Браха-благословение

- Второй день недели

8. А о Леви сказал: Твои тумим и Твои урим мужу, приверженному Тебе, которого Ты испытал при Масе, (изведал) в споре при водах Распри; וללוי אמר. А о Леви сказал. Твои тумим и урим. Он обращается к Шхине (к Превечному, а не к Леви). которого Ты испытал при Масе. (Левиты) не роптали, когда роптали другие (см. Шмот 17, 7). תריבהו. Согласно Таргуму, (которого Ты изведал в споре). Другое объяснение «с которым спорил при водах Распри»: Ты искал предлога против него. Моше сказал. «Слушайте, строптивые», но что сделали Аарон и Мирьям (почему им не дозволено ступить на землю Исраэля)? [Сифре]. 9. Который говорит об отце своем и о матери своей: Не видел его, — и братьев своих не признавал, и детей своих не знал; ибо они соблюдали Твое речение и Твой завет хранили. который говорит об отце своем и о матери своей: Не видел его. Когда согрешили (поклонением золотому) тельцу и я сказал: «Кто (предан) Г-споду, ко мне» [Шмот 32, 26], собрались ко мне все сыны Леви; и я повелел им убить (даже) отца матери, исраэлита, или брата со стороны матери или сына дочери (которые также являются исраэлитами), и они исполнили это. И нельзя истолковать, что это действительно его отец и брат со стороны отца и также его сыновья, потому что они левиты, а из колена Леви никто не согрешил, как сказано: «(И собрались к нему) все сыны Леви» [Шмот 32, 26] [Сифре; Йома 66б]. ибо они соблюдали Твое речение. (Заповедь) «да не будет у тебя божеств чужих». и Твой завет хранили. Это завет относительно обрезания: что касается рожденных в пустыне, то исраэлиты не делали обрезания своим сыновьям, а они (левиты) сами были обрезаны и делали обрезание своим сыновьям