И это есть то, что ты сделаешь
29-02-2012 14:27
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Четвертый день
Глава 29
1. И это есть то, что ты сделаешь им, чтобы освятить их на служение Мне: Возьми одного молодого тельца и двух овнов без порока.
. То же, что , возьми (это глагол в повелительном наклонении, а не неопределенная форма глагола). Есть два корня и с одинаковым значением.
одного тельца. Чтобы искупить за поклонение (золотому) тельцу, который есть [Сифра],
2. И пресных хлебов, и пресных пирогов, смешанных с елеем, и пресных лепешек, помазанных елеем; из тонкой пшеничной муки сделай их.
и пресных хлебов, и пресных пирогов... и пресных лепешек. Это есть три вида: заварное (изделие), пироги и лепешки. «Пресные хлебы» (о которых говорится здесь) названы ниже «пирог елейного хлеба» [29, 23], так как в заварное (тесто) идет столько же елея, сколько в пироги и лепешки вместе [Менахот 78a]. От каждого из этих видов приносили десять изделий [там же 76а].
смешанных с елеем. Еще в муку вливают елей и смешивают [там же 75а].
помазанных елеем. После того, как они испечены, их помазывают в форме (греческой буквы) «хи», которая напоминает нашу букву [Mенaxoт 74 б].
Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1nlVlRJzn
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Четвертый день
Глава 29
1. И это есть то, что ты сделаешь им, чтобы освятить их на служение Мне: Возьми одного молодого тельца и двух овнов без порока.
. То же, что , возьми (это глагол в повелительном наклонении, а не неопределенная форма глагола). Есть два корня и с одинаковым значением.
одного тельца. Чтобы искупить за поклонение (золотому) тельцу, который есть [Сифра],
2. И пресных хлебов, и пресных пирогов, смешанных с елеем, и пресных лепешек, помазанных елеем; из тонкой пшеничной муки сделай их.
и пресных хлебов, и пресных пирогов... и пресных лепешек. Это есть три вида: заварное (изделие), пироги и лепешки. «Пресные хлебы» (о которых говорится здесь) названы ниже «пирог елейного хлеба» [29, 23], так как в заварное (тесто) идет столько же елея, сколько в пироги и лепешки вместе [Менахот 78a]. От каждого из этих видов приносили десять изделий [там же 76а].
смешанных с елеем. Еще в муку вливают елей и смешивают [там же 75а].
помазанных елеем. После того, как они испечены, их помазывают в форме (греческой буквы) «хи», которая напоминает нашу букву [Mенaxoт 74 б].
Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1nlVlRJzn
Комментарии (3):
Илья_Элиович
01-03-2012-08:43
удалить
Пятый день
19. И возьми второго овна, и возложит Аарон и его сыны свои руки на голову овна.
20. И заколешь овна, и возьмешь от его крови, и возложишь на хрящ (правого) уха Аарона и на хрящ правого уха его сынов, и на большой палец их правой руки, и на большой палец их правой ноги, и окропишь кровью жертвенник вокруг.
19. И возьми второго овна, и возложит Аарон и его сыны свои руки на голову овна.
20. И заколешь овна, и возьмешь от его крови, и возложишь на хрящ (правого) уха Аарона и на хрящ правого уха его сынов, и на большой палец их правой руки, и на большой палец их правой ноги, и окропишь кровью жертвенник вокруг.
Илья_Элиович
01-03-2012-08:46
удалить
И воззвал [3,9], как сказано: «против
Илья_Элиович
02-03-2012-02:03
удалить
Шестой день
38. И вот что тебе приносить на жертвеннике: однолетних агнцев, двух в день, постоянно.
39. Одного агнца приноси утром, а второго агнца приноси в межвечерье.
40. И десятую часть (эфы) тонкой муки, смешанной с четвертью ина битого елея, и (в) возлияние четверть ина вина—на одного агнца.
и десятую часть тонкой муки. Десятую часть эфы — сорок три яйца и еще пятая часть яйца см. Раши к 16,36).
битого (толченого) елея. Не для вменения в обязанность сказано «битого», но для признания пригодным (если используют такое масло). Так как сказано «битого для освещения» [27, 20], из чего следует: для освещения, но не для хлебного приношения, (человек) мог бы (решить, что это имеет целью) признать такой елей негодным для хлебного приношения. Поэтому здесь сказано «битый». А «битый для освещения» сказано лишь для того, чтобы исключить хлебные приношения, для которых «битый» (елей) не является обязательным, ибо для них пригоден также (полученный путем) размалывают (олив) жерновами [Менaxoт 86б].
и (в) возлияние. Для чаш, как мы учим в трактате Сука [48а]: Две серебряные чаши находились над жертвенником, а в них отверстия наподобие двух узких носков, ноздрей. (В эти чаши) вливали вино, и оно стекало через отверстия на жертвенник, а с него к основанию в подземные каналы, что касается жертвенника в Доме Вечности (в Храме), что же до медного жертвенника (в скинии), то оно стекало с жертвенника на землю.
четверть ина. Три лога.
41. А второго агнца приноси в межвечерье; как хлебное приношение утром и как возлияние приноси при нем, в приятное благоухание, огнепалимая жертва Г-споду.
Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php?day=2&month=3&year=2012#ixzz1nuBJecU2
38. И вот что тебе приносить на жертвеннике: однолетних агнцев, двух в день, постоянно.
39. Одного агнца приноси утром, а второго агнца приноси в межвечерье.
40. И десятую часть (эфы) тонкой муки, смешанной с четвертью ина битого елея, и (в) возлияние четверть ина вина—на одного агнца.
и десятую часть тонкой муки. Десятую часть эфы — сорок три яйца и еще пятая часть яйца см. Раши к 16,36).
битого (толченого) елея. Не для вменения в обязанность сказано «битого», но для признания пригодным (если используют такое масло). Так как сказано «битого для освещения» [27, 20], из чего следует: для освещения, но не для хлебного приношения, (человек) мог бы (решить, что это имеет целью) признать такой елей негодным для хлебного приношения. Поэтому здесь сказано «битый». А «битый для освещения» сказано лишь для того, чтобы исключить хлебные приношения, для которых «битый» (елей) не является обязательным, ибо для них пригоден также (полученный путем) размалывают (олив) жерновами [Менaxoт 86б].
и (в) возлияние. Для чаш, как мы учим в трактате Сука [48а]: Две серебряные чаши находились над жертвенником, а в них отверстия наподобие двух узких носков, ноздрей. (В эти чаши) вливали вино, и оно стекало через отверстия на жертвенник, а с него к основанию в подземные каналы, что касается жертвенника в Доме Вечности (в Храме), что же до медного жертвенника (в скинии), то оно стекало с жертвенника на землю.
четверть ина. Три лога.
41. А второго агнца приноси в межвечерье; как хлебное приношение утром и как возлияние приноси при нем, в приятное благоухание, огнепалимая жертва Г-споду.
Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php?day=2&month=3&year=2012#ixzz1nuBJecU2
Комментарии (3):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник И это есть то, что ты сделаешь | Илья_Элиович - Дневник Илья_Элиович |
Лента друзей Илья_Элиович
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»