Ганс Мемлинг (1433/35-1494) - фламандский живописец. Уроженец Гессена, он работал главным образом в Брюгге, где имеется музей его имени.

Начало темы см. рубрика "Художники разных стран-8", Ганс Мемлинг (1433/35-1494). Нидерланды. Части 1-2.
[700x272]
29
[700x612]
[700x281]
[700x323]
31
[600x693]
32
[700x302]
32
[570x679]
На марках:

29. Триптих Яна Флоренса Поклонение волхвов. 1479. Брюгге. Госпиталь Св. Иоанна и музей Ганса Мемлинага.
Небольшой трехстворчатый алтарь «Поклонение волхвов» Мемлинга был подарен госпиталю св. Иоанна в 1479 году мэтром Яном Флоренсом и с той поры никогда не покидал его стен: фигуру дарителя можно видеть в центральной сцене слева, в амбразуре окна. В композиции чувствуются отголоски некоторых приемов и решений Рогира. Однако Мемлинг предлагает совершенно иное образное содержание. Ему чужды драматизм чувств и графическая экспрессия его учителя. Душевная просветленность человеческого образа, лирическая настроенность, умиротворенность, доброе, ласковое приятие мира становятся у него основным эмоциональным лейтмотивом. Мемлинг ищет нежной поэтической гармонии во всем, что его окружает.

30. Алтарь трёх волхвов. (Центральная панель. Поклонение волхвов). 1470. Мадрид. Музей Прадо. (См. №№ 15 и 28)

31. Поклонение волхвов (копия картины Рогира ван дер Вейдена). 1479-80. Мадрид. Музей Прадо.

32. Семь радостей Девы Марии. 1480. Мюнхен. Старая пинакотека.
Перед художником была поставлена серьёзная задача — в пределах одной огромной доски изобразить восемнадцать разных эпизодов из жизни Марии и Христа. Мемлинг заполняет всю плоскость изображения видом гористой местности, взятой как бы с птичьего полёта. Перед зрителем открывается пересечённый ландшафт, состоящий из холмов, хижин и домов с куполами и башнями, позади которых раскинулось море и белеющие, словно головки сахара, горы. Странным образом, в ландшафте присутствует мало зелени, но больше бежевых и коричневых тонов, нанесенных, однако, столь мягко, что бесчисленные маленькие фигурки, облаченные в яркие красно-синие одеяния, хорошо заметны на этом фоне. Это волхвы пришедшие с востока для поклонения — самая большая сцена в центре картины. До этого изображена встреча волхвов с Иродом, который от своего дворца указывает путь через ущелье им и их свите. Также изображен их обратный путь и сцена избиения младенцев. В действительности, не семь, а двадцать христианских религиозных сцен вплетены в ландшафт полотна: Благовещение, Рождество, Благовещение пастухам, звезда, явившаяся волхвам, посещение волхвами Ирода, дорога туда и обратно, поклонение волхвов, избиение младенцев, бегство Святого Семейства в Египет, искушение Христа, Воскресение, Не прикасайся ко Мне, Христос в Эммаусе, Пётр на море, явление Христа Марии, Вознесение, Троица, Успение и Вознесение Девы Марии. Сцены тематически и хроникально непоследовательны, но, с художественной точки зрения, решение очень гармоничное и изящное.

33. Отдых на пути в Египет. 1475-80. Париж. Музей Лувр. (См. № 26)