Научное название этих небольших, покрытых золотистым мехом китайских мартышек – рокселланов ринопитек. Их носы настолько курносые, что кажется от них остались одни ноздри. В названии этих забавных зверьков упоминается имя красавицы Роксоланы (1506 – 1558 гг.) – жены султана Сулеймана Великолепного, женщины столь же жестокой, сколь умной и прекрасной. Легенды говорят, что у нее был вздернутый носик.
Почти вся жизнь этих обезьян проходит на деревьях, где они находят себе корм и защиту. Размер тела этих небольших обезьянок не превышает 75 см, зато длина хвоста почти равна длине самого тела. Самцы становятся взрослыми в 7 лет, а самки в 4-5.
Живут эти обезьяны группами. Количество животных в группе может очень сильно варьироваться: от 5 до 600. Если группа большая, то в ней выделяются более мелкие подгруппы, которые обязательно возглавляются взрослым самцом. Самцы-предводители предпочитаются держаться несколько в стороне от своих подчиненных, особенно во время отдыха, а самки куда более общительны. При такой сложной социальной организации периодически обязательно возникают конфликты, но до серьезной драки дело доходит крайне редко. Обычно противники предпочитают рычать и лаять друг на друга.
Эти синелицые мартышки неплохие семьянины – родители вместе воспитывают своих детенышей. Рокселлановы ринопитеки живут в горных районах Китая, где климат довольно суров. Зимы там холодные, а снег не тает до самого марта. За такую устойчивость к морозу в Китае этих животных иногда называют «снежными обезьянами». Когда особенно холодно, вся семья жмется друг к другу, стараясь согреть малыша.
Более 90% своего времени эти обезьяны проводят на деревьях. Плодами и фруктами им удается полакомиться только летом. Все остальное время они питаются корой, лишайниками и хвоей.
Как и все приматы роксолановы ринопитеки очень много времени посвящают грумингу. Ухаживая за шерстью друг друга, животные поддерживают свою социальную структуру, а молодняк учится половому поведению.
Во время этого игрового сражения каждый из молодых самцов попытается сбросить противника с ветки. Такие игры являются хорошей практикой перед настоящими сражениями за самок и за территорию. Популяция этих редких обезьян насчитывает не более 15000 особей, животные занесены в Красную Книгу
Спасибо, Иришка, за очень интересный и познавательный пост. Никогда в жизни(имеется в виду в зоопарках) не встречала подобных очаровашек. Но их социальная структура кажется весьма сложной и проработанной. Курносые обезьянки вовсе не вызывают отвращения, наоборот, они очень миленькие. Жаль только, что осталось их в природе так мало.
Ответ на комментарий Газировка_без_сиропа #Газировка_без_сиропа, они жувут не в джунглях, а в горных районах Китая и про демона в посте ни чего не упоминалось.Откуда такая информация?
Ответ на комментарий kroshka_50369 #
Существует мифологическая версия происхождения тибетцев от брака ведьмы Багрин-мо (Демоница Ущелья) с царем обезьян Багрин-по (Демон Ущелья). Потомков этого брака называют шазадонмар ("едоки мяса с красным лицом"). С превращением буддизма в государственную религию (при тибетском царе Сронцзангамбо, уМечит в 649) в систему буддийского миропредставления в Тибете были включены мотивы и сюжеты местных верований. Тибет стал представляться в виде распростертого тела горной ведьмы. Версия о происхождении тибетцев от обезьяны в буддийской обработке приобрела следующий характер: обезьяна - воплощение бодхисатвы Авалокитешвары, ведьма становится воплощением Шри-дэви (тибет. Лхамо). От их брака родилось шесть обезьян, принадлежащим шести регионам сансары: нарака (обитатели ада), прета, животные, люди, асуры, боги. Все злое и коварное - от потомства Шри-дэви, все светлое и благостное - от Авалокитешвары