Мы приплыли на Соловки часов в одиннадцать, я так думаю. Может, раньше.
На острове (вообще-то их много, мы высадились на Большом Соловецком) Татьяна передала нас местному экскурсоводу - это был симпатичный парень, светленький и голубоглазый. Ярко выраженный славянский тип - я таких давно не встречала. Имя его успело выветриться из головы. Алексей, кажется. Он должен был провести с нами экскурсию по Соловецкой обители.
С Соловками у меня совсем плохо
[показать]. Почти ничего не помню из того, что нам рассказывали, увы мне. В своё оправдание могу сказать только, что это был последний, пятый день моего путешествия по Карелии. Впечатлений было много, душа была полна самыми разными ощущениями, а мозг (пере)насыщен информацией. И усталость навалилась (это особенно чувствовалось, когда мы во второй половине дня отправились на экскурсию по ГУЛАГу. Соловки - это ведь не только монастырь, но и печально известный СЛОН - Соловецкий Лагерь Особого Назначения, где много людей сгноили в сталинские времена.
Поэтому я опять воспользуюсь шпаргалкой [показать], чтобы хотя бы чуть-чуть написать про Соловецкий монастырь. Хочется (для себя прежде всего) изложить нечто связное про это место, а то мои собственные комментарии в этот раз будут на редкость убогими [показать].
Ниже будут перечислены некоторые важные даты и вехи из истории монастыря (взяты из Православного церковного календаря на 2010 год, который я купила здесь, в Соловецкой обители).
1429 год: Основание Соловецкого монастыря.
1465 год: Мощи святого старца Савватия перенесены из селения Сороки на берегу Выг-реки на Соловецкий остров преподобным игуменом Зосимой (это один из основателей монастыря. Второй - преподобный Герман. Савватий стоит несколько особняком)
1565 год: Игумен соловецкий Филипп (будущий митрополит Московский) обустроил пустынь, позже названную Филипповой или Иисусовой. Там был воздвигнут храм в честь иконы Богородицы «Живоносный источник», а также часовня и колодец. Филиппова пустынь была разграблена в 1920-е гг большевиками.
1570 год: Игуменом Соловецой обители поставлен Варлаам, сменивший опального Паисия, которого Иван Грозный отправил в ссылку.
1590 год: Царь Фёдор Иоаннович присылает на Соловки войско для охраны монастыря. Связано это с тем, что в эти годы на Поморье нападают шведы.
18 марта 1620 года: Основан Свято-Троицкий скит на острове Анзер, поскольку там жили соловецкие подвижники с преподобным Елеазаром Анзенским, а храма у них не было. Построен скит был с благословения тогдашнего митрополита Филарета, а обустроен щедротами государя Михаила Фёдоровича.
1635 год: Сильное наводнение затопило всю западную сторону монастыря, подступив к самому крыльцу Спасо-Преображенского собора, из-за чего монастырь понёс большие убытки. Патриарх Московский Иоасаф (выходец из обители, поступил сюда в конце XVI - начале XVII вв) принял самое деятельное участие в помощи монастырю, лично доложив об ущербе, нанесённом стихией, царю. В результате его хлопот обитель получила царскую помощь и плюс пожертвования от самого владыки Иоасафа.
3 апреля 1701 года: В монахи пострижен духовник царской семьи отец Иоанн, сосланный сюда по приказу царя Петра I (священник попал в опалу по доносу: некий книгописец Гришка Талицкий распространял о царе непристойные сочинения, а поскольку Талицкий бывал на исповеди у отца Иоанна, последнего обвинили в сношениях с преступниками... Да, Пётр всегда был крут и скор на расправу: не пришло разве ему в голову, что священнник был связан тайной исповеди? ). В монашестве опальный священник принял имя Иов и вошёл в историю обители как преподобный Иов Анзерский. Он основал в обители Голгофо-распятский скит (в 1715 году). Царь впоследствии простил своего бывшего духовника, и царская семья много жертвовала новому скиту.
11 июня 2000 года святые мощи преподобного Иова Анзерского были перенесены в храм Воскресения Христова у подножия Голгофы Анзерской (на которой стоит основанный им скит).
