Мишпотим Второй день 20. А если ударит человек своего раба или свою рабыню посохом, и умрет под его рукой, ему должно быть отмщено. а если ударит человек своего раба или свою рабыню. Писание говорит о кенаанейском рабе. Или, быть может, (о рабе из) иврим? Поэтому сказано: «ибо его серебро, достояние это» [21, 21]. Как серебро приобретено им навсегда (т. е. владение не ограничивается определенным сроком), так и раб (о котором говорится здесь) приобретен им навсегда (но только кенаанейский раб служит бессрочно — см. Ваикра 25, 46 — в то время как раб-иври выходит на свободу по истечении шести лет). Но ведь на него (на ударившего) распространяется общее правило: «кто ударит человека, и он умрет, (смерти будет предан) « [21, 12]? Однако Писание делает это исключением из правила, чтобы его судили по закону «день или два» [21, 21] — если (раб) не умер под его рукой, а прожил «от поры до поры» (т. е. двадцать четыре часа, от определенного момента одного дня до того же момента следующего дня), освобождается (от смертной кары). посохом. Писание говорит о том, чем можно убить. Или, быть может, также и о том, чем убить нельзя? Поэтому сказано относительно Исраэли: «а если камнем (в) руке, которым можно убить, ударил его...» [Бамидбар 35, 17]. И вот заключение a fortiori: (за убийство) Исраэли, (а это есть случай более) тяжкий, (человек) подлежит (смертной казни) лишь тогда, когда ударил его предметом, могущим причинить смерть, и (удар был нанесен) по такому члену, удар по которому может быть смертоносным. И тем более (это верно применительно к) рабу (в случае) менее тяжком (как это видно из 21, 21) [Mеxильтa]. ему должно быть отмщено (он должен нести кару). Смерть от меча. И также сказано: «меч, мстящий за завет» [Ваикра 26, 25] [Mеxильтa, Санедрин 52 б]. 21. Но если день или два проживет, ему мстить не должно, ибо его серебро это. Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php#ixzz1mDRL9vkg