Это цитата сообщения сандро_пятый Оригинальное сообщение
Славянская мифология. ЛИСА .
Лиса – лисичка, лиска, рыжая, Патрикеевна, кума.
Лиса – это яркий женский образ в животном мире, спутница и воплощение Макоши – богини судьбы и урожая. Славяне почитали лису за хитрость, изворотливость и смекалку, называли ласково кумой и сестрицей. За рыжий цвет лисицу сравнивали с огнем, а еще с грозовой тучей из-за бурого оттенка шубы. В Сибири предрассветный сумрак, когда солнечные лучи окрашивали небо в темно-оранжевый цвет, назывался лисьей темнотой. Но с лисой также связывали и зимнюю стужу, болезни и немочи, вызываемые холодом. Этим родством лиса обязана Маре, богине зимы, возможно ипостаси Макоши.
Лиса – Зверь Макошев.
Время лисы – начало и середина зимы. Цвета – красный, рыжий, коричневый.
Кумушкой зовет лису народ, Патрикеевной величает. «Лисой пройти» в его устах равносильно со словом схитрить («спроворить») есть даже особое словцо - «лисить», а женщины обводят мужчин вокруг пальца с помощью «лисьих хитростей».
Лиса - слабосильнее волка и медведя, да благодаря своей хитрой повадке куда сытее его живет.
Она - «семерых волков проведет»: как ни стереги собака от нее двор, а все курятинки добудет.
«Лиса и во сне кур у мужика в хлеве считает !»
« У лисы и во сне ушки на макушке !»
« Где я лисой пройдусь, там три года куры не несутся!»
«Кто попал в чин лисой, будет в чине - волком!»
«Когда ищешь лису впереди, она - позади!»
«Лиса все хвостом покроет!» - перебивают одна другую старинные пословицы-поговорки.
«У него лисий хвост!» - говорится о льстивых хитрецах.
- Лисичка всегда сытей волка бывает
- Лисой пройти – хитростью
- Кто в чин вошел лисой – править волком будет
- Кабы лиса не подоспела, то овца волка бы съела!
- Лиса и во сне кур считает
- Лиса дорогу перебежала, быть беде.
- Лисий лай услышать – к несчастью.
-КАК ЛИСА ЖЕНИЛА БЕДНЯКА НА ЦАРСКОЙ ДОЧЕРИ
Жил-был один бедный парень. Ставил силки-капканы в лесу, тем и пробавлялся. Однажды попалась ему лиса, хотел парень ее прибить да шкуру снять, а лиса плачет:
- Пожалей моих малых детушек, а уж я тебе пригожусь! А сердце у него было доброе. Отпустил лису и пошел ни с чем домой. Лиса сразу побежала в церковь, скинулась нищенкой и села на паперти. Пособирала сколько-то копеечек, сменяла на серебряный гривенник - и бегом к царю:
- Царь-государь, дай моему господину меру, не поскупись.
- А кто твой господин?
- Бухтан Бухтанович.
- Ну бери. Намазала лиса меру смолой, прилепила гривенник и на другой день возвращает царю.
Тот глянул:
- Да вы что с твоим господином, серебро мерою мерили ?
- Да мы и золото, случается, мерим, подумаешь! Погоди, я вот за него дочь соседского царя посватаю.
- Зачем соседского? - рассердился царь. - У меня у самого дочь есть. Приведи ко мне этого Бухтана Бухтановича в гости, погляжу на него.
Лиса бегом к своему знакомцу:
- Пошли свататься!
- Да куда, мне и надеть-то нечего, кроме старого зипуна.
- Того довольно. Как пошли они по мосту над грязной топью, лиса парня толкнула, он упал и весь с ног до головы вывозился. Лиса сейчас во дворец:
- Ой, царь-государь, что за беда у нас! Какой-то злодей столкнул Бухтана Бухтановича с коня. Господин мой весь вывозился, а конь удрал. Нет ли у тебя платья со своего плеча и коня лишнего?
- Как не быть, есть. Бери что понравится.
Выбрала лиса самое дорогое платье, и как приехал наш парень разодетый весь, тут царевна в него и влюбилась. Известно, одежда красит человека!
