Начало темы "Пьеро делла Франческа (1422-1492). Италия. Часть 1" - Рубрика: "Художники разных стран - 5".

[700x258]
[700x334]
4
[700x620]
[700x272]
[700x326]
[700x338]
На марках:

4. Полиптих Милосердие (Милосердная Богородица). 1445-62. Сансеполькро. Пинакотека.

5. Крещение Христа. 1448-50. Лондон. Национальная галерея.
Сцена крещения была написана для аббатства Сан Джованни Баттиста в родном городе Пьеро делла Франческа Борго Сан Сеполькро, Урбино. Две центральные фигуры — Христа и Иоанна Крестителя, над которыми парит голубь, Святой Дух, — отличаются от других персонажей своей торжественной неподвижностью, подчеркивающей чрезвычайную важность происходящего. Типичные для художника геометрические пропорции и светонасыщенные тона проявляются в монументальных фигурах трех наблюдающих ангелов, которые в традиционных трактовках этого сюжета, как правило, держат одежды Христа в момент, когда он вступает в реку Иордан. Со светлыми фигурами ангелов контрастирует группа еврейских священников в темных одеждах, расположившаяся позади поразительно бледного человека, ожидающего крещения и снимающего с себя рубашку. Небо, которое отражается в неподвижной воде, усиливает гармонию всей сцены.

6. Встреча царицы Савской и царя Соломона (фреска). 1452-66. Ареццо (регион Тоскана). Базилика Сан-Франческо
Царица кланяется Соломону, а он благосклонно держит ее за руку. Смысл этого жеста понять трудно - или царица желает преклонить колени перед мудрейшим из смертных, а он удерживает ее от этого, или же она хочет поцеловать его руку, а он милостиво позволяет ей выразить подобным образом свои чувства. Для того чтобы добиться наибольшей драматичности композиции этой части фрески, Пьеро делла Франческа разделяет ее на две части - мужскую и женскую. В свите царя Соломона присутствуют только мужчины - суровые и осанистые. В свите царицы Савской - только стройные молодые женщины.

7. Мадонна дель Прато (Беременная Богоматерь). 1467. Ареццо. Часовня на кладбище Монтерки.
Мастер посвятил фреску своей матери. Вероятно, фреска была написана когда Пьеро делла Франческа побывал в Монтерки на похоронах своей матери. На фреске Мадонна предстаёт в несколько необычном для итальянской иконографии образе беременной женщины, её одежда подчеркивает округлости, а рука, лежащая на животе, символизирует опеку Богоматери над нерожденными. Позади Мадонны – два ангела, приоткрывающие занавес. Подобное реалистичное изображение Мадонны получило распространение в Тоскане в первой половине 14 века под общим названием «Madonna del Parto», однако вскоре церковными властями было признано еретическим.

8. Мадонна ди Сенигаллия. 1470. Урбино (регион Марке). Национальная галерея Марке.
Картина Мадонна ди Сенигаллиа, происходящая из церкви Санта Мария делле Грацие в Сенигаллии (маленьком городке в области Марке) и изображающая Мадонну с Младенцем и двумя ангелами, имеет в типологическом отношении кое-какие новые особенности - сравнительно с канонами, которых Пьеро делла Франческа придерживался раньше. Лица сохраняют обычное выражение невозмутимого спокойствия и высшей мудрости, но в них появился привкус жеманной, почти экзотической красоты.