"История знает и Русский корпус Штейфона, и Русскую Национальную Армию Смысловского, и Русскую Народную Национальную Армию Иванова и Кромиади, и Казаков Краснова, и Русскую Освободительную Народную Армию Каминского, и Русскую Освободительную Армию Власова, и отдельные русские воинские части вермахта и войск СС. «Войска СС, как известно, считались в рейхе элитой вооружённых сил объединённой Европы (в крестовый поход против сатанинского большевизма вступили представители многих и многих свободолюбивых народов), - пишет Д.Жуков. - Понятно, что участие в подобной структуре «недочеловеков» полностью исключалось. Одно то, что в составе СС воевали многие тысячи русских людей опровергает ложь о презрительном отношении национал-социалистов к славянам (досадные исключения, разумеется, не в счёт). К слову, из 39 дивизий Войск СС пять были полностью славянскими. Русскими официально назывались 29-ая и 30-ая гренадёрские дивизии. Русские служили также и в 36 дивизии Дирлевангера, в 28 дивизии «Валлония», в 14 украинской дивизии. Однако, хронологически, самым первым русским эсесовским формированием стал Добровольческий полк СС «Варяг» (…) Непосредственно с большевизмом воевала 1-ая Русская национальная бригада СС «Дружина», созданная в марте 1943 года (…) Личный состав «Дружины» носил коричневые рубашки, серые полевые кителя Ваффен СС, а на национальную принадлежность указывала нарукавная лента «За Русь!». Головные уборы украшала стандартная эсэсовская Мёртвая голова (…) служили русские и в 28 дивизии «Валлония». По инициативе её командира Леона Дегрелля эмигранты братья Сахновские в 1943 году сформировали при дивизии небольшой (численностью до батальона) отряд русских добровольцев, получивший название Российское народное ополчение. На торжественном молебне Ополчению было вручено знамя с надписью «За Веру, Царя и Отечество!». Ополченцы вышили на своих мундирах православные кресты и слова «Сим победиши». Значительно большим соединением была 29 (Первая русская) дивизия бригадефюрера Бронислава Каминского, развёрнутая на основе Русской Освободительной Народной Армии в Брянской области. Дивизия, достигавшая численности 20 тысяч человек, имела на вооружении даже тяжёлые советские танки (…) С красными поработителями боролись в составе СС даже русские юноши и девушки. Так, с марта 1944 года объединёнными усилиями Гитлерюгенда, СС и Люфтваффе для русской молодёжи была создана организация «Воспитанники СС» - своеобразный аналог молодёжной организации Нацистской партии. Форма одежды была сшита по образцу формы Гитлерюгенда. На левом рукаве носилась бело-сине-красная повязка, в центре которой располагался ромб с андреевским флагом. Вместе с повязкой носили чёрный треугольник с эмблемой СС. «Воспитанники СС» были задействованы во вспомогательных частях ПВО».

«В составе Waffen-SS во время Второй мировой войны воевало несколько чисто русских подразделений, - пишет иерей Роман (Бычков), - в том числе и со строго православно-монархической идеологией. Так, при Бельгийском Валлонском Легионе (коим командовал легендарный Л.Дегрелль) в 1943 г. была сформирована Русская добровольческая рота, шедшая в бой под девизом: «За Веру, Царя и Отечество!». Её командиру Николаю Сахновскому, удалось уцелеть, перебраться в Аргентину, где впоследствии он стал руководителем «анти-кирилловской» ветви Российского Имперского Союза-Ордена (РИС-О)…»

Свои монархические взгляды Н.И.Сахновский не скрывал от немецких соратников, докладывая командиру дивизии СС «Викинг» обергруппефюреру Г.Гиллю, он в частности сказал: «Следует немедленно сформировать русскую добровольческую дивизию. Дать этой дивизии абсолютную свободу действий и право сражаться за свой собственный идеал… Наша цель - сбросить большевиков и дать России русскую национальную власть - Русского Православного Царя».