1741-1761 гг: Настоятелем Соловецкой обители был архимандрит Геннадий (Дроздовский), шляхтич по происхождению. Он был человеком умным, образованным и технически грамотным [показать] (ещё до своего назначения, будучи простым иноком, много сделал для улучшения жизни монастыря, например, придумал подъёмное устройство на пристани у амбаров, чтобы ускорить процесс подъёма присылаемого с материка зерна в обитель. По его же инициативе был приведён в порядок монастырский архив). При нём были отремонтированы многие храмы и келейные корпуса, построены каменные часовни преподобного Германа и преподобного Иринарха (вместо прежних деревянных), возобновлена каменная часовня во имя святых апостолов Петра и Павла у Царской пристани:
[525x700]
Остался в памяти братии как ревнитель строгого порядка и отличный хозяйственник.
1800 год: В гравировальной мастерской Соловецкой обители был выполнен на 11 медных досках и напечатан «План островам Соловецкому, Анзерскому, Заяцким, Муксальмским и протчим» - лучшая и подробнейшая историческая карта Соловецких островов. Она была подготовлена талантливым соловецким художником-солдатом Лукой Зубковым.
1796-1805 гг: Настоятелем Соловецкой обители был архимандрит Иона II. При нём была окончательно достроена судовая верфь (одна из лучших по тем временам), подправлены и приведены в порядок почти все монастырские здания, пришедшие в упадок, перестроены каменные братские кельи, монастырские ризницы и библиотека, заменён пол в Преображенском соборе. Обветшалая больничная церклвь святителя Филиппа (основанная в 1688 году) была отстроена заново, с лучшим фасадом. На фундаменте старых келий построены два погреба для хранения съестных припасов, а над ними - огромная трапезная. И ещё много подобных работ было проделано при этом настоятеле.
1826-1836 гг: Настоятелем Соловецкой обители был архимандрит Досифей II (Немчинов). Его правление ознаменовалось масштабными строительными и хозяйственными работами:
- в 1827 году сооружена морская дамба между островами Большой и Малый Муксалма, спущены на воду построенные в соловецком доке прекраснооснащённые трёхмачтовые корабли «Николай Чудотворец» и «Преподобный Савватий».
- в 1827-1829 гг реконструирован острог (в целях улучшения условий содержания заключённых), отделённый от монастыря большой каменной стеной (да-а-а... а тюрьма-то там давно была!)
- в 1827-1831 гг расширено и отремонтировано Архангельское подворье Соловецкой обители, куплены новые здания и участки.
- в 1832 году перестроена старая ризница и над ней возведена пятиглавая церковь во имя святителя Николая Чудотворца.
Также архимандрит Досифей всячески способствовал возобновлению скитов Анзера и уделял большое внимание издательско-архивной деятельности. В частности, при нём был заново систематизирован архив обители, издан «Летописец Соловецкий на четыре столетия, от основания до настоящего времени, т.е. с 1429 по 1833 год», издано «Географическое, историческое и статистическое описание Соловецкого монастыря и других подведомственных сей обители монастырей, скитов, церквей, подворий...» - фундаментальный труд по истории обители.
6-7 июня 1855 года: Англо-французский флот неудачно нападает на Соловецкую обитель (потерпели поражение). (Англия и Франция воевали на стороне Турции против России)
май-сентябрь 1856 года: Вторичное появление англичан близ стен Соловецкого монастыря (эскадра состояла из семи судов). В течение всего этого времени английская эскадра 5 раз подходила к Соловецким берегам, но так ни разу и не попыталась сделать высадку, а ограничилась тем, что разграбила Большой Заяцкий остров. Переговоры с тогдашним настоятелем обители архимандритом Александром о покупке монастырских коров ни к чему ни привели: владыка отказался отдавать коров, мотивируя это тем, что они дают братии молоко, и угрозы противника его не испугали (в честь этого события сохранился огромный «Переговорный камень» на южном берегу Большого Соловецкого острова). А в сентябре англичане уплыли восвояси.
