не творите кривды в суде. Если (это касается) судебного разбирательства, но ведь уже было сказано: «не творите кривды в суде» [19, 15]. Что же (означает) «суд», о котором говорится здесь? (В виду имеются верные) меры длины, веса и объема. Это учит, что занимающийся измерениями (например, в торговле) называется судьей (приравнивается к нему в определенном смысле) если обманул отмеривая (дал неполную меру), он как бы судил неправо и называется нечестивым, ненавистным и гнусным, обреченным и отвратительным (Своим преступлением) он навлекает пять бедствий, о которых говорится в связи с судьей (неправедным) он оскверняет землю, и хулит Имя (Превечного), (из-за него) Шхина отдаляется, он обрекает сынов Исраэля на гибель от меча и на изгнание с их земли [Сифра] . Это мера земли (т. е. мера длины). в весе. В прямом смысле слова (это мера веса). и в емкости. Это мера для жидкостей и сыпучих (тел) [Сифра, Бава мециа 61б] 36. Весы верные, гири верные, эфа верная и ин верный будут у вас. Я Г-сподь, Б-г ваш. Который вывел вас из земли Мицраима. букв.: камни верные. Это разновес — гири, при помощи которых взвешивают. эфа. Это мера для сыпучих (тел). и ин. Это мера для жидкостей Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1tDRJidlW

Ответ на комментарий Илья_Элиович #

ибо от своего потомства дал он Молеху. Потому что сказано: «Кто проводит сына своего или дочь свою через огонь» [Дварим 18,10], (могли бы решить, что в виду имеются только сын и дочь). Откуда (известно, что это относится также к) сыну сына и к сыну дочери? Поэтому сказано: «ибо от своего потомства дал он Молеху». Откуда (известно, что закон распространяется на) потомство недостойное, незаконное? Поэтому сказано: «когда он даст от потомства своего Молеху» [20, 4] (независимо от того, законное это потомство или нет) [Сифра; Санедрин 64 б]. чтобы осквернить Святыню Мою. Общину Исраэля, которая свята Мне. ( — все, что свято Превечному), подобно сказанному «и не осквернит Моих святынь» [21, 23]. 4. А если отведут они, народ земли, глаза свои от того человека, когда он даст от своего потомства Молеху, так чтобы не умертвить его; a если отведут они. (Глагол повторяется дважды, и это означает:) если отведут (свои глаза) в чем-либо одном, неизбежно отведут во многих делах; если Малый Санедрин (судебная палата из двадцати трех членов) отвратит (глаза свои), отвратит также Великий Санедрин (высшая судебная палата из семидесяти одного члена) [Сифра]. 5. То обращу Я лицо Мое против того человека и против его семейства и искореню его и всех блудно следующих за ним, чтобы следовать блудно за Молехом, из среды их народа. и против его семейства. Сказал рабби Шимон: «Но чем согрешила его семья (чтобы ей понести наказание)? Однако (о семье сказано) чтобы учить тебя семья, в которой есть один сборщик налогов.... Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1tDSwjTJL

Ответ на комментарий Илья_Элиович #