Мишпотим

Седьмой день

26. Не будет обездетевшей и бесплодной на твоей земле; число твоих дней исполню.

не будет лишившейся детей (обездетевшей). Если исполнишь волю Мою (это продолжение предыдущего стиха). Рождающая преждевременно или хоронящая своих детей называется обездетевшей.

27. Страх, Мною (внушаемый), пошлю пред тобою и приведу в смятение весь народ, на (земли) которого вступишь, и обращу всех врагов твоих к тебе тылом.

и приведу в смятение. То же, что . И в Таргуме (переведено:) в замешательство приведу. И также во всех глаголах с удвоением последней корневой буквы: при спряжении в форме первого лица единственного числа в прошедшем времени иногда опускается удвоенная буква, (т. е. первая из двух одинаковых букв, а вторая) буква получает «дагеш» и отмечается знаком «мелопум» («холем»), как например: от того же корня, что и « и стучит, бьет колесо» [Йешаяу 28, 28]; « и обратил я» [Коэлет 2, 20] от « обходя Бет-Эль» [I Шмyэль 7, 16]; я оскудел» [Псалмы 116, 6] от « истощатся и пересохнут» [Йешаяу 19, 6]; «на небесах начертал тебе» [Йешаяу 49,16] от « начертания на сердце» [Судьи 5, 15]; «кого притеснил» [Шмyэль 12, 3] от» притеснял, покидал неимущих» [Йов 20, 19]. Тот же, кто переводит «умерщвлю», заблуждается, так как если бы это слово было производным от корня, означающего «смерть» (), то буква «эй» в нем не отмечалась бы знаком «патах», а «мем» не имела бы «дагеш» и не была бы отмечена знаком «холем», но (читалось бы) , как например: « умертвишь этот народ» [Бамидбар 14, 15]. А буква «тав» здесь имеет «дагеш», потому что она заменяет собой две буквы «тав», (из них) одна является буквой корня, т. к. нет никакой формы от корня без «тав», а другая (буква «тав») - , - , - . И также , где (вторая) буква «тав» имеет «дагеш», так как она заменяет собой две (буквы «тав»), потому что (в этом слове) должно быть три буквы «тав» — две корневые, как «в день, когда дал « [Йеошуа 10, 12], « дар Б-жий» [Коэлет 3, 13]. а третья (буква «тав») служебная.

тылом. Они обратятся в бегство от тебя и повернутся к тебе своим затылком.

28. И пошлю шершней пред тобою, и изгонят они хиви и кенaaни, и хити от тебя.



Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1mimADc4t

Ответ на комментарий Илья_Элиович # 29. Не изгоню их от тебя в один год, чтобы не стала земля пустынной и многочисленным против тебя зверь полевой.

пустынной. Безлюдной, так как вы малочисленны, и не хватит у вас (людей), чтобы заполнить ее (всю).

. И умножится против тебя.

30. Постепенно изгоню их от тебя, пока ты не умножишься и не овладеешь землей.

пока не умножишься (расплодишься). Пока не станешь многочисленным. (Это слово) имеет значение (и является производным от того же корня), что и , плод, подобно «плодитесь и умножайтеся» [Берейшит 1, 28].

31. И положу твой предел от Тростникового моря и до моря Плиштим, и от пустыни до реки; ибо Я отдам в руки ваши обитателей земли, и ты изгонишь их от себя.

и положу (проведу). От корня или , класть, устанавливать. А буква «тав» имеет «дагеш», потому что она заменяет собой две (буквы «тав»), ибо не встречаются грамматические формы от этого корня без (корневой) буквы «тав», а вторая буква «тав» является служебной (т. е. частью суффикса).

до реки. Эфрат.

. И ты изгонишь их.

32. Не заключи союза с ними и с их божествами.

33. Пусть не обитают они на твоей земле, чтобы не ввели тебя в грех



Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1min9JLex

И пребывала слава Г-сподня на горе Синай, и покрывало его (Моше, или: ее, гору) облако шесть дней. И воззвал Он к Моше на седьмой день из oблака.

и покрывало ее (гору, или: его, Моше) облако. Наши мудрецы расходятся во мнениях. Одни полагают, что это были шесть дней от новомесячия до Шавуот, до вручения Торы. «И покрывало облако ее» — гору.

и воззвал Он к Моше на седьмой день. (В седьмой день сивана), чтобы изречь десять заповедей, И Моше, и весь народ Исраэля стояли (тогда). Но Писание оказало особую честь Моше, (назвав его по имени). Другие же (из мудрецов) полагают: «и покрывало облако его», (т. е.) Моше «шесть дней» после (того, как были даны) десять заповедей. Это было в начале сорока дней, когда он взошел принять скрижали. Учит тебя, что вступающий в стан Шхины (здесь это гора, позднее Святая Святых) нуждается в отстранении, уединении шестидневном [Йома 4а].



Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1mio8HwHF