1859-1865гг: Настоятелем Соловецкой обители был архимандрит Порфирий. Управление этого архимандрита памятно во многих отношениях. Прежде всего он обратил внимание на благолепие святых храмов. При нём был освящен (и установлен иконостас) Троицко-Зосимовско-Савватьевский собор, вчерне построенный архимандритом Мелхиседиком; в Савватиевской пустыни возведена каменная Одигитриевская церковь, а на Секирной горе - каменная церковь в честь Вознесения Господня. Из хозяйственных построек отметим трёхэтажную гостиницу при монастыре и каменную пристань на сваях на северной стороне Монастырской губы.
Главное же, что сделал Порфирий для обители, - наладил безопасное сообщение с берегом, что значительно облегчило и увеличило приезд богомольцев. Для этой цели были приобретены два винтовых парохода, названные «Вера» и «Надежда», причём, первый был куплен в Архангельске, а корпус второго сделан уже на монастырской верфи. Также эти пароходы использовались для подвозки съестных припасов в монастырь.
Кроме того Порфирий открыл училище для детей (тогда был обычай посылать детей от 14 лет потрудиться на благо обители) жителей окрестных областей. Раньше монахи в свободные часы обучали юных трудников чтению и письму, а Порфирий решил усовершенствовать обучение. При нём же вне стен монастыря было построено двухэтажное деревянное здание училища для детей со всеми удобствами.
1860 год: Монастырю пожалован колокол «Благовестник» весом 72 пуда (больше тонны) императором Александром II.
июль 1870 года: Обитель посещает великий князь Алексей Александрович. Это было при архимандрите Феофане. Высочайшая особа пожертвовала монастырю 1000 рублей, а в следующем году прислала детям в монастырскую школу много книг, карту и глобус.
1875 год: При архимандрите Феодосии в рыболовной Троицкой тоне на северном берегу острова Анзер была устроена спасательная станция архангельского окружного правления Общества подания помощи при кораблекрушениях. Она содержалась на средства Соловецкой обители.
июнь 1885 года : Обитель посещает великий князь Владимир Александрович.
декабрь 1915 года: При архимандрите Иоанникии закончено строительство здания монастырской радиотелеграфной станции.
1920 год: Установление советской власти на Севере. Монастырь был упразднён, а его имущество конфисковано.
25 октября 1990 года: Деятельность Соловецкой обители возобновлена (ну надо же, в какой день! А мне тогда исполнилось 13 лет).
13-16 августа 2000 года: На Юбилейном Архиерейском Соборе было установлено общецерковное почитание преподобного Иова Анзерского. Также Собор положил начало прославлению многочисленных новомучеников и исповедников Российских, погибших в сталинских лагерях. В этом же году в обители был установлен новый праздник - Собор новомучеников и исповедников Соловецких, отмечаемый 10/23 августа (т.е или 10 или 23, я так понимаю).
Уф! [показать] Сама утомилась всё это читать и конспектировать (вспомнила славные студенческие годы [показать]). Но не прочла бы сейчас - когда бы у меня ещё руки до этой книги дошли? А мне не хотелось совсем ничего не написать про этот монастырь.
Ну, по крайней мере, по этим кратким записям можно составить представление о жизни монастыря на протяжении веков. Картина, конечно, получилась отрывочной и фрагментарной, но это лучше, чем ничего [показать].
Экскурсия по монастырю была не очень долгой - час, наверное.
Вот как он выглядит снаружи:
Особенно мне нравится эта мощная башня [показать]. Нечто подобное я уже видела - кажется, в Иван-городе (ну, какие-то исторические развалины, про которые я почти ничего не помню, кроме того, что была там с сестрой в 2000 году, когда работала в «Титанике». Сокол-Антоша ещё одолжил мне свой свитер, вернее, я у него попросила: я тогда с ночной смены поехала на экскурсию, а с экскурсии - опять на работу в ночь, так что мы с моим товарищем по-любому увиделись).
А так изнутри:
[700x525]
Разумеется, с той стороны, куда нас провели. Сам по себе монастырь огромный.
