Начало темы "Веронезе на марках разных стран. Часть 1" - Рубрика: "Художники разных стран - 4".
[700x319]
[700x272]
[700x303]
[700x278]
[700x245]
[700x345]
[700x324]
На марках:

22. Дворянин в охотничьем наряде. 1560-1561. Мазер (Италия). Вилла Барбаро.
Считается автопортретом художника.

23. Мадонна с младенцем и Св. Петром. Венеция. Городской Музей. (См. № 14)

24. Минерва. 1560. Москва. ГМИИ им. А. С. Пушкина.
Маленький эскиз «Минервы» (латинское имя Афины) дает представление об основных чертах живописи Веронезе. Для аллегорического повествования вообще характерно обращение к мифологическим персонажам, но здесь мудрая воинствующая богиня и подобающие ей атрибуты изображены отнюдь не с археологической точностью. Веронезе представил Минерву в образе молодой грациозной женщины. Свободные красочные мазки определяют контуры фигуры и моделируют объемы. Радует глаз сочетание свежих и ясных красочных оттенков.

25. Святая Екатерина с ангелом. 1580-е. Прага. Национальная галерея.

26. Ужин в Эммаусе. 1559. Париж. Музей Лувр.
Веронезе часто писал новозаветные трапезы, особенно привлекала его самая знаменательная из них - Тайная вечеря. В ранних работах художника трапезы Спасителя превращались в пышные пиры. Мастер не мог устоять перед соблазном окружить Иисуса и Его учеников патрицианской роскошью. Наиболее "скромной" из работ этого периода является "Ужин в Эммаусе", хотя и здесь Веронезе одевает евангельских героев в дорогое "модное" платье.

27. Воскресение Христа. 1570. Дрезден. Галерея старых мастеров.
Воскресение Христа - сюжет, появившийся в итальянской живописи сравнительно поздно, в XIV веке. Для этого были веские теологические причины: в Евангелии нет рассказа о собственно Воскресении Христа. В итальянском искусстве Возрождения существовала одна трактовка этой темы, по своему характеру скорее религиозный образ, нежели повествовательный сюжет: Христос парит в воздухе, часто заключенный в светящийся миндалевидный ореол, что больше напоминает Вознесение, нежели Воскресение. Именно так трактует сюжет Веронезе. С точки зрения церковного догмата трактовка Веронезе этого сюжета была весьма уязвима. Тридентский собор признал ересью изображения открытого гроба в сцене Воскресения Христова. А три года спустя Веронезе был призван инквизицией к ответу за полотно «Пир в доме Левия».

28. Жертвоприношение Авраамом Исаака. 1586. Мадрид, Музей Прадо.

29. Портрет Иоганна Якоба Кенига. 1575-1580. Прага. Национальная галерея.

30. Аллегория мудрости и силы. 1580-е. Нью-Йорк. Собрание Фрик.

31-1. Христос и сотник из Капернаума. Мадрид. Прадо. (См. № 21)

31-2. Лукреция. 1580-е. Вена. Музей истории искусств.
Добродетельная и прекрасная матрона Лукреция, супруга Тарквиния Коллатина, была обесчещена Секстом, старшим сыном царя Тарквиния Гордого. Не вынеся позора, она заколола себя кинжалом. Её самоубийство вызвало восстание римлян против Тарквиния Гордого и привело к падению царской власти в Риме (509 г. до н. э.).

32. Бонифацио Веронезе (1487-1553). Поклонение пастухов. Мадрид. Музей Прадо.
Бонифацио Веронезе - художник, не имеющий родственных связей с Паоло Веронезе. У обоих одинаковый псевдоним по месту рождения в городе Верона.