Запиши себе речи эти, ибо по этим речам заключил Я с тобою завет
10-03-2012 07:22
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Седьмой день
27. И сказал Г-сподь Моше: Запиши себе речи эти, ибо по этим речам заключил Я с тобою завет, и с Исраэлем.
эти речи (слова). Но ты не вправе записывать изустную Тору [Гитин 60б; Шмот раба 47].
28. И был он там при Г-споде сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и Он написал на скрижалях речи завета, десять речений.
29. И было, когда спускался Моше с горы Синай, и две скрижали свидетельства в руке Моше, когда он спускался с горы, — и Моше не знал, что лучезарным стало его лицо, когда Он говорил с ним.
и было, когда спускался Моше. Когда он принес вторые скрижали в День Искупления.
что лучезарным стало. (Связано) по значению с , роги, ибо свет лучился и выступал наподобие рога-луча. А где удостоился Моше лучи славы? Наши мудрецы говорят: Когда он находился в пещере, ибо Святой, благословен Он, положил Свою руку на него лицо, как сказано: «и заслоню Моею рукой» [33,22] [Танхума; Шмот раба 47].
30. И увидел Аарон и все сыны Исраэля Моше, и вот, лучезарным стало его лицо, и боялись они подступить к нему.
и боялись они подступить к нему. Смотри, как велика сила (т. е. воздействие) греха! Ибо что сказано до того, как они протянули свои руки к греху? «А видение славы Г-сподней — как огонь пожигающий на вершине горы пред глазами сынов Исраэля» [24, 17] — и они не боялись и не трепетали. Но после того, как сделали (золотого) тельца, они отпрянули и затрепетали при виде величественных лучей Моше [Сифре].
31. И призвал их Моше, и возвратились
Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1ogFma7ZX
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Седьмой день
27. И сказал Г-сподь Моше: Запиши себе речи эти, ибо по этим речам заключил Я с тобою завет, и с Исраэлем.
эти речи (слова). Но ты не вправе записывать изустную Тору [Гитин 60б; Шмот раба 47].
28. И был он там при Г-споде сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и Он написал на скрижалях речи завета, десять речений.
29. И было, когда спускался Моше с горы Синай, и две скрижали свидетельства в руке Моше, когда он спускался с горы, — и Моше не знал, что лучезарным стало его лицо, когда Он говорил с ним.
и было, когда спускался Моше. Когда он принес вторые скрижали в День Искупления.
что лучезарным стало. (Связано) по значению с , роги, ибо свет лучился и выступал наподобие рога-луча. А где удостоился Моше лучи славы? Наши мудрецы говорят: Когда он находился в пещере, ибо Святой, благословен Он, положил Свою руку на него лицо, как сказано: «и заслоню Моею рукой» [33,22] [Танхума; Шмот раба 47].
30. И увидел Аарон и все сыны Исраэля Моше, и вот, лучезарным стало его лицо, и боялись они подступить к нему.
и боялись они подступить к нему. Смотри, как велика сила (т. е. воздействие) греха! Ибо что сказано до того, как они протянули свои руки к греху? «А видение славы Г-сподней — как огонь пожигающий на вершине горы пред глазами сынов Исраэля» [24, 17] — и они не боялись и не трепетали. Но после того, как сделали (золотого) тельца, они отпрянули и затрепетали при виде величественных лучей Моше [Сифре].
31. И призвал их Моше, и возвратились
Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1ogFma7ZX
Комментарии (2):
Илья_Элиович
10-03-2012-07:27
удалить
(Передал) порученное ему Вездесущим. И все здесь (т. e. все глаголы) обозначают многократное действие.
32. А затем подступили все сыны Исраэля, и он повелел им все, о чем говорил Г-сподь с ним на горе Синай.
а затем подступили (подошли). После того, как (Моше) учил старейшин, он вновь обучал разделу или (отдельному) закону (весь народ) Исраэля. Мудрецы учили: Каков порядок обучения? Моше воспринимал из уст Всемогущего; входил Аарон, и Моше повторял ему. Аарон отходил в сторону и садился по левую руку Моше. Входили его (Аарона) сыновья, и Моше повторял им. Они отходили в сторону; Эльазар садился по правую руку Моше, а Итамар — по левую руку Аарона. Входили старейшины, Моше повторял им; старейшины отходили и занимали места с обеих сторон. Входил весь народ, и Моше повторял им. Таким образом, народ воспринимал один раз, старейшины — два, сыны Аарона — три, Аарон — четыре и т. д., как сказано в Эрувин [54б].
33. И кончил Моше говорить с ними, и возложил на свое лицо покров.