«Начало германо-советской войны, - пишет современный военный историк Константин Семёнов, - тысячи русских эмигрантов восприняли с радостью и надеждой. Наконец-то томительные годы ожидания на чужбине закончились, начался «Весенний поход». Русские эмигранты заваливали письмами немецкие ведомства и учреждения, на свой страх и риск провозглашали формирование различных добровольческих частей для участия в освобождении России. «Не ловко сидеть, сложа руки, когда час освобождения нашей любимой Родины ударил» (…) В сложившейся ситуации многие эмигранты сочли возможным вступить в ряды иностранных добровольческих частей, формируемых из граждан Европы, для борьбы с ненавистным коммунизмом. Таким образом, несколько сотен русских эмигрантов оказались в рядах Французского и Валлонского добровольческих легионов, Датского добровольческого корпуса и Испанской добровольческой дивизии. Основную массу этих добровольцев-эмигрантов составляли офицеры Русской Императорской и Белой армий». Далее автор рассказывает о трёх русских знаменитостях, одевших чёрную эсэсовскую форму. Это, во-первых, русский писатель жидобой Григорий Вильгельмович Бастунич-Шварц (1883-?), выходец из немецко-сербской семьи, ещё в 1931 г. он вступил в НСДАП, а в 1935 г. в СС, получив сначала звание гауптштурмфюрера, затем звание штурмбанфюрера, а в 1937 г. новое звание оберштурмбанфюрера СС (его назначили главой 1-го отдела (изучение масонства) 5-го управления службы безопасности (СД) и куратором музея масонства в Берлине, в 1944 г. его включили в штат 21-го округа (SS-Abschnitt) Общих СС, присвоив звание штандартенфюрера СС). Во-вторых, это гордость российского флота Георгий Васильевич Чехов (1892-1961), сподвижник Л.Дегрелля, который в августе 1941 г. вступил в Валлонский легион (в звании капитана 373-го пехотного батальона вермахта), позднее в 1943 г. получил звание ваффен-гауптштурмфюрера СС, а в 1944 г. звание ваффен-штурмбанфюрера СС (майора), он командовал сначала вторым батальоном 69-го добровольческого гренадёрского полка СС (28-й Валлонской дивизии СС), а позже 70-ым полком той же дивизии. И, в-третьих, это Александр Яковлевич Соболев (1891-1944), воевавший в составе Эстонского легиона (Эстонская бригада войск СС, которая в 1944 г. была переформирована в 20-ую эстонскую дивизию войск СС), где он командовал артиллерийским дивизионом в звании ваффен-оберштурмбанфюрера СС (подполковника). «Говоря о службе русских эмигрантов в войсках СС, - пишет далее К.Семёнов, - нельзя не вспомнить и ещё нескольких фюреров СС бывших подданных последнего русского императора, сыгравших заметную роль в становлении национальных частей СС. Наиболее яркими из них были Кристиан Фредерик фон Шальбург, Рудольф Карлович Бангерский и Кучук Касполетович Улагай».

