Во имя Отца и Сына и Святого Духа! [320x457]

Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое.
В медицине, в настоящее время технологический бум и технологический прорыв. С одной стороны, впечатляющие достижения медицины последнего столетия в борьбе с инфекционными заболеваниями; в проведении сложных, тончайших и, подчас, малотравматичных операций на внутренних органах и даже у плода; в трансплантации органов; изумляют генетические эксперименты и достижения в диагностике патологических процессов; созданы великолепные лекарства для лечения артериальной гипертонии, сахарного диабета, злокачественных опухолей, бесплодия супружеских пар и т.д.
Но, с другой стороны, одной из существенных черт, характеризующих современное состояние России, является процесс естественной убыли населения, принявшей катастрофический характер. Основные слагаемые депопуляции: низкая рождаемость и высокая смертность, как вследствие заболеваний, так и насильственная.
То есть, одновременно есть громадные усилия по борьбе с заболеваниями и есть неуклонный рост заболеваний. Что же это за противоречие? Православный человека ответит: мир погружается во грех, потому и страдания человека увеличиваются.
Всемирная организация здравоохранения описывает значимость разных факторов в поддержании здоровья. По её сведениям, от усилий специалистов медицины зависит только 12-15% в излечении больного и сохранении здоровья, львиная доля - 50-60%, принадлежит образу и условиям жизни, 30% генетике (наследственности). Все перечисленные факторы оказывают влияние на физическое здоровье. Профилактика заболеваний – вот поле для приложения усилий Церкви.
Однако перед вами стоит врач, и поэтому я буду говорить о тех же 12-15%.
Православие видит человека состоящим из плоти и души. Тело предназначено служить душе, а душевные силы и способности, преображаясь благодатью Святого Духа, устремляться к конечной цели и предназначению человека – обожению. Порабощение греховными страстями ведёт к искажению природы человека, неподчинению природе, следствием которого являются болезни.
Таким образом, у заболеваний есть духовные причины.
Хотя «Нет богатства лучше телесного здоровья» (Сир.30, 16) читаем мы в книге сына Сирахова. Однако же многие дни люди проводят в болезни. Основной причиной заболевания и смерти является первородный грех, который исказил природу человека: Адаму в раю Господь заповедал не вкушать от дерева познания, иначе он «смертью умрёт» (Быт.2, 17). Но произошла потеря цельности и переворот на 180º иерархии «дух-душа-тело», что явилось благоприятным условием для развития заболеваний.
Настоящее несчастье же составляет не сама болезнь тела, а причина её – болезнь души – страсти и грех. Назначение болезней, как пишет о. Иоанн Кронштадтский: «Суть наказание Божие за грехи; они очищают, примиряют нас с Богом и вводят снова в любовь Его». Как лекарство приносит пользу телу, так и болезнь – душе. Бывает, что болезнь схватывает, чтобы пробудить душу уснувшую. Бывает, что Бог болезнью укрывает иных от беды, которой не миновать бы им, если бы они были здоровы. Но слабое болезненное состояние тела характерно и для носителей высокого Духа. Господь сказал апостолу Павлу: «Сила Моя совершается в немощи». Святые отцы считали вообще избыток физической силы препятствием для духовной жизни.
При посещении заболеваний святые отцы советуют загладить свои грехи, смириться и смягчить свою душу, одуматься, осознать свою немощь и вспомнить о Боге, поблагодарить Его, даровавшего тебе ближайшее средство к спасению.
В практике любого врача есть примеры, которые заставляют восклицать неверующих или «сочувствующих» людей: «И ведь поверишь же в Бога!». Например, сделан аборт в 17 лет; проходят годы, устраивается жизнь, создана семья, но нет детей, наступает период длительного безрезультатного лечения бесплодия. Всё напрасно. Женщине дали прочитать брошюру об аборте, поговорили, что надо сделать, прежде чем продолжать лечение. Пришло искреннее покаянное чувство, женщина сходила на исповедь, причастилась и через 6 мес. появился в утробе долгожданный ребёнок. Другой пример. Молодая девушка, 24 лет, имела заболевание, природу которого установить специалистам крупнейшей больницы края так и не удалось, и она буквально таяла на глазах. Уже ни ела, жизнь поддерживалась только внутривенными препаратами. Заведующая отделением говорила о ней: «Умирающая больная…». В среду её крестил в больнице отец Вячеслав, в четверг состояние стабилизировалось, а в пятницу произошёл перелом в сторону исцеления. Домой, в Рубцовск, она уехала через неделю.
