Марк Захарович Шагал - белорусский, российский и французский художник, график, живописец, сценограф и поэт (идиш) еврейского происхождения, один из самых известных представителей художественного авангарда XX века. Ирреальные произведения (часто на фольклорные и библейские темы), отмеченные тонкой красочностью, выразительным живописным рисунком.

Начало темы "Марк Шагал (1887-1985, Россия/Франция) на марках разных стран. Часть 1" см. рубрика "Художники разных стран-7".
27
[448x467]
27-1
[700x561]
27-2
[637x700]
28
[386x487]
28-1
[619x700]
28(блок)
[532x700]
29
[700x404]
На марках:

27-1. Праздник Кущей (Суккот). 1916. Люцерн. Галерея Розенгарт.

27-2. Белое распятие. 1938. Чикаго. Галерея Художественного института.
Картина написана через две недели после трагической Хрустальной ночи, когда Марк Шагал посещал Европу. Образ распятого Иисуса для Шагала является новым символом — переживающего смертные муки еврейства. Распятия в картинах Шагала — это ответ на действия нацистов, от которых он и сам пострадал в 1933 году, когда были уничтожены почти все его картины. Картина «Белое распятие» стала предчувствием Холокоста. Она не отражает реальную сцену, но показывает аллегорию на события с использованием символов и рисунков. По сторонам происходят различные насильственные действия: сжигание синагог, домов и захват евреев. В центре показано распятие Иисуса, одетого в талес вместо тернового венца и саван, как символ того, что он еврей. Фигура распятого Иисуса, изображённая на фоне цвета слоновой кости, простирается над миром, который подвергается разрушениям. У его ног горит семисвечный светильник. В верхней части картины показаны ветхозаветные персонажи, которые плачут, увидев, что происходит внизу. На переднем плане показана зелёная фигура с мешком за плечами. Эта фигура, которая появляется в нескольких работах Шагала, интерпретируется как любой еврейский путешественник или пророк Илья. В середине композиции показана лодка, которая ассоциируется с надеждой на спасение от нацистов. В верхней правой части картины показан флаг Литвы. Литва в это время была еще независимым государством. Кроме того, в верхней левой части картины есть красные флаги коммунизма. Преследование евреев было не только нацистским феноменом. Флаги на картине дают намёк на антисемитизм в этих странах.

27-3. День рождения. 1915. Нью-Йорк. Музей современного искусства. (См. № 22-1)

27-4. Повенчанные Эйфелевой башней. 1938. Париж. Центр Жоржа Помпиду. Музей современного искусства. (См. № 4)

28-1. Автопортрет. 1914. Филадельфия. Музей изящных искусств.

28-2. Репродукция и данные по картине не найдены.

28(блок). Сон в летнюю ночь. 1939. Гренобль. Музей живописи и скульптуры.

29. Я и деревня. 1911. Нью-Йорк. Музей современного искусства. (См. № 26-7)