Более обстоятельно о русских патриотах, воевавших в вермахте и в войсках СС можно прочитать в интереснейшей и весьма познавательной книге Д.Жукова и И.Ковтуна «Русские эсэсовцы в бою». Мне же хочется ещё раз акцентировать ваше внимание на том, какое невероятно огромное количество русских солдат (по официальным данным около миллиона) воевало в рядах германской армии, не на жизнь, а на смерть, сражаясь с ненавистной им юдокоммунистической тиранией. «Даже не беря в расчёт чисто боевые Русские формирования - одни только вспомогательные части Вермахта ХИВИ (сокр. от hilfswilligs - «желающие помочь») насчитывали до 670 тысяч (!) бывших советских граждан, - пишет один из авторов «Европейца» Евгений Тупикин, - (например, во время сталинградской операции доля Русских в 6-й армии генерал-фельдмаршала Паулюса составляла около 30%). К октябрю 1943 года, на момент битвы за Днепр, в каждой немецкой пехотной дивизии 15% личного состава - это Русские, получавшие обмундирование, паёк и денежное довольствие солдата Вермахта. В письме генералу П.Н.Краснову (…) Атаман Общеказачьего объединения в Германской империи генерал-лейтенант Е.И.Балабин писал по этому поводу: «…почти во всех немецких ротах находятся Русские (без всяких русских отличий), и в некоторых ротах их до 40%. Иногда идёт немецкая рота и поёт русские солдатские песни». Известны высказывания германских генералов о том, что если убрать всех Русских с Восточного фронта - фронт рассыпется. Кроме того, прибавьте сюда Казачьи части (первая из которых была сформирована уже 28 октября 1941 года), Русские части СС, формирования Русской эмиграции. Даже во время победоносного шествия Советов по Европе продолжался переход советских солдат к немцам. Так, с декабря 1944-го по март 1945-го года через линию фронта для участия в РОА перешли 1710 солдат Советской армии. Да что там! - эскадрильями ВВС РОА командовали Герои Советского Союза майор С.Т.Бычков и капитан Б.Р.Антилевский. Приспособленцами и трусами их вряд ли назовёшь (см. Назаров М.В., указ. соч. Смирнов А.А. Казачьи атаманы. СПб., 2002). Так что не миллион, а поболе Русских билось с оружием в руках против жидо-большевистских оккупантов».

И всё-таки, главной движущей силой русского антисоветского сопротивления (при всём уважении к другим русским воинам, заслуги которых я не умаляю) следует считать наше доблестное казачество, из которого, прежде всего, необходимо выделить такую величайшую фигуру эмиграции, как Пётр Николаевич Краснов (1869-1947). Нашего известного русского писателя и полководца, который, как и многие другие герои встал в ряды германской армии и принял мученический венец за Веру Православную и свободу своей Родины - будущей царской России. «Такая Воскресшая Русь «по ту сторону Современного Мира», «за чертополохом», - пишет иерей Роман (Бычков), - вымечталась некогда Атаману Петру Краснову: «Никогда вы не разрушите России! Слышите: Россия встанет и так прихлопнет вас, что от вас ничего не останется! Она найдёт своего Царя (и Бога, добавим мы - Р.Б.)… Не федеративная, но единая неделимая; не республика, но Монархия; не с жидами, но без жидов будет Россия… Здесь на земле вы сгорите в геенне огненной народного гнева и знайте, что если наш народ терпелив и покорен, то он же невероятно жесток в гневе своём и он постоит за свою Россию!»…»

«Авторитет же П.Н.Краснова среди казаков и Русских эмигрантов, - пишет современный автор Евгений Тупикин, - оставался непререкаем даже тогда, когда он был 72-летним старцем (не терявшем, впрочем, присутствия духа и светлости ума) и призывал к походу против большевистских поработителей (1941 г.). «Я прошу передать всем казакам, что это война не против России, но против коммунистов, жидов и их приспешников, торгующих Русской кровью. Да поможет Господь немецкому оружию и Гитлеру! Пусть совершат они то, что сделали для Пруссии Русские и Император Александр I в 1813 году (как известно русские войска императора Александра Первого ушли домой из освобождённой Европы, «не посягнув, - как пишет М.Назаров, - на какие-либо материальные и территориальные приобретения - Россия видела свою задачу там лишь в восстановлении законного порядка», того же ожидали от Гитлера и русские монархисты - В.Д.) (…) Итак Свершилось! Германский меч занесён над головой коммунизма, начинается новая эра жизни России и теперь никак не следует искать и ожидать повторения 1918 года, но скорее мы накануне событий, подобных 1813-му году. Только роли переменились, Россия (не Советы) является в роли порабощённой Пруссии, а Адольф Гитлер в роли благородного Императора Александра I. Германия готовится отдать старый долг России. Быть может, мы накануне новой вековой дружбы двух великих народов», - писал 23 июля 1941 г. атаману Общеказачьего объединения в Германском рейхе генералу Е.И.Балабину легендарный атаман П.Н.Краснов».