Как исцелял Господь наш Иисус Христос? В Евангелие есть много подобных случаев. Исцеление слуги римского сотника, двух слепых, исцеление кровоточивой женщины, десяти прокажённых, расслабленного, слепорождённого и другие. Для исцеления, в этих случаях предлагается иметь выраженную сердечную и твёрдую веру во всемогущество Иисуса Христа. Веру смиренную, веру, соединённую с любовью к ближнему. Молитва об исцелении должна быть неустанной, неотступной. Усердной. Потому что Господь говорит: «По вере вашей да будет вам» (Мф.9,27). Но надо помнить, что есть ещё одна обязанность христиан – благодарить Бога за исцеление. «Не десять ли очистились? Где же девять?» (Лк.17, 12-19) вопрошает Господь. Не будем же забывать всегда благодарить Господа за Его великие милости и благодеяния к нам, грешным, в особенности же милости духовные – прощение и очищение наших грехов и беззаконий, за все дары благодати Божией, за надежду спасения, данную нам Иисусом Христом Господом нашим; да будем благодарить и за сами страдания и печали, ибо и они суть милость нам от Господа, который ведёт нас в Царствие Божие (Деян.14,22). Во всех этих описаниях выполнены условия: надежда и смирение, вера и покаяние.
Многие болезни исцеляются Господом через врачей, но есть и такие, на излечение которых Господь налагает запрет, когда видит, что болезнь нужнее спасения. Тогда православный христианин должен положиться на всеблагую волю Божию, помня, что смысл бытия не ограничивается земной жизнью, которая является приготовлением к вечности.
И, действительно, старые, известные заболевания стали более тяжёлыми, длительно-текущими, с частыми повторными атаками (рецидивами), при их лечении часты осложнения, побочные эффекты (аллергия. Вылечил одно заболевание – появилось в другом месте), а в исходах – инвалидность. Всё чаще отмечаются непредсказуемость течения заболевания и бессилие врачей.
А наше «цивилизация», которую святые отцы называют мельницей смерти, подбрасывает всё новые заболевания, в основе которых, если присмотреться, часто лежит разжигание страстности в человеке. Чего только стоят наркомания и алкоголизм; осложнения от использования контрацепции, начисто лишающие женщину чувства материнства и предоставляющей простор для страсти похоти; погружение в мир компьютера и игромания; описаны заболевания, связанные с использование электроприборов и прослушиванием плеера, патология, обусловленная модой (пирсинг, мужская одежда у женщин, так называемая одежда «не с плеча»); болезни «питания». Последняя проблема связана как с перееданием, так и изменением качества пищи (использованием красителей, заменителей, стабилизаторов и консервантов). Возникает ситуация, которую остроумно называют «голодом среди изобилия». Но и об этом было предупреждено человечество более 2 тысяч лет назад: если пища не благословенная, то «вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьёте, но не напиваетесь» (Агг.1, 6) И, наоборот, когда Господь благословляет, то и 5 хлебами можно накормить 5 тысяч людей, а когда нет благословения, то у хлеба сытость отнимается. Разнообразие пищи также будит желания в человеке, но «от пресыщения многие умерли, а воздержанный прибавит себе жизни» (Сир.37, 34).
И, наконец, тяжкое заболевание, характерное для пресыщенного общества, когда страсти, казалось бы, максимально удовлетворены. Возникает депрессия, которая сопровождается «одиночеством среди толпы» и она связана с высокой частотой самоубийств из-за потери смысла жизни.
А теперь давайте посмотрим на современного больного. В целом стали довольно отчётливо проявляться некоторые характерные черты, которые могут не вызывать беспокойства. Речь идёт о часто присутствующем страхе потерять здоровье и перед любым заболевание; неумением переносить болезнь (раздражение, капризность); поиска результата в лечении любыми силами и средствами (отсутствием смирения), недоверии и неуважении к врачу. Поэтому мы видим рост судебных исков и претензий к врачу, поощрение и «разжигание» в пациенте гордыни через широкое рекламирование так называемых «прав пациента»; неблагодарности оказавшему тебе помощь; частом обращении к экстрасенсам, «бабушкам», гадалкам. Добром это никогда не заканчивается.
