Начало темы "Художники Италии XVII-XVIII в.в. Части 1-4" - Рубрика: "Художники разных стран - 5".
[700x283]
[700x268]
[700x244]
[700x288]
[700x284]
32-13-2
[700x512]
[700x296]
[700x276]
32-15
[616x389]
На марках:

32. Маттиа Прети (1613-1699) — итальянский художник неаполитанской школы, караваджист. (Продолжение)

32-4. Св. Иоанн Креститель. 1670. Валлетта (Мальта). Национальный музей изящных искусств.

32-5. Мадонна с младенцем, св. Антонио и Иоанном Евангелистом. Рабат (Мальта). Палаццо Вердала-Баскет. Капелла св. Антонио Абате.

32-6. Отдых на пути в Египет. Картина находится в одном из музеев Мальты. Данных по картине не найдено. В качестве иллюстрации приведен каталог выставки картин Маттиа Прети в Катандзаро в1999 году.

32-7. Мадонна с младенцем, св. Николаем, св. Рафаэлем и св. Георгием. Лия (Мальта). Церковь Таль-Миракли.

32-8. Иисус Христос - Спаситель Мира. Витербо (Мальта). Церковь св. Мартина.

32-9. Милосердие Святого Мартина (Св. Мартин дарит половину своего плаща инвалиду). 1650. Витербо (Мальта). Церковь св. Мартина.

32-10. Святой Георгий Победоносец над поверженным драконом. 1678. Остров Гозо (Мальта). Виктория (Рабат). Базилика Святого Георгия.

32-11. Святой Георгий Победоносец убивающий дракона. 1698. Валлетта (Мальта). Кафедральный собор Св. Иоанна. Часовня Арагона.

32-12. Мученичество Святого Георгия. Валлетта (Мальта). Приходская церковь святого Георгия. (Корми).

32-13-1. Автопортрет (Фрагмент картины Проповедь Святого Иоанна). Таверна (провинция Катандзаро). Церковь Сан-Доменико. (См. № 32-1)

32-13-2. Крещение Христа. Валлетта (Мальта). Национальный музей изящных искусств

32-14. Концерт. 1635. Мадрид. Музей Тиссен-Борнемиса.

32-15. Елифаз, Вилдад и Софар утешают Иова. Брюссель. Королевский музей изящных искусств.
По словам Николая Бердяева, история Иова опровергает распространённое у древних евреев представление о том, что за добродетельную жизнь человеку должно быть воздано при жизни, а несчастья — свидетельство Божьего гнева и признак отклонения страждущего от праведного пути. Эти расхожие воззрения воплощают утешители Иова. Людям очень трудно отказаться от целесообразности всего происходящего в мире и, значит, трудно понять безвинное страдание. Многим кажется, что если есть безвинное страдание, то, значит, нет Бога, нет промысла Божьего.