и возложил на свое лицо покров. Как в Таргуме: покрытие для его лица, это арамейское слово (от корня , смотреть). Оно встречается в Талмуде [Kтyбoт 62 б] «ее сердце узнало, прозрело » и еще в Kтубот [60а] «он ей в лицо», что означает смотреть — он смотрел на нее. Также и здесь означает облачение, которым закрывают лицо и глаза. И это из-за лучей славы чтобы не каждый ими наслаждался. (Моше) возлагал на них покров, который он снимал, когда говорил с Исраэлем, (а также) когда Вездесущий говорил с ним «до выхода», Когда же он выходил (к народу, чтобы передать ему повеления Превечного), он выходил без покрова.
34. Когда входил Моше пред лицо Г-сподда, чтобы говорить с Ним, снимал покров до выхода своего; и выходил, и говорил сынам Исраэля то, что ему было повелено
Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1ogGj228c
32. А затем подступили все сыны Исраэля, и он повелел им все, о чем говорил Г-сподь с ним на горе Синай.
а затем подступили (подошли). После того, как (Моше) учил старейшин, он вновь обучал разделу или (отдельному) закону (весь народ) Исраэля. Мудрецы учили: Каков порядок обучения? Моше воспринимал из уст Всемогущего; входил Аарон, и Моше повторял ему. Аарон отходил в сторону и садился по левую руку Моше. Входили его (Аарона) сыновья, и Моше повторял им. Они отходили в сторону; Эльазар садился по правую руку Моше, а Итамар — по левую руку Аарона. Входили старейшины, Моше повторял им; старейшины отходили и занимали места с обеих сторон. Входил весь народ, и Моше повторял им. Таким образом, народ воспринимал один раз, старейшины — два, сыны Аарона — три, Аарон — четыре и т. д., как сказано в Эрувин [54б].
33. И кончил Моше говорить с ними, и возложил на свое лицо покров.
и возложил на свое лицо покров. Как в Таргуме: покрытие для его лица, это арамейское слово (от корня , смотреть). Оно встречается в Талмуде [Kтyбoт 62 б] «ее сердце узнало, прозрело » и еще в Kтубот [60а] «он ей в лицо», что означает смотреть — он смотрел на нее. Также и здесь означает облачение, которым закрывают лицо и глаза. И это из-за лучей славы чтобы не каждый ими наслаждался. (Моше) возлагал на них покров, который он снимал, когда говорил с Исраэлем, (а также) когда Вездесущий говорил с ним «до выхода», Когда же он выходил (к народу, чтобы передать ему повеления Превечного), он выходил без покрова.
34. Когда входил Моше пред лицо Г-сподда, чтобы говорить с Ним, снимал покров до выхода своего; и выходил, и говорил сынам Исраэля то, что ему было повелено
Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1ogGj228c
Илья_Элиович
10-03-2012-07:31
удалить
Когда он принес вторые скрижали в День Искупления.
что лучезарным стало. (Связано) по значению с , роги, ибо свет лучился и выступал наподобие рога-луча. А где удостоился Моше лучи славы? Наши мудрецы говорят: Когда он находился в пещере, ибо Святой, благословен Он, положил Свою руку на него лицо, как сказано: «и заслоню Моею рукой» [33,22] [Танхума; Шмот раба 47].
30. И увидел Аарон и все сыны Исраэля Моше, и вот, лучезарным стало его лицо, и боялись они подступить к нему.
и боялись они подступить к нему. Смотри, как велика сила (т. е. воздействие) греха! Ибо что сказано до того, как они протянули свои руки к греху? «А видение славы Г-сподней — как огонь пожигающий на вершине горы пред глазами сынов Исраэля» [24, 17] — и они не боялись и не трепетали. Но после того, как сделали (золотого) тельца, они отпрянули и затрепетали при виде величественных лучей Моше [Сифре].
31. И призвал их Моше, и возвратились к нему Аарон и все знатные в общине, и говорил Моше с ними.
. То же, что , знатных общины.
и говорил Моше им (с ними). (Передал) порученное ему Вездесущим. И все здесь (т. e. все глаголы) обозначают многократное действие.
32. А затем подступили все сыны Исраэля, и он повелел им все, о чем говорил Г-сподь с ним на горе Синай.
а затем подступили (подошли). После того, как (Моше) учил старейшин, он вновь обучал разделу или (отдельному) закону (весь народ) Исраэля. Мудрецы учили: Каков порядок обучения? Моше воспринимал из уст Всемогущего; входил Аарон, и Моше повторял ему. Аарон отходил в сторону и садился по левую руку Моше. Входили его (Аарона) сыновья, и Моше повторял им. Они отходили в сторону; Эльазар садился по правую руку Моше, а Итамар — по левую руку Аарона. Входили старейшины, Моше повторял им; старейшины отходили и занимали места с обеих сторон. Входил весь народ, и Моше повторял им. Таким образом, народ воспринимал один раз, старейшины — два, сыны Аарона — три, Аарон — четыре и т. д., как сказано в Эрувин [54б].
33. И кончил Моше говорить с ними, и возложил на свое лицо покров.
