Питер Брейгель Старший (1525-1569) - нидерландский живописец и график, самый известный и значительный из носивших эту фамилию художников. Мастер пейзажа и жанровых сцен. Отец художников Питера Брейгеля Младшего («Адского») и Яна Брейгеля Старшего («Райского»).

Начало темы см. рубрика "Художники разных стран-8", Питер Брейгель Старший (1525-1569). Нидерланды. Части 1-3.
[700x272]
35
[563x700]
34
[700x700]
35
[700x498]
36
[700x603]
37
[700x398]
37(блок)
[700x589]
На марках:

33. Поклонение кесарей. 1564. Лондон. Национальная галерея. (См. №№ 7, 15 и 17-3)

34. Мизантроп. 1568. Неаполь. Музей Каподимонте.
На картине изображён молодой злобный карлик, крадущий кошелёк у мрачного старика. Карлик вписан в сферу с крестом — это символическое изображение порочного мира. Монах-отшельник в низко надвинутом на лицо капюшоне занимает доминирующее положение. Кисти рук сложены в молитвенном жесте, нарочито декламирующем благочестивый характер этого персонажа. Однако благочестие оказывается лицемерным: позади из-под монашеского одеяния высовывается туго набитый кошелек красного цвета в форме сердца. Возможно, здесь Брейгель опирается на сентенцию «Где кошелёк, там и сердце», восходящую к Евангельскому тексту. Фраза на нидерландском языке, размещенная в нижней части картины, гласит: «Так как мир столь коварен, я иду в траурных одеждах». Буквы нанесены посторонней рукой и возможно, в более позднее время, однако считается, что смысл этой надписи совпадает с тем, что хотел показать художник. Как бы мизантроп (человеконенавистник) не хотел отрешиться от мира, он не может этого сделать. Коварство мира символизирует не только карлик-воришка, но и три ловушки-чеснока, которые разложены по пути следования мизантропа. Двуличный образ монаха намекает на то, что картина содержит сатиру на духовенство. Угрюмый мизантроп контрастирует с пастухом, охраняющим овец на заднем плане и преисполненным заботы о своих подопечных. По традиции, идущей ещё от Ветхого Завета, в образе пастуха аллегорически изображался Христос.

35. Триумф смерти. 1562. Мадрид. Музей Прадо.

36. Две обезьяны. 1562. Берлин. Галерея старых мастеров.
На переднем плане изображены две обезьяны, сидящие на цепи в проёме низкого сводчатого окна. Обезьяна — это символ греха, низменных инстинктов: бесстыдства, похоти. Здесь представлены и другие символы греха, которые легко угадывались современниками Брейгеля. Таким образом, грех посажен на цепь, грех укрощен. И в то же время, ведь нельзя видеть в этих двух зверьках только символы греха. Брейгель идёт дальше, обогащая образную структуру. Он мысленно заставляет нас почти пожалеть этих несчастных животных, которых привезли куда-то на Север Европы из южных, жарких стран. Как они жмутся, как им неуютно, как холодно, сколько почти человеческой грусти в глазах этих мартышек, которые уставились на нас. Возникает ощущение их затерянности в мире, ощущение тоскливого одиночества; пусть их двое, но они совершенно разобщены. Пейзаж в глубине, открывающийся с этой массивной каменной стены, достаточно точно воспроизводит побережье Антверпена, вдали угадываются церкви города. Он очень тонко написан - виртуозно и неприхотливо.

37-1. Поклонение кесарей. 1564. Лондон. Национальная галерея. (См. №№ 7, 15, 17-3 и 33)

37(блок). Хендрик Тербрюгген (1488-1629). Поклонение волхвов. 1619. Амстердам. Рейксмузеум.