[700x371]
[700x303]
Артаксеркс,Аман и Эсфирь.1660. Москва.ГМИИ им.Пушкина.
Картина изображает драматический момент из Книги Эсфири, иудейки, которая стала супругой персидского царя Артаксеркса. Главный советник царя Аман, жестокий и честолюбивый визирь, пользуясь доверием всесильного персидского царя, задумал за его спиной и от его имени уничтожить всех иудеев в Персии. Все уже было подготовлено; но, рискуя жизнью (ибо никто без зова царя не смел вступать в его покои), пришла к Артаксерксу юная царица Эсфирь; пригласила его вместе с вероломным Аманом на пир и за пиршественным столом смело обвинила визиря в коварных замыслах, направленных против ее народа.
Этот рассказ об иудейке Эсфири, защитившей свой народ от гибели, был воспринят Рембрандтом как победа правды и справедливости над коварством и злом. Художник запечатлел момент молчания персонажей, но это молчание – затишье перед бурей. Никто из участников сцены не смотрит друг на друга, и никто не замечает зрителя. Участники совершающегося на наших глазах психологического поединка охвачены той внезапной пассивностью, которая неминуемо наступает у человека вслед за тяжким известием. Бездействие героев скрывает напряженную интенсивность их душевного состояния.
Рембрандт строит свою картину на контрасте двух образов – уверенной в правоте своего дела вдохновенной Эсфири и застигнутого врасплох, затаившего злобу, но уже бессильного и обреченного Амана.
Сюжет, герои, композиция, цвет, свет, пластические решения образа – все это живет, взаимодействует, поддерживает, усиливает друг друга и ведет нас через предметное повествование в отвлеченно-волшебную гармонию картины.
Ослепительным, загадочным, золотым светом озарена лишь грациозная фигура изображенной в профиль молодой царственной женщины. Она окончила свою речь. и трепетно ждет царского приговора.
Ближе всех к Эсфири находится величественный Артаксеркс, от которого зависит исход событий. Артаксеркс задумался над только что услышанным. Сдерживая яростную вспышку, он жестко сомкнул губы и властно сжал сверкающий золотом царский скипетр. С величайшей трудностью он преодолевает в себе чувство жалости, чтобы принять единственное справедливое решение – покарать Амана смертью.
Особенно психологически точно раскрыт образ Амана. Он сидит в профиль к нам слева, у самого края стола, обреченный, одинокий, весь сжавшись и как бы внутренне обливаясь холодом и страхом.
Сопоставление Эсфири и Амана показывает, на чьей стороне правда, а теперь и сила, и приговор Артаксеркса кажется предрешенным.
Рембрандт придал сцене драматическую символичность: царь и Эсфирь залиты светом, тогда как злодей Аман погружен в тень. Такая театральность, возможно, оправданна: есть убедительные свидетельства того, что картина изображает сцену из пьесы "Эсфирь", которая с успехом шла в Амстердаме в те годы.
Известный биограф художника Гари Шварц высказал предположение, что возможное влияние на замысел рембрандтовского шедевра оказала театральная пьеса «Эсфирь и спасение евреев», которая в июне 1659 года была поставлена в Амстердаме. Кровавые еврейские погромы, происходившие в 1648-1649 годах в Польше, способствовали переселению большого количества евреев-ашкеназов, что придавало этой пьесе особенно трагическое звучание. Автор пьесы посвятил свое произведение Леоноре Хьюдекопер, супруге покупателя картин Рембрандта Яна Хинлопена. Именно в его коллекции, по всей видимости, первоначально и находилась картина «Артаксеркс, Аман и Эсфирь», которая хранится теперь в Музее изобразительных искусств имени А.С.Пушкина.

В Израиле по сей день празднуют Пурим в честь победы над Аманом. Естественно, герои носят те же имена, но в ивритской транскрипции: Ахашверош, Мордехай, Эстер и Аман. Особенно широко этот праздник отмечается в детских учреждениях.В этот день девочки идут на празднование в нарядах царицы Эстер. Политики вспоминают победы над всеми "аманами", к которым причисляют Гитлера, Саддама Хусейна и других, закончивших своё существование именно в праздник Пурим. В столовых и дома гостей угощают треугольными пирожками из песочного теста под названием "Уши Амана". На идиш они называются ументашн ( оменташн, гоменташн) - кошельки или кармашки Амана, там мак засунут в треугольничек, как в кармашек и немного торчит сверху.