Эмор

Седьмой день

Глава 24

1. И говорил Г-сподь Моше так:

2. Вели сынам Исраэля, и возьмут тебе масла оливкового чистого, битого, для освещения, чтобы возжигать лампаду постоянно.

вели сынам Исраэля. Этот раздел содержит повеление о возжигании лампад светильника. А раздел «И ты повели» [Шмот 27] (в котором также говорится о светильнике) сообщает только о порядке сооружения скинии, чтобы объяснить назначение светильника, и понимать следует так: в будущем ты повелишь сынам Исраэля об этом.

масла оливкового чистого. Три (вида) масла дает олива. Первый (из них) называется чистым. Это определено в трактате Менахот [86а] и в Торат-коаним.

постоянно. От ночи к ночи, еженощно. (Имеет то же значение) что и постоянное всесожжение, которое является ежедневным (см. Раши к Шмот 27, 20).



Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1txnUEYO3

завесы свидетельства. (Т. е. вне разделительной завесы) перед ковчегом, который называется свидетельством (из-за находящихся в нем скрижалей). А наши мудрецы истолковывали (слово «свидетельство») как относящееся к западной лампаде (центральной лампаде светильника), которая является свидетельством для всех обитателей мира, что Шхина пребывает в среде Исраэля. (С этой лампадой связано чудесное явление: священнослужитель) вливал в нее елея ровно столько, сколько в другие лампады и начинал (возжигание) с нее и ею завершал [Сифра; Шабат 22б; Менахот 86б]. (Т.е. эта лампада горела до следующего вечера, и от нее зажигались другие.)

будет направлять ее Аарон от вечера до утра. Будет направлять ее так, чтобы хватило на всю ночь. Наши мудрецы установили количество (елея) в пол-лога для каждой лампады, и этого достаточно также для (долгих) ночей тевета; эта мера является постоянной (для всех времен года) [Менaxoт 89a].

4. На чистом светильнике направлять будет лампады; пред Г-сподом постоянно.

на чистом светильнике. (Светильник назван чистым) потому что он из чистого золота. Другое объяснение (когда в виду имеется) чистота светильника. сначала очищает и освобождает его от пепла [Сифра].



Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1txoG7Lgq

10. И вышел сын женщины-исраэлит, а он сын египтянина, среди сынов Исраэля, и спорили в стане сын исраэлит и некий Исраэли.

и вышел сын женщины-исраэлит. Откуда он вышел? (Не из стана, т.к. сказано, что столкновение произошло в стане.) Рабби Леви говорит: «Он вышел из мира своего» (т. е. лишил себя мира грядущего). Рабби Брахия говорит: «Вышел из предыдущего раздела (возражал против изложенного в нем) и сказал с насмешкой: «В субботний день будет раскладывать (хлебы)?! У царя принято есть свежий хлеб во всякий день. Или, быть может, (он ест) черствый хлеб девятидневной давности?» [Танхума]. А Барайта говорит, что он вышел из судебной палаты Моше (где он был признан) неправым. (Хотя его отец был египтянин) он хотел раскинуть свой шатер в стане Дана (к которому принадлежала его мать; см. 24, 11). Сказали ему: «Что привело тебя сюда (что дает тебе право претендовать на это место)?» Сказал им: «Я из сынов Дана». Сказали ему: «Написано (в Торе): «Каждый при знамени своем со знаком их дома отчего» [Бамидбар 2, 2]». Тогда он обратился к судебной палате Моше (представил свое дело на рассмотрение) и вышел, признанный неправым. Тогда он стал святотатствовать [Сифра; Ваикра раба 32].

сын египтянина. Это мицри, которого убил Моше (см. Шмот 2, 11).

среди сынов Исраэля. Учит, что он стал прозелитом (присоединился к народу Исраэля) [Сифра].

и враждовали (спорили) в стане. Из-за стана (т. е. из-за места в стане).

и некий Исраэли. Это противная сторона (в споре), тот, кто воспрепятствовал ему раскинуть шатер (в стане Дана).



Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1txpO6U7W

Ответ на комментарий Илья_Элиович #

Ответ на комментарий Илья_Элиович #

Ответ на комментарий Илья_Элиович #

Беар

Первый день

Глава 25

1. И говорил Г-сподь Моше на горе Синай так:

на горе Синай. Какая связь между субботним годом и горой Синай (почему подчеркивается, где была дана заповедь об этом)? Разве все заповеди не были даны на Синае? Однако (понимать следует так:) подобно тому, как (заповедь о) субботнем годе с ее общими и частными положениями и деталями изречена на горе Синай, так и все (заповеди) с их общими и частными положениями и деталями изречены на горе Синай. Так находим в Торат-коаним. И кажется мне, что значение таково: потому что в степях Моава в Мишне-Тора (в пятой книге Торы, в гл. 34) не находим повторения (заповеди о) покое земли, мы заключаем, что все ее общие и частные положения изречены на горе Синай. Писание имеет целью учить здесь о всех речениях (заповедях), данных (Г-сподом) Моше, что все они были с Синая, их общие положения и их детали, и они вновь были повторены в степях Моава.

2. Говори сынам Исраэля и скажи им: Когда придете на землю, которую Я даю вам, пусть празднует земля субботу Г-споду.

субботу Г-споду. (Покой земли) во славу Имени Г-споднего, подобно сказанному о субботе недельной («суббота Г-споду» в Шмот 20, 10) [Сифра].

3. Шесть лет засевай твое поле и шесть лет обрезай твой виноградник, и собирай ее урожай.

4. А в седьмом году суббота прекращения трудов будет для земли, суббота Г-споду: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезай.

будет для земли. Для полей и для виноградников (но не для ее населения).



Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1u3lMukNf

Ответ на комментарий Илья_Элиович #

Ответ на комментарий Илья_Элиович # Беар

Второй день

14. И когда будете продавать что-либо ближнему своему или покупать у ближнего своего, не обижайте друг друга.

и когда будете продавать... Согласно прямому смыслу, как вытекает из значения слов. И имеется также аллегорическое толкование: откуда (видно), что, когда продаешь, ты должен продавать соплеменнику, Исраэли? Поэтому сказано: «когда будете продавать — ближнему твоему» продай. А откуда (видно), что, когда желаешь купить, покупай у соплеменника, у Исраэли? Поэтому сказано, «или покупать — из рук ближнего твоего» [Сифра].

не обижайте. Это обман в денежном отношении (нанесение материального ущерба).

15. По числу лет после юбилея



Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1u7sdzDaH

Ответ на комментарий Илья_Элиович #