Что мне запомнилась из рассказа Алексея? Честно говоря, совсем немного. Были мы в каком-то помещении (большая тёмная ниша в стене монастыря) - здесь раньше была огромная печь. Она была сложена из так называемого «филипповского» кирпича - особо прочного (секрет его изготовления, к сожалению, утерян). Он до сих пор сохранился и не раскрошился от времени (и это сразу наводит на мысль о том, насколько раньше всё делалось прочным и качественным - на века [показать]).
Вообще о Филиппе было рассказано достаточно, но у меня, увы, в моей дырявой голове ничего не отложилось [показать].
Были мы в Трапезной (исторической), очевидно, той самой, построенной при Ионе. Она действительно на втором этаже находится:
[700x525]
В другом помещении за стеклом было выложено несколько старинных книг и ещё какие-то реликвии. Экскурсовод сказал, что это жалкие крохи, оставшиеся от богатейшего наследия обители [показать]. Чудом уцелевшие остатки былого величия монастыря. Капля в море.
Сейчас я второй (и последний) раз обращусь к Провославному календарю и не поленюсь - приведу почти полностью абзац из записок литератора Константина Случевского, сопровождавшего великого князя Владимира Александровича во время посещения обители в 1870 году:
«Чрезвычайно богата и отлично устроена ризница монастырская. Целый ряд различных грамот был выложен на столе к приходу велкикого князя; тут были и новгородские - Марфы Борецкой, и почти всех царей наших, начиная от Василия Шуйского и Годунова. Богатейших риз и стихарей не оглядеть, самая дорогая - царя Михаила Федоровича. Подарков Иоанна Грозного очень много; роскошны мечи Скопин-Шуйского и князя Пожарского; замечательна книга «Сад спасения» 1811 года, в которой описано житие Зосимы и Савватия «зуграфным мастерством» и количество изображений в ней, писаных водяными красками, неисчислимо. Очень богаты многие шитые образа, Евангелия, ладанницы, кубки. Тут же храняться различные подвижнические вериги, ризы Филиппа и Зосимы и деревянные сосуды, служившие последнему при богослужениях»
И где... где теперь все эти сокровища??? [показать] Пропали, сгинули навсегда [показать]. Многие золотые церковные украшения и предметы культа ведь просто переплавлялись.
Мда... блистательный Рим тоже был когда-то прекрасным и богатым городом. А потом пришли варвары и разграбили его [показать].
На фотографии (увеличенной, естественно, до очень больших размеров) было изображено это же помещение до разграбления большевиками: стена, уставленная стеллажами от пола до потолка, буквально забитыми монастырскими сокровищами [показать].
Ещё мы стояли под какими-то колоколами - и Алексей упомянул знаменитый «Благовестник». Который, увы, до наших дней не дожил - его отправили в переплавку для военных нужд (а вот когда - не скажу. Может, и до Советов).
Вот ещё пара живописных кадров, где виден двор монастыря (снимки сделаны со второго этажа монастрыского корпуса, где мы были):
[700x525]
Потом мы подошли к макету, изображающему монастырь в его историческом виде:
[700x525]
Что здесь что - я сказать затруднюсь. Очевидно, культовые сооружения и хозяйственные постройки. Сейчас половины из этого уже нет - всё перестроено или пришло в негодность.
А вот это последний кадр:
[700x525]
Видны леса на куполах (которые в кадр не влезли). Гид сказал, что когда объект будет отреставрирован полностью, - неизвестно: музей свою часть работ выполнил, остальное - дело монастыря. А монахи пока ничего определённого не говорят. Ну, как-то так.
И на этом моя фотосъёмка закончилась. Этот снимок - последний, что я сделал в Карелии. Хватило фотоаппарата ещё на один судорожный рывок (поскольку сдох он ещё на этапе фотографирования макета), после чего он разрядился. Ума не приложу, как я это допустила [показать].
Впрочем, экскурсия уже совсем скоро закончилась, так что я немного потеряла.
Алексей вывел нас на местную улочку (Соловки куда более населённое место, чем те же Кижи: здесь и много обычных людей живёт, не говоря уже о постоянно «наезжающих» толпах туристов и некоторого числа паломников в святую обитель) и распрощался с нами у кафе.