Таким образом, поведение пациента, эмоциональное переживание, осмысление нравственного урока, данного в виде болезни – всё не соответствует предписаниям Церкви, а потому и результаты всё печальнее.
Между тем, в Библии изложено множество практических правил сохранения здоровья, в основе которых лежит воздержание: «немногим довольствуется человек благовоспитанный, и потому он не страдает одышкою на своём ложе» (Сир.31, 21). И не может человек переносить страдания, если не будет иметь в уме своём смертный исход, бесконечные мучения и радость Царствия Небесного. Некий святой говорил, «что есть три подвига, равные между собой. Я видел пустынника, который изнурял свою плоть в посте; видел послушника, который отвергал свою волю, и видел больного, благодарящего Бога за свою болезнь. Три этих делания равны. Но если бы меня спросили, чего я хочу, я выбрал бы третье из них».
А что же врачи? В Библии сын Сирахов говорит, что Бог создал врача, и мудрый не пренебрегает им (Сир.38, 4). Господь благословил труд врача, в основе которого лежит служение любви, направленное на предотвращение и облегчение человеческих страданий. Вспомним земских врачей, которые заложили основы отношения к больному, их девиз: «лечить не болезнь, а больного». Примером может служить доктор Гааз, который был знаменит в Москве в XVIII веке: он лечил и состоятельных горожан, и посещал тюрьмы, был принимаем в генеральских домах, и сопровождал каторжников на мучительных этапах. Именно он придумал изменение устройства колодок и добился их использования вместо старых, которые мучили ноги несчастных. Яркие представители бескорыстного служения, огромной любви к людям, желания помочь, облегчить страдания больного, не взирая на тяжесть и опасность для себя такой помощи, утешить – врачи такого рода были всегда, есть и сейчас. Врачи лечили не только примочками, травами, ножом, но и словом, которое питалось мудростью врача, ходящего под Богом. «Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых – врачует (Притч. 12, 18).
Потеря Православия в среде врачей делает их страдательными лицами. Они участвуют в заболеваниях выходящих за пределы известного науке причинного фактора. Часто принимают неблагоприятный исход в лечении больного только на свой счёт. Вольно или невольно участвуют в демонических или сомнительных программах по «коррекции» Божиего промысла (планирование семьи, ЭКО, суррогатное материнство», эвтаназия, трансплантация органов, «кодирование» при алкоголизме, использование йоги при ожирении, психотерапия при наркомании; психологическая подготовка с использованием мантр, оценка «перспективности» того или иного ребёнка, находящегося внутриутробно). Всё это не может не влиять на врача. Поэтому среди них высокая заболеваемость и смертность, особенно среди врачей, работающих в реанимации, скорой помощи; у врача, проводящего аборты, т.е. что ты делаешь и как ты к этому относишься, имеет значение лично для тебя.
Ещё одна беда – технизация медицины, которая увеличивает расстояние между врачом и больным. Одним из следствий её является «обнищание души при увеличении информации», т.е. потеря контакта со своим внутренним миром, с самим собою.
И последнее, отсутствие духовности создаёт основу для того, что спасительный для души труд милосердия заменялся оказанием платной услуги: речь идёт о коммерциализации в медицине. В ординаторской очень часто идут разговоры о том, сколько делаем для больных, а они уходят не поблагодарив. Как помочь врачу, когда он эмоционально не удовлетворён? Никак не поможешь, если он не осмыслит свой труд в свете Христовом. Это было у Господа « Не десять ли очистились? Где же девять?». Так почему же у тебя должны все десять придти? В больнице врач – соработник Богу. «Блаженны милостивии, яко тии помиловании будут» (Мф.5, 7). Если заботиться и иметь попечение о нуждах больных, ибо это вменяется в служение Самому Господу и непременно вспомянется на Страшном Суде. Вот какая милость Божия – быть врачом! Равную награду получают больной, и кто служит ему, говорит преподобный Пимен Многоболезненный.
Всё то, что мы читаем в Библии, о чём говорят в нашей Церкви, имеет непосредственное отношение к нашей жизни, вплетается в её практику и нам необходимо иметь рассудительность, чтобы воспользоваться этим руководством (Святым Писанием и Святым Преданием).
