Н О В Р У З Б А Й Р А М



[250x150]
Ученые считают, что этот праздник зародился в третьем тысячелетии до нашей эры в Древнем Египте.
Откуда к нам пришла традиция отмечать приход Нового года весной?
Другими словами, как возник праздник, в мусульманском мире именуемый Новрузом?
Трудно утверждать определенно, но, скорее всего, своими корнями этот праздник уходит в Третье тысячелетие до нашей эры. Именно в это время в Древнем Двуречье (нынешний Египет) зародилась эта традиция.


В Риме его отмечали 1 марта вплоть до 45 года нашей эры. Древние мидийцы праздновали Новый год 21 марта, а в России с середины XIV до XVIII века его отмечали в сентябре.
Но истоки все-таки - в Древнем Двуречье. Здесь каждый год 21 марта вслед за весенним равноденствием начинает прибывать вода в реке Тигр, а через две недели в реке Ефрат - все земледельческие работы в Древнем Двуречье начинались именно в этом месяце. Жители Месопатамии отмечали этот день, устраивая в честь праздника шествия, маскарады с песнями и плясками.
Празднование Новруза в марте-апреле перешло к иудеям, плененным вавилонянами, затем - к грекам, а через них и к народам Западной Европы.
То, как отмечали этот весенний праздник в Вавилонии, подробно описывают русские ученые К. Матвеев и А. Сазонов в книге "Земля Древнего Двуречья". Этот праздник в Вавилонии проводился в месяце нисану (что соответствует марту-апрелю). Он продолжался 12 дней, начиная с 21 числа - в период весеннего равноденствия и полевых работ. В это время, считали вывилоняне, вступал в праление светлый бог неба - Мардук, символ побод новых созидательных сил и богов над силами разрушения и смерти.
Все дни празднования Нового года считались светлыми. В эти дни нельзя было наказывать детей, рабов, проводить работы, осуществлять правосудие. Известный немецкий ученый-ассиролог Г.Винклер писал, что в одной из табличек того времени говорилось :"Это были дни необузданной свободы, когда весь мировой порядок ставится вверх ногами. Раб превращается в господина…"

Празднование начиналось в Вавилоне не сразу - первые четыре дня были генеральной подготовкой, в течении которых в храмах устраивали чтение поэм, исполняли пьесы, рассказывали мифы. На пятый день из храма неподалеку от Вавилона направлялась торжественная процессия во главе с повозкой-кораблем, чтобы отметить вступление в должность светлого бога и выразить ему почтение.
С этого момента считалось, что "дочери светлого мира", то есть светлые дни, переселяются в небесный мир - это означает, что с равноденствием светлая половина года получает преобладание. В этот день люди разыгрывали инсцинировки, суть которых сводилась к тому, что некие темные силы арестовывали светлого бога неба. Сцены српровождались плачем, рыданиями, выражавшими печаль всех присутствующих.
На шестой день знатные люди и простолюдины съезжались в крупные города, останавливались у родственников или на постоялых дворах. На седьмой день забивали огромное количество свиней, которые считались у ассирийцев символом враждебности богам. В ночь на восьмой день в каждый дом приглашались маги, кудесники, гадалки для того, чтобы предсказать судьбу на предстоящий год. На восьмой день на пороге храма "Палаты судеб" за царским дворцом в Вавилоне выставлялась золотая статуя бога неба, а заодно и всех других богов, и сюда приносили разнообразные жертвенные дары. Затем в храме организовывался праздничный банкет, а ночью опять по всей стране совершались предсказания судеб людей.
На одиннадцатый день торжественная церемония, сопровождаемая жрецами всех рангов, толкователями снов, провидцами и всем населением Вавилона и гостями города, возвращала статую бога неба к храму Э-Сагила, где он и хранился все время.
"Вместе со всеми возвращался в храм и царь, но прежде, чем переступить порог, верховный жрец отнимал у него все атрибуты власти - корону, скипетр и укладывал на циновку перед статуей бога. Верховный жрец стегал плетью царя, стоявшего на коленях перед святилищем - если царь плакал, то предстоящий год обещал быть счастливым, а если нет, то его правление прерывалось. После этого царь обращался к богу с молитвенным обещанием исполнять его решения, притрагивался к его руке и получал от него благословление для царствования в наступающем году. Если он этой церемонии не проходил, то назывался уже не царем, а наместником ", - так описывал этот процесс русский ученый Б.Тураев.
В последний день праздника повсюду в храмах, на площадях и улицах выступали музыканты, чтецы, ораторы, артисты, певцы. Празднование завершалось "свадьбой" бога Мадука с его же женой богиней Сарпанитум, а в это время царь венчался с верховной жрицей.

Прошли тысячелетия со времени первого празднования Нового года в Вавилонии. Оно было перенято другими народами Европы и Азии, многие атрибуты этого праздника, естественно, утратились, но сама идея живет и сейчас. В странах Латинской Америки ежегодно проводятся кранавалы. Кстати, "карнавал" - дословно на вавилонском языке - "корабль-море" . обычай наряжать на Новый год деревья - тоже идет из древности. В то время в вавилонии и других странах была традиция наряжить пальмы, елки, другие деревья. считалось, что это символизирует наступление нового времени и надежду на новое счастье.