Здесь мы встретились с нашей мамой и дружным строем пошли обедать в это заведение. По-моему, опять рыба была (ну, вообще-то, море рядом - логично). Покормили нас хорошо [показать]. Как и везде, где мы бывали за время нашего тура [показать].
Я вылезла наружу одной из первых, зашла в пару сувенирных лавок. Денег оставалось уже совсем мало и я пожадничала на какой-нибудь путеводитель по Соловкам (а вот календарь этот церковный почему-то купила сразу, не раздумывая). Однако хотелось увезти что-нибудь и отсюда, потому я остановила свой выбор на местной экзотике: такой вроде как тарелки, только сшитой из лоскутков. Красиво, с большим мастерством подобраны пёстрые кусочки. Я выбрала в коричневатой гамме (их там было несколько). Теперь это чудо стоит у меня на столе, и я в неё складываю всякую мелочь, типа косметических пробников и флакончиков с туалетной водой.
А потом я вышла, уселась под столбом на клочке травы (вокруг ни одной скамейки или хотя бы брёвнышка!) и наблюдала картину маслом: как наши, в частности, Ира (а потом и Карен последовал её примеру) кормили хлебом коз. Коз было целое стадо, и я бы сняла их (особенно, как они к нашим туристам приставали), но увы. Впрочем, что я - коз не видела? Мы их даже держали на даче когда-то. Вообще, здешние козы - жуткие попрошайки [показать]. Они избалованы безалаберными туристами, которые всё время кормят их хлебом. Так вот, какое занятное зрелище предстало моим глазам: всё стадо лежало в тени в противоположном конце улочки, а Ира угощала парочку самых бойких. И вот, видя, что на том конце идёт халявная раздача хлебов [показать], всё стадо поднялось и потопало к «кормильцам». Одна коза даже подошла ко мне. Остановилась, потянулась любопытной улыбчивой мордой. Но я только отмахнулась.
«Иди, иди! - говорю. - Нечего тут... ничего тебе не обломиться!» [показать] И животное послушно ушло. Вообще, козы такие наглые: встают на задние ноги и копытами (!) прямо на людей опираются. Я видела, что собаки так делают, но чтобы козы!!! [показать] Короче, мне это было в диковинку.
А потом, когда все наши собрались, нас ждала ещё одна экскурсия - на сей раз посвящённая СЛОНу. Экскурсоводом была полненькая девушка слегка южного типа - Александра, которая повела нас в реконструированный барак и рассказывала о самом мрачном периоде истории Соловков.
Это было тяжёло слушать. А я, к тому же, чувствовала себя такой усталой... странно вообще-то. А, может, и нет: пятый день всё-таки. Да ещё погода стояла чудесная: жарковато мне было в свитерочке-то. Но я мужественно терпела. Кстати, я заметила, что не я одна была такой обессиленной: многие из наших тоже присаживались в этом музейчике на скамейки при каждом удобном случае. И я не была исключением.
Я уже была в подобном музее несколько лет назад, в Вологде. В музее Шаламова, если точнее (как раз была столетняя годовщина этого писателя). Экспозиция схожа: много фотографий, в том числе, увеличенных; сделанных на стёклах цитат узников, среди которых было много интеллигентных и даже известных людей, немногочисленные документы тех лет.
Я слушала девушку-гида, попутно читая некоторые высказывания, рассматривала фотографии и чувствовала себя очень угнетённо [показать]. Хотелось вырваться наружу поскорее. И у всех остальных были такие же серьёзные, понурые лица. Это место, пусть это всего лишь реконструкция (вернее, я так понимаю, здесь реальный барак был) очень давило. Морально. Всего лишь музей, а чувствуешь себя как в пыточных застенках [показать].
