Франсиско де Сурбаран (1598-1664) - испанский художник, представитель севильской школы живописи.

Начало темы см. рубрика "Художники разных стран-8", Франсиско де Сурбаран (1598-1664). Испания. Часть 1.
44
[700x458]
45
[413x581]
44-1
[700x592]
44-2
[700x552]
44(блок2)
[700x611]
45-1
[700x514]
45(блок1)
[700x527]
45(блок2)
[572x700]
На марках:

44-1. Мадонна де лас Куэвас (Мадонна-покровительница картезианцев). 1644-55. Севилья. Музей изящных искусств.
Сурбаран заимствовал архаическую композицию керамического панно XVI века, создав редкий по красоте декоративный образ, наивный и условный, построенный на гамме алого, ярко синего и белоснежно белого. Тон покрывала Мадонны Милосердия, который, подобно театральному занавесу, держат херувимы, близок звонкой синеве севильской керамики. Связь с реальностью сохраняют портретные изображения симметрично расположенных коленопреклоненных монахов.

44-2. Видение святого Педро Ноласко (Видение Небесного Иерусалима). 1629. Мадрид. Музей Прадо.
Картина из цикла "Сцены из жизни св. Педро Ноласко". Этот цикл картин повествует о жизни основателя ордена мерседариев Педро Ноласко, который был канонизирован в год написания этой картины. Написанная в самом начале творческой карьеры художника, эта картина позволяет ярко различить основные характеристики зрелого творчества Сурбарана. Прежде всего, это представление сверхъестественного и божественного, которое приобретает в творчестве Сурбарана черты земной реальности, а вторая особенность - это точное воспроизведение тканей, особенно при изображении белых монашеских ряс, подобных той, в которую облачен святой на представленной картине.

44-3. Чудо святого Гуго Гренобльского в трапезной монастыря. 1630. Севилья. Музей изящных искусств. (См. № 28)

44(блок1). Святой мученик Серапион. 1628. Хартфорд (шт. Коннектикут). Уодсворт Атенеум. (См. № 2)
Орден мерседариев основан в XIII веке. Его название происходит от испанского слова merced, что означает «милосердие». В чем оно заключалось? Помимо основных обетов послушания, бедности и безбрачия, монахи-мерседарии клялись посвятить жизнь освобождению христиан, попавших в плен к мусульманам-берберам. Монах-мерседария Серапион принял монашество вскоре после создания ордена. Неоднократно он ездил в опасные экспедиции в Северную Африку, чтобы выкупать единоверцев из сарацинского рабства. В 1240 году судно, на котором плыл Серапион, захватили пираты. Они долго и изощренно пытали «неверных», но Серапион, согласно преданию, держался стойко, не отрёкся от Христа и принял мученическую смерть. Повествуя живописным языком о Серапионе, Сурбаран не пишет самих пыток. Истязатели-мавры также остаются «за кадром». Мы видим лишь финал недавно скончавшегося привязанного за руки святого (что Серапион уже мертв, можно понять по его неестественной позе).

44(блок2). Геракл и Цербер. 1634. Мадрид. Музей Прадо.
Картина из цикла для дворца Буэн Ретиро о подвигах Геракла. Художник наделил знаменитого античного героя, написанного с натурщика, грубой силой простолюдина. Цербер - трёхголовый пёс, который охранял выход из царства мёртвых Аида. Он был побеждён Гераклом в одном из его подвигов.

45-1. Дом в Назарете (Дева Мария, размышляющая о будущем Христа). 1635. Кливленд (шт. Огайо). Музей искусства.
Тревожна и грустна атмосфера в этой картине. Сурбаран так совершенно строит композицию, что многочисленные предметы интерьера словно сосредотачивают внимание на пальце Христа, уколотым тернием. И эта капелька крови предвещает будущую драму.

45(блок1). Явление апостола Петра святому Педро Ноласко (Видение святого Педро Ноласко распятого на кресте святого Петра). 1629. Мадрид. Музей Прадо.
На картине изображён святой Педро Ноласко, удивленный появлением в своей строгой келье своего святого заступника, апостола святого Петра, который предстаёт вниз головой, таким образом, как он был распят, чтобы утешить святого, который не смог посетить могилу апостола Петра в Риме, а также поддержать его и воодушевить на продолжение своей апостольской миссии в Испании.

45(блок2). Евангелист св. Лука перед распятием. 1639. Мадрид. Музей Прадо.
Согласно евангелию Лука с немногими Его учениками остался в Иерусалиме, он присутствовал в Страстную пятницу на Голгофе и своими глазами видел земную смерть Христа. Композиция этой картины, что свойственно многим работам Сурбарана, основана на гравюрах или изображениях других художников. Здесь, однако, художник заменил фигуру донатора, обычно изображаемую художниками рядом с крестом, на другую, вполне возможно, это мог быть и автопортрет, хотя традиционно эта фигура трактуется как Святой евангелист Лука, покровитель художников.