А новые научные открытия всё время только подтверждают всё то, что уже написано в Библии и потому вызывают восторг, трепет и благоговение. Как врач я скажу, что Промысел Божий реализует своё действие через изменение физиологических процессов. Приведу примеры: открыто явление апоптоза, которое подтверждает, что грех есть смерть. И с грехом в жизнь входит смерть. Доказаны генетические причины отклонений до 3-4 поколения – как следствие греха родителей. Изучая медицинский аборт, специалисты Гарвардского университета открывают механизм повреждения, а правильнее «умирания»; биофизики увидели, что происходит микровзрыв в яичнике; генетики – наблюдали повреждение ДНК будущего ребёнка; гинекологи – высокую частоту неразвивающейся беременности (нет жизни в ребёнке). Так преступления закона Божия оборачиваются страшными мучениями и бедствиями. «Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина» (Иер. 31,29).
И всё же есть ли «свет в конце туннеля?» Есть. Уже сейчас имеются замечательные примеры, как можно вместе священнику и врачу «сотвористе единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе» (Мф. 25, 40).
Примеров много: крепнущее сестричество, иконы в АККБ (на входе, в отделении патологии беременности); присказки перед операцией у одних врачей (ну, что «Господи, благослови!») и искренняя молитва других (как не вспомнить святителя Луку). В Новосибирской областной больнице есть выделенная комната, где пациенты исповедуются, причащаются, молятся, советуются со священником, покупают православную литературу; исполнение треб в наших больницах (крещение в отделениях гинекологии и реанимации); строится часовня при кардиоцентре в г. Барнауле. Показало несравненную эффективность лечение наркозависимых в душепопечительном центре священника Анатолия Берестова, который является профессором, доктором медицины; есть опыт «системного» подхода в оздоровлении беременных женщин, когда женщина, на всех этапах наблюдается священником и врачом – модель профессора Жаркина в г. Саратове. Проводится активная работа врачами г. Москвы и г. Санкт-Петербурга.
Опыт излечения больных с помощью Православной веры есть почти у каждого врача. Православный врач – это врач с особой позицией по отношению к больному и коллеге: он берётся лечить, не взирая на «политические» вопросы.
Мой педагогический и врачебный опыт наполнен общением с большим количеством врачей и больных, и он позволяет сделать вывод – есть готовность больных и врачей к принятию Православия, и врачи и больные идут в Церковь, начинают задумываться о происходящих событиях, о жизни и смерти, о Церкви. Иначе и не может быть, ведь «душа человека по природе своей христианка». Но важно, чтобы они не относились к этому как к магическому ритуалу (поставил свечу, заказал молебен, не присутствуя на нём – всё дела сделал). Поэтому их (и тех и других, это очень важно!) надо направить, встретить, научить, соответственно их уровню.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В целом, мы должны знать, что тело можно поправить, но если больна душа (тут важно всё – о чём думаешь, как поступаешь, к чему тебя влечёт), то пройдёт совсем немного времени и здоровье начнёт «рушится», и необходимо вновь начинать лечение. Потому что Бог ограничивает твою телесную плоть, заботится о тебе, как любящий Отец. Хочешь выздороветь? В Евангелии есть 10 законов, которые являются основой для здоровья. Выполняй их, и Бог тело поправит, если это спасительно для тебя. Верь, проси, кайся. У Господа ни одна просьба не остаётся без внимания.
Тем православным молодым людям, решившим посвятить себя медицине, следует знать, что есть в этой области жизни твёрдая почва, на которую мы можем опереться. Чтобы спасти души людей, необходимо иметь рассудительность, чтобы находить в новых условиях пути решения проблем. Всё не так сложно и запутано, как пытаются представить, Бог всё тот же и ни одна буква не прейдёт в Его законе. Но пока, как показано, мы идём путём гордых.
Вся христианская жизнь человека должна, говоря словами архимандрита Рафаила, иметь «чувства: вера в милосердие Божие, упование на Него и в то же время ощущение своего духовного бессилия, недостоинства, желание покаяться и изменить свою жизнь – есть то, что приближает нас к Богу и делает достойными Его милости».
Слава Богу, за всё!