Запомнилось мне, что гид рассказывала про Горького. Его сюда направили как бы «в гости». Многие заключённые надеялись, что Горький - великий пролетарский писатель - напишет правду о Соловках. Ну, Горькому, во-первых, показали этакие потёмкинские деревни, во-вторых, его сопровождали ответственные товарищи и едва ли он мог поговорить с кем-то из местных обитателей, так сказать, в неформальной обстановке. А потом он написал свою знаменитую и насквозь фальшивую статью о том, как тут всё здорово, как тут людей перевоспитывают при помощи труда... бла-бла-бла... [показать]Есть версия, что Горький вынужденно написал эту проправительственную агитку - кто-то из его близких находился под угрозой ареста, и он поэтому должен был пойти на сделку с совестью.
А я думаю, что истина где-то посередине. У него и без всякого давления не было выбора. Кто, ну, КТО в те времена тотальной несвободы мог сказть правду? Да кто такой этот Горький в сталинской машине??? Его бы перемололи в пыль, как любого другого, кто осмелился бы просто подумать...
Короче, весь этот ужас выслушать и вынести было тяжёло, и я испытала почти физическое облегчение, когда мы наконец покинули мрачный музей. Потом мы постояли у места, где раньше была братская могила, ещё куда-то сходили (не помню, куда, мне уже хотелось, чтобы всё поскорее закончилось)... и нас наконец отпустили [показать].
Мы медленно потащились обратно на пристань и вскоре покинули этот суровый (вообще-то сегодня здесь было очень тепло и солнечно; я в другом смысле говорю) остров.
Я осталась не очень довольна посещением Соловков [показать]. Как-то скомкано всё вышло и явно несвоевременно - последний день и мы все были на последнем издыхании. А у меня, к тому же, голова вообще в этот день была словно пустая.
Зато с погодой нам действительно повезло [показать].
Мало того, что на острове было тепло, так ещё и Белое море было на удивление спокойным (а могли бы мы, между прочим, застрять здесь, если бы разыгрался шторм и корабли не выпускали бы). Когда мы ехали назад, я опять посидела в каюте немного, а потом вылезла на палубу. Там было, кстати, довольно прохладно (хоть я и была в тёплой одежде), но поскольку вернуться обратно оказалось проблематично (не буду описывать здесь небольшую стычку с какой-то идиоткой, которая грудью встала на защиту чужого свободного места, которое я заняла, потому что моё место, в свою очередь, тоже заняли. Знаете, бывает хочется сказать: «Какие у нас люди хорошие», а в данном случае я бы выразилась по-другому: «До чего у нас народ говно!». В общем, дала бы я этой придурочной в табло [показать], чтобы она заткнулась, но я, увы, не так воспитана. Поэтому, когда мне надоели косые взгляды этой особы, я просто ушла, решив не тратить на неё свои нервы. Я уже говорила: я брезгую такими людьми, которые «готовы удавиться за свои маленькие права» (с). Мне просто физически противно на них даже смотреть. Ненавижу мелочность и такую, скажем так, говнистость). Так что большую часть плавания (а плыли почти три часа) я простояла наверху, любуясь морем и наблюдая за чайками. Чайки - настоящие флибустьеры [показать]. Наглые, смелые, крикливые. Разбойники. Народ их кормит (хлебом, в основном), так они ловят куски прямо на лету и даже из рук выхватывают. И так пронзительно орут... друг на друга! У одной даже остов пера торчал из спины под углом вверх - явно боевая пташка [показать]. Никого не бояться! Пираты...
[700x525]
Стоя на палубе, я даже замёрзла слегка. Но не настолько, чтобы зубами стучать [показать]. И уходить я не собиралась. Претила мысль о ещё каких-нибудь склочных людишках, да и вообще... Я ведь хотела увидеть море! И я увидела его... [показать]
Представляю, как мне завидовали все родственники и друзья, кто оставался в Питере и более жарких городах! Вся Россия от жары стонет, а я на Севере прохлаждаюсь! Наслаждаюсь теплом и свежим морским (а до этого речным, озёрным и лесным) воздухом. Как всё-таки я удачно съездила... [показать]
А на вечер у нас был назначен прощальный ужин - ну, вернее, мы все решили туда пойти. И я, разумеется, отказываться не собиралась.
Поэтому в номере я упаковала все свои вещи (Татьяна ушла раньше) - ведь завтра опять предстояло вставать в 5 часов! - и отправилась в кафе.
Ужинать.