http://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D0%AD%D0%91%D...%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B0
Мехильта (или Мехилата, מבילתא) — один из древних сборников галахи и агады, отличающихся от Мишны как по содержанию, так и по форме и расположению материала. Мишна содержит наряду с вполне установившимися нормами религиозного и гражданского законодательства также кратко выраженные мнения различных авторитетов по вопросам, относительно которых во время составления Мишны не существовало еще общепринятого мнения. Сами прения и обоснования мнений в Мишну не вошли. Напротив, другие сборники, кроме единогласно принятых положений, приводят также прения и обоснования различных мнений, а иногда и те методы интерпретации, посредством которых слово Писания превратилось в обязательную норму. Они отличаются от Мишны тем, что материал не распределен систематически по отдельным вопросам (напр. о субботе, о праздниках, о брачном праве и т. д.); сборники эти представляют собой обычный комментарий к Пятикнижию. Последнее в них галахически интерпретируется и гомилетически (агадически) толкуется и разъясняется. Таким образом, эти сборники, к которым принадлежит и М., отнюдь не могут играть роли религиозного кодекса; скорее они представляют собой исследования источников. Так как их содержание часто совпадает с содержанием Мишны, то мы почерпнем из них ценные сведения по истории возникновения и развития галахи, а также данные о методах, примененных для ее обоснования. Дошедшая до нас М. представляет собой последовательный галахически-агадический комментарий к части книги Исход, начинающийся с 12-й главы, содержащей установление праздника Пасхи, и заканчивающийся 24-й главой (содержание всех отделов см. ниже). Сверх того, мы имеем еще М. к Исходу, 31, 16—18 и 38, 1—3 (положения о праздновании субботы). Все остальное в Исходе не подходит к Мидрашу, почему и исключается при рассмотрении М. Не следует предполагать, что ранее существовала М. ко всему Исходу и что теперь в нашем распоряжении находятся лишь фрагменты более обширного труда. Несмотря на то, что более древние авторы упоминают данный труд под названием «М. к Исходу», никто из них не приводит ни одной цитаты, которая не была бы нам известна. Как и Мишна, М. разделена на девять трактатов (מםבתות): 1) трактат о праздновании Пасхи (החדש), 18 глав, из которых первая служит введением; 2) об исходе из Египта (בשלח), 6 глав, из коих одна — введение; 3) о благодарственной песне Моисея, (שידתא, 10 глав); 4) о путешествии в пустыне (ויםע, 6 глав); 5) о битве с Амалеком (ויבא עמלק, 2 главы); 6) о синайском откровении и о десяти заповедях (בחדש, 11 глав); 7) о гражданском праве и о возмещении убытков (נזיקין, 18 глав); 8) продолжение предыдущего трактата (בםפא, главы 19—20); 9) о праздновании субботы (שבתא, 1 глава). Разделение на трактаты, по-видимому, весьма древнее, но подразделение трактатов на главы, как кажется, произведено было гораздо позднее. Древнейшие авторы никогда не цитируют М. по главам, как это обычно делается относительно Мишны
. I. Название М. Арамейское слово מבילתא имеет то же значение, как и еврейское מדה (мера), которое в Мишне часто употребляется в смысле правила интерпретации, поэтому уже в более древнее время высказывалось мнение, что вследствие этого сборник Мишны и получил название М. В новейшее время было некоторыми предложено читать название во множественном числе (мехилата); оно означало бы тогда «книга правил интерпретации».
Другое объяснение отождествляет слово מבילתא со словом מגילתא — «книга или свиток», что нельзя, однако, считать особенно удачным. Согласно третьему мнению, среди молодых ученых издавна циркулировали сборники галахот (ср. Гит., 44а), из которых каждый в отдельности носил название М. (מבילתא); смысл этого слова «ткань», то же что מםבת — сопоставление и совокупность научных мнений. Приняв это объяснение, мы опять имели бы множественное число «мехилата». И действительно, М. содержит в себе девять трактатов (Aruch compl., V, 135б). Надо думать, что название М. и названия трактатов, хотя и весьма древни, не принадлежат самому составителю.