[661x441]
Александр Анатольевич Космодемьянский (1925-1945) - Герой Советского Союза, младший брат Зои Космодемьянской.
Родился в Тамбовской области в религиозной семье. Дед по отцу был священником. Отец учился в Духовной семинарии. В 1930 году семья переехала в Москву, где Александр окончил 10 классов. Александру было 16 лет, когда в деревне Петрищево Московской области немцы казнили его сестру. В детстве он был очень дружен с сестрой, поэтому гибель ее оказалась для него тяжелым ударом. Он просил послать его на фронт, но в военкомате отказывали из-за возраста. Только в апреле 1942 года его просьба была удовлетворена: его призвали в армию.. В 1943 году он окончил Ульяновское военное танковое училище. На фронтах Великой Отечественной войны с октября 1943 года. Боевое крещение получил 21 октября 1943 года под Оршей в составе экипажа танка «КВ» с надписью на борту «За Зою». После капитуляции немцев в Кёнигсберге гвардии старший лейтенант А. Космодемьянский был назначен командиром батареи ИСУ-152 350-го гвардейского тяжёлого самоходного артиллерийского полка ((Белорусский фронт). 13 апреля 1945 года в бою у населенного пункта Фирбруденкруг (северо-западнее Кенигсберга) батарея Космодемьянского уничтожила 4 вражеские противотанковые пушки, до роты солдат. Но противнику удалось поджечь самоходку Космодемьянского. Выбравшись из пылающей машины, Александр вместе с пехотинцами ворвался в населенный пункт и выбил из него противника. В это время вражеская артиллерия открыла огонь. Осколок вражеского снаряда сразил Александра Космодемьянского. Похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище рядом с могилой сестры.
Хотя считается, что о судьбе семьи Космодемьянских все известно, новые документы и свидетельства, появившиеся уже в последние годы, помогают взглянуть на нее по-новому. В знаменитой книге "Повесть о Зое и Шуре" автор повести - мать героев Любовь Тимофеевна Космодемьянская со всей откровенностью рассказывает о тяготах, которые пришлось ее семье пережить, но и она не могла рассказать обо всем. Ну как, например, можно было написать, что и дедом, и прадедом, да, наверное, и прапрадедом героев-комсомольцев были священники, а их нескончаемые переезды с места на место перед войной были вызваны прежде всего боязнью репрессий? Только однажды вроде бы можно углядеть намек на существовавшую в семье легенду – это когда Любовь Тимофеевна вспоминает, что ее малолетнюю дочурку в Осино-Гае односельчане сравнивали с ангелом. Пожалуй, нигде так не чувствовалось разделения на "красных" и "белых", как на Тамбовщине. Недаром подавление крестьянского мятежа именно в этой губернии выделялось в советских учебниках наравне с основными сражениями Гражданской войны. Уже к середине 1918 года Тамбовская губерния из числа снабжавших хлебом перешла в число особо нуждающихся. Беспощадное изъятие зерна и репрессии против тех, кто пытался его укрыть, коснулись почти каждой деревенской семьи. А Новогайский комитет бедноты отличался чуть ли не особыми зверствами. И естественно, что дед Зои и Шуры Петр Космодемьянский не мог остаться в стороне от проблем ставшего для него родным села. По воспоминаниям старожилов, записанным уже в 1980-е годы, на День Святой Троицы батюшка недвусмысленно заявил, что так называемые комбеды не бедных и сирых представляют, а голытьбу, не желающую работать и под видом "борьбы с эксплуататорами" занимающуюся обыкновенными грабежами. Конечно, ему этого не простили. В ночь с 26 на 27 августа 1918 года подогретые алкоголем бандиты выволокли священника из дома, на глазах жены и трех младших детей избили до полусмерти и, привязав за руки к седлу, проволокли Петра Ивановича по всему селу и сбросили в Сосулинские пруды. Вроде бы той же ночью и состоялся разговор Лидии Федоровны Космодемьянской с одним из палачей ее мужа, в котором тот припомнил, что перед смертью батюшка поминал двух ангелов, что придут и уйдут, так и не сумев помочь остающимся на земле грешникам. И сельчане не сомневаются, что, умирая, священник предвидел мученическую смерть своих собственных внуков.