Сыграли свадьбу, долго ли у царя? Ни пива варить, ни вина курить, все готово. Надо молодую жену в мужнин дом везти, а куда? В избушку об одно окошко и под дырявой крышей?
Лиса поразузнавала в округе, у кого самое богатое царство. Говорят, у Змея Змеевича, сразу за синим морем, да и дворец у него на загляденье.
Вот едет молодой муж с женушкой на кораблях, везут богатое приданое, а лиса первая соскочила на берег - и бегом во дворец, где Змей Змеевич в красном углу лежит, огромный-преогромный.
- Ой, змеюшка, что ж ты тут лежишь! - криком кричит лиса. - Идет на твое царство царь-огонь с царицей-молодицей, сожгут тебя и спалят. Змей-то глуповат был, сразу испугался:
- Куда же мне теперь деваться?
Лиса его в солому завертела, вынесла из дворца да в синее море бросила. Змей и утонул.
А Бухтан Бухтанович поселился в его дворце, там деток нарожал и до конца своих дней не переставал лису добрым словом поминать.
Почему народ прозвал лису Патрикеевной?
Всем бы лисонька хороша была хозяюшка,
да разбойница-лиса - хитрая: любит курочек,
любит уточек, свернет шею гусю жирному,
не помилует и кролика.
К.Ушинский «Лиса Патрикеевна»
История это давняя, случившаяся много веков назад. Героиня многих русских сказок получила отчество от имени Патрикей, имеющего античные корни: по-гречески patricos - «отчий», по латыни patricius - «благородный». Так что давалось оно людям знатного происхождения.
Одним из таковых был родовитый княжий отпрыск Патрикей (Патрикий, Патрекей), сын Нариманта Туровского, внук знаменитого литовского владыки Гедиминаса. В 1383 году Патрикей стал наместником Новгорода:
«В Новгород приеха Князь Патрикей Наримантович, и прияша его новогородци, и дашв ему кормление, пригороды: Орехов, и Корельскии, и пол Копорьи городка, и Луское село».
Любопытно, что те же самые вотчины за полвека до того были получены его отцом Наримантом, изгнанным с них через пять лет за пренебрежение к управлению землями и защите Новгорода от Ливонии.
Трудно жилось новгородцам под новым наместником Патрикеем, недовольны они были. Поговаривали, что сеял князь вражду промеж народа и был причастен к формированию специальных дружин ушкуйников и руководству их разбоем как по северным землям, так и за их пределами. Уже через год жители ореховские и корельские прислали делегацию в Новгород с жалобой на князя, а тот в ответ поднял смуту в городе. Сразу два веча собрались: одно на Ярославовом дворе, другое - при святой Софии, одно за Патрикея, другое - против. И оба схода - при оружии. Долго стояли так:
«... Три конца - Неревский, Загородский и Людин - вооружились на Славянский конец (прим. - у В.Янина он назван Славенским) и стояли у св. Софии на вече от обеда до вечерни; с ними сначала согласился и Плотницкий конец, желая также идти на славлян (прим. - так в источнике), но на другой день отказался, и только три конца написали три одинаковые грамоты обетные - стоять заодно, а славляне с князем Патрикеем всё стояли на вече на Ярославовом дворе» (С.Соловьёв).
Дело удалось в конце концов решить миром: у князя отобрали предоставленные земли, взамен дали Русу, Ладогу и Нарвский берег. Через несколько лет повторилась история, произошедшая некогда с Наримантом: в 1388 году Патрикей лишился земель новгородских, в 1397 был позван на них вновь, а в 1408 году перешёл служить Москве. Между прочим, от рода Патрикея произошли многие именитые фамилии российские. От сына Фёдора - Хованские; от другого, Юрия - Булгаковы, Щенятевы, Куракины, Голицыны; от третьего, Александра - Корецкие.
Примечательно, что у свободолюбивых новгородцев практика то звать, то прогонять приглашённых князей была не единичной (среди таковых был, к примеру, и Александр Невский). Но в памяти народной «лисий характер» навсегда остался эпитетом именно Патрикея, а затем закрепился и в сказках в образе хитрой рыжей плутовки лисы.