Сотрудничество Петра Краснова, Андрея Шкуро, Вячеслава Науменко и других вождей русского казачества с нацистами было таким же тесным, как и сотрудничество всех остальных белоэмигрантов правого толка с единомышленниками из Германии, Италии, Испании и всей Европы. За пределами Родины Краснов ни на минуту не прекращал своей борьбы с юдобольшевистским оккупационным режимом. Будучи убежденным русским монархистом, царский генерал и Войсковой атаман Донского казачьего войска, начав свою контрреволюционную борьбу в 1917 г., вёл её до самой смерти - до 1947 г.

После «гражданской» в 1921 г. вместе с герцогом Лейхтенбергским и Соколовым-Кречетовым он создал боевое наполовину казачье Братство Русской Правды (БРП), члены которого наравне с бойцами РОВСа вели непрерывную войну против совдепии в приграничных областях. Отдавая должное появившемуся на политической арене новому весьма выдающемуся борцу с мировой юдократией Адольфу Гитлеру, Краснов, как и многие другие активисты общеевропейского национального сопротивления, начал плодотворное сотрудничество с идейно близкими ему нацистами. Поэтому вполне естественно, что когда началась новая битва - крестовый поход против юдобольшевизма, атаман Краснов вместе со своими Казаками, не смотря на преклонный возраст, встал в первые ряды многонациональной арийской рати. Во время войны Казаки входили в состав различных боевых формирований. Самым многочисленным из них (до 40 тысяч в 1945 г.) был 15 казачий кавалерийский корпус вермахта под командованием немецкого генерала Гельмута фон Паннвица. Казаки не только приняли его в свою дружную православную семью, приписав к станице Ессентуковской Терского казачьего войска, но даже избрали Верховным атаманом всех казачьих войск. До него таким атаманом был лишь цесаревич Алексей. Став русским Казаком, батька Паннвиц решил разделить судьбу своих товарищей. Как и они преданный союзниками и выданный энкэвэдэшникам на расправу он вместе с другими атаманами был казнён в январе 1947 г.

До конца войны Казаки Краснова, Шкуро и Паннвинца сражались не только на Восточном фронте с красноармейцами, но и на Западе в Югославии и Италии с красными партизанами и другими агентами Коминтерна. Здесь Казаки выпускали газету Штаба походного атамана казачьих войск под названием «Казачья Земля», на которой были изображены казачьи гербы донцов, кубанцев, терцев и арийский Крест-Свастика - древнейший символ Казаков. Мало кто из современных Казаков знает о том, что четыре связанных боевых топора образующих Крест-Свастику называют старинным казачьим Крестом. В газете публиковались политические статьи, прежде всего, направленные против главного врага советского юдобольшевизма, выражалась надежда на скорое освобождение России. В ней часто появлялись статьи Краснова, который вёл рубрику «Из главной квартиры фюрера», где он превозносил силы вермахта и говорил о непобедимости германского оружия. В марте 1944 г. было создано Главное Управление казачьих войск (ГУКВ) в эмиграции, возглавил его генерал Краснов, которому были подведомственны все Казаки, служившие на стороне Германии. Только благодаря геройству и умению русского казачества были разгромлены интернациональные банды партизан в Италии, с которыми не могли справиться ни Немцы, ни Итальянцы. После разгрома Третьего рейха в апреле 1945 г. Краснов со своими Казаками, а также с остатками вермахта и русскими частями Ваффен-СС отступил в Австрию, пытаясь создать в горах неприступную альпийскую крепость. Затем была наивная попытка найти приют у бывших союзников Англичан, которые подло предали русское казачество, выдав сотни тысяч военнопленных и мирное население на расправу энкэвэдэшникам. Казаки со своими жёнами, детьми и стариками, согласно ялтинским соглашениям «большой тройки» (Сталина, Рузвельта и Черчилля, перед которыми мировой кагал поставил цель - стереть с лица земли любое проявление арийского сопротивления, уничтожить всех активистов, а остальных сгноить в концлагерях), были переданы советским властям. После чего они словно скот были загнаны в товарные вагоны и отправлены в СССР на медленную, но верную смерть.



