Ницавим-Вайелех Пятый день недели

7. И призвал Моше Йеошуа, и сказал ему на глазах у всего Исраэля: Крепись и мужайся! Ибо ты вступишь с этим народом на землю, о которой клялся Г-сподь их отцам дать (ее) им, и ты введешь их во владение ею. כי אתה תבוא את העם הזה. (Согласно Таргуму): ибо ты войдешь с этим народом. Моше сказал Йеошуа: «Старейшины поколения будут с тобой, все (должно делать) согласно их разумению и по их совету». Однако Святой, благословен Он, сказал Йеошуа: «ибо ты приведешь сынов Исразля на землю, о которой Я клялся им» [31, 23] — приведешь даже против их воли, все зависит от тебя, (если будет в том необходимость) возьми посох и бей их по темени. Один предводитель у поколения, а не два предводителя у поколения [Санедрин 8а]

. 8. И Г-сподь, Он идет пред тобою, Он будет с тобой, Он не оставит тебя и не покинет тебя; не страшись и не бойся

. 9. И записал Моше это Учение, и передал его священнослужителям, сынам Леви, несущим ковчег завета Г-сподня, и всем старейшинам Исраэля. и записал Моше... и передал. Когда было завершено окончательно, передал своему колену.

10. И заповедал им Моше так: По прошествии семи лет, в назначенную пору года отпущения, в праздник Кущей, по прошествии семи лет (семилетия). В первом году (нового) субботнего цикла, в восьмом (году, считая от предпоследнего года отпущения). А почему (Писание) называет его «годом отпущения» (как обычно называется седьмой год субботнего цикла)? Потому что (законы) седьмого года распространяются на него, что касается жатвы (урожая) седьмого года, которая выходит (т. е. имеет место в году) следующем за седьмым (т. е. в восьмом году; см. Раши к Шмот 34, 21).

11. Когда придет весь Исраэль предстать пред Г-сподом, Б-гом твоим, на месте, которое Он изберет, читай это Учение при всем Исраэле во услышание им. читай это Учение. Король читал с начала раздела «Вот речи» [Дварим 1, 1] — как находим в трактате Coтa [41а] — на деревянном возвышении,