[700x325]
[700x327]
[700x307]
10. Св.Андрей и Св.Франциск.1595. Мадрид.Прадо. Соединение Святых парами, сопоставление двух отдельных лиц, с их различным духовным значением, подчеркивает индивидуальность их характеров. Фигуры святых очень удлинённые. Эль Греко изменил классический канон красоты, в котором голова — седьмая часть от тела. Он принял свою пропорцию 1:12. Его картины пользовались успехом, они были не обычными. Св.Андрея можно узнать по его символу(крест), Св Франциск, как обычно, в коричневой рясе.
11. Святое семейство со Св.Анной.1595. (фрагмент) Толедо.Госпиталь Св.Иоанна (Госпиталь Тавера).
12. Портрет пожилого мужчины (предположительно, автопортрет). 1597-1600. Нью-Йорк. Метрополитен. Живой и непосредственный старик. Лоб, увеличенный лысиной, сияет, будто папская тиара, в выпуклых глазах грусть перебивается неистребимым бесстрастным любопытством. Очень интересующийся старик - какой-то ртутно-неуловимый и, несомненно, рассказывающий. Вглядитесь: еще мгновение - и он сам обо всем поведает. Произойди это, разрешилась бы многовековая загадка. Но портрет, столь желающий заговорить, молчит. А мы никак не можем принять на веру, что перед нами автопортрет, как предполагают, живописца Доменико Теотокопули, кометой ворвавшегося в мировое искусство XVI века, вспыхнувшего ослепительно, сгоревшего в огне своей славы, вновь восставшего из пепла и получившего в неродной ему Испании прозвище, ставшее навечно его именем, отчеством. /В. Липатов/
13. Пятидесятница (Сошествие Святого Духа).1596-1600. Мадрид.Прадо. Эль Греко не отступает от традиционного изображения евангельского сюжета сошествия Святого Духа. Также традиционно Дух Святой изображен в виде голубя. Центральное место в композиции занимает Мария, благоговейно возведшая глаза вверх, в окружении остальных учеников Христа. В узкой темной каморке, сбившиеся в тесный кружок, в скорби и гонениях, они остались верны повелению Господа "не отлучаться из Иерусалима", где они подвергались наибольшей опасности от тех, кто распял их Учителя. Но свершилось величайшее чудо - сила Святого Духа почила на каждом из них, явившись в виде огненных языков.
14. Крещение Христа.1597-99. Мадрид.Прадо. Изображение развертывается ввысь, пропорции фигур удлинены, все охвачено сильным движением, событие происходит в фантастической потусторонней среде, где стерты грани между земным и небесным.
15. Воскресение (фрагмент.).1596-1600. Мадрид. Прадо.
16. Св.Мартин и нищий.1597-99. Вашингтон.Национальная галерея. В вытянутой по вертикали композиции господствует изображение Святого Мартина — прекрасного юноши-всадника на медленно идущем белом коне. Вдали — написанный в зелено-коричневых тонах пейзаж Толедо. Сюжет основан на средневековой легенде о христианском святом Мартине, который жил в IV веке и, по настоянию отца, служил в римской императорской кавалерии. Находясь во Франции, однажды в холодный зимний день он встретил на дороге обнаженного нищего, ударом меча рассек свой плащ и отдал нищему половину. В ту же ночь явившийся ему Христос сказал: «То, что ты сделал для бедняка, ты сделал для меня».