Пётр Краснов и Григорий Семёнов перед казнью (1946).



И хотя Мировая война ХХ века формально подошла к концу, антирасовая перманентная революционная война ещё долго не прекращалась. Активные участники правого национального сопротивления были обречены не только на уничтожение, но на и вечное проклятие. Ещё несколько лет после окончания войны, особенно в 1946-48 гг. не только советские и просоветские коммунисты, но и европейские либералы демонстрировали свою победную мощь, устраивая показательные процессы и публичные казни. Они уничтожали всех, кто осмелился восстать против антихриста, всех, кто не пожелал мириться с мировым владычеством иуд. Особо важным был Нюренбергский процесс над оставшимися в живых вождями национал-социализма, над т.н. «военными преступниками». Затем начались местные судилища над власовцами, белыми атаманами, белоказаками и русскими фашистами в СССР, а также многочисленные показательные процессы и кровавые расправы над обыкновенными русскими, белорусскими, украинскими, прибалтийскими мужиками, которых красные оккупанты назвали изменниками родины и врагами народа. Не отставала и «демократическая» Европа, выдавшая Сталину в 1943-47 гг. на расправу более 2 миллионов советских граждан и белоэмигрантов, везде во всех «освобождённых» странах проходили бесконечные судилища над эсэсовцами, всевозможными националистами, фашистами, полицаями, коллаборационистами. Жиды-победители развлекались тем, что вешали и расстреливали лидеров и участников национального сопротивления. Это был воистину новый антирасовый пурим - ПУРИМ ХХ ВЕКА, месть юдокаинитов, которые развернули очередное массовое, планомерное ритуальное истребление Расы. Именно пуримом назвал эту беспрецедентную всемирную бойню Ю.Штрейхер, осуждённый за то, что в 1930-ые гг. будучи главным редактором нацистской газеты «Штурмовик», разоблачал ритуальные преступления жидов, за что получил прозвище «ярого антисемита из Нюрнберга». «Его (Штрейхера) поносят всем миром, - пишет Филипп де Вер, - особенно стараются евреи, называя его современным Аманом, тем самым из Книги Эсфирь (…) Истинное «преступление» Юлиуса Штрейхера может быть описано как «преступная настойчивость». Он упорно, настойчиво и упрямо продолжал публиковать «Дер Штурмер» до наступления действительно печального конца. Основной целью газеты была абсолютная и недвусмысленная оппозиция тому, что Штрейхер представлял как зловещую тайную еврейскую организацию международного масштаба. Это то самое, в чём его обвинили в Нюрнберге перед Международным трибуналом мщения. За свои преступления против еврейского народа он был повешен в Нюрнберге в 1946 году. По сообщениям истощённый и ослабленный Штрейхер перед самым повешением достаточно громко проговорил: «Пурим 1946 года!» (…) при ближайшем рассмотрении вы обнаружите, что судебные процессы в Нюрнберге не были ни чем иным, как ярмарочным балаганом (балаган закончился ритуальной казнью людей, осмелившихся восстать против мирового жидовства, причём казнь приурочили к иудейскому празднику йом-кпур (судный день). «Этот процесс, - говорил Штрейхер во время судебного заседания, - триумф мирового еврейства. Они распнут меня. Я уверен. Трое судей - евреи (…) если вы познакомитесь с Талмудом, то поймёте, что христианам надлежит принять меры для защиты от евреев». Умирая, он воскликнул: «Хайль Гитлер! С Богом!» - В.Д.). Большинство американцев пришло бы в смятение от практически полностью не соответствующего юридическим нормам судебного процесса. По сообщениям, Штрейхеру было отказано в возможности свидетельствовать в защиту выдвинутых им обвинений в ритуальных убийствах. Его собственный, назначенный судом, адвокат еврейского происхождения (по фамилии Маркс, более изощрённого издевательства трудно было бы придумать - В.Д.) также отказал ему в возможности свидетельствовать в свою пользу. Правда была неважна. Штрейхер должен был послужить наглядным примером тому, что будет происходить с аманами в любую эпоху»."