и возложил на свое лицо покров. Как в Таргуме: покрытие для его лица, это арамейское слово (от корня , смотреть). Оно встречается в Талмуде [Kтyбoт 62 б] «ее сердце узнало, прозрело » и еще в Kтубот [60а] «он ей в лицо», что означает смотреть — он смотрел на нее. Также и здесь означает облачение, которым закрывают лицо и глаза. И это из-за лучей славы чтобы не каждый ими наслаждался. (Моше) возлагал на них покров, который он снимал, когда говорил с Исраэлем, (а также) когда Вездесущий говорил с ним «до выхода», Когда же он выходил (к народу, чтобы передать ему повеления Превечного), он выходил без покрова.
34. Когда входил Моше пред лицо Г-сподда, чтобы говорить с Ним, снимал покров до выхода своего; и выходил, и говорил сынам Исраэля то, что ему было повелено.
35. И видели сыны Исраэля лицо Моше, что лучезарным было лицо Моше; и вновь возлагал Моше покров на свое лицо, до того как войти говорить с Ним.
и говорил сынам Исраэля... и видели. Лучи славы на его лице. А когда он уходил от них...
и вновь возлагал Моше покров на свое лицо, до того, как войти говорить с Ним. Когда же он входил говорить
Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1ogI8Java
что лучезарным стало. (Связано) по значению с , роги, ибо свет лучился и выступал наподобие рога-луча. А где удостоился Моше лучи славы? Наши мудрецы говорят: Когда он находился в пещере, ибо Святой, благословен Он, положил Свою руку на него лицо, как сказано: «и заслоню Моею рукой» [33,22] [Танхума; Шмот раба 47].
30. И увидел Аарон и все сыны Исраэля Моше, и вот, лучезарным стало его лицо, и боялись они подступить к нему.
и боялись они подступить к нему. Смотри, как велика сила (т. е. воздействие) греха! Ибо что сказано до того, как они протянули свои руки к греху? «А видение славы Г-сподней — как огонь пожигающий на вершине горы пред глазами сынов Исраэля» [24, 17] — и они не боялись и не трепетали. Но после того, как сделали (золотого) тельца, они отпрянули и затрепетали при виде величественных лучей Моше [Сифре].
31. И призвал их Моше, и возвратились к нему Аарон и все знатные в общине, и говорил Моше с ними.
. То же, что , знатных общины.
и говорил Моше им (с ними). (Передал) порученное ему Вездесущим. И все здесь (т. e. все глаголы) обозначают многократное действие.
32. А затем подступили все сыны Исраэля, и он повелел им все, о чем говорил Г-сподь с ним на горе Синай.
а затем подступили (подошли). После того, как (Моше) учил старейшин, он вновь обучал разделу или (отдельному) закону (весь народ) Исраэля. Мудрецы учили: Каков порядок обучения? Моше воспринимал из уст Всемогущего; входил Аарон, и Моше повторял ему. Аарон отходил в сторону и садился по левую руку Моше. Входили его (Аарона) сыновья, и Моше повторял им. Они отходили в сторону; Эльазар садился по правую руку Моше, а Итамар — по левую руку Аарона. Входили старейшины, Моше повторял им; старейшины отходили и занимали места с обеих сторон. Входил весь народ, и Моше повторял им. Таким образом, народ воспринимал один раз, старейшины — два, сыны Аарона — три, Аарон — четыре и т. д., как сказано в Эрувин [54б].
33. И кончил Моше говорить с ними, и возложил на свое лицо покров.
и возложил на свое лицо покров. Как в Таргуме: покрытие для его лица, это арамейское слово (от корня , смотреть). Оно встречается в Талмуде [Kтyбoт 62 б] «ее сердце узнало, прозрело » и еще в Kтубот [60а] «он ей в лицо», что означает смотреть — он смотрел на нее. Также и здесь означает облачение, которым закрывают лицо и глаза. И это из-за лучей славы чтобы не каждый ими наслаждался. (Моше) возлагал на них покров, который он снимал, когда говорил с Исраэлем, (а также) когда Вездесущий говорил с ним «до выхода», Когда же он выходил (к народу, чтобы передать ему повеления Превечного), он выходил без покрова.
34. Когда входил Моше пред лицо Г-сподда, чтобы говорить с Ним, снимал покров до выхода своего; и выходил, и говорил сынам Исраэля то, что ему было повелено.
35. И видели сыны Исраэля лицо Моше, что лучезарным было лицо Моше; и вновь возлагал Моше покров на свое лицо, до того как войти говорить с Ним.
и говорил сынам Исраэля... и видели. Лучи славы на его лице. А когда он уходил от них...
и вновь возлагал Моше покров на свое лицо, до того, как войти говорить с Ним. Когда же он входил говорить
Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1ogI8Java
Комментарии (2):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Запиши себе речи эти, ибо по этим речам заключил Я с тобою завет | Илья_Элиович - Дневник Илья_Элиович |
Лента друзей Илья_Элиович
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»