Это цитата сообщения Дарт_Штомпель Оригинальное сообщение
Прогулка по старому Иерусалиму
Любопытные вещи творит История.
Еврейские названия весь мир знает преимущественно в греко-римской транскрипции.
А греческий язык не знал шипящих букв.
Так ЙерушалАим превратился для всего мира в ИерусалИм.
В то же время Кирилл и Мефодий для славян добавили буквы Ш и Ц, без которых те не справлялись (в отличие, допустим, от буквы Ф, которую мой дед еще заменял на ХВ, когда говорил), однако, не смотря на возможность писать и произносить название города в оригинальном звучании, у нас его писали и пишут в греческом варианте.
А что поделать? Традиции. Культура. Привычка, в конце концов. И хотя Таллин многие уже давно пишут Таллинн, в данном случае традиции по-древнее, одним росчерком пера их не изменить. Да и надо ли?
Сразу предупрежу, что человек я светский и мои рассуждения будут слабо вязаться с религиозными взглядами и на город, и на религии его создавшие, эксплуатирующие, разрушившие и прославившие.
Пока туристический автобус всей мощность кондиционера старательно доказывал, что мы где-то в районе норвежских фьордов, наш экскурсовод Геор быстро комментировал пейзажи за окном и дорога до Иерусалима долгой не показалась.
Впрочем, если посмотреть по карте - от Иерусалима до Тель-Авива километров пятьдесят. По российским меркам расстояния там смешные в принципе. Если верить яндекс-картам две самых дальних точки Израиля находятся примерно в 420 километрах друг от друга (это если считать от самых северных спорных территорий), а если считать от Тель-Авива, то это где-то 150 километров на север и 280 на юг. У нас некоторые на дачу дальше ездят.
Мы же двигались на восток.
Пейзажи за окном стремительно менялись. Городские кварталы сменились садами и огромными полями с теплицами... точнее холодицами, учитывая их цель в данном климате. Потом начались горы. Финиковые пальмы и оливковые деревья сменились соснами и кедрами.
Воздух в Иерусалиме полностью отличается от тель-авивского и дело не в загруженности автотранспортом. Новый Иерусалим такой же оживленный город с кучей машин, но он дальше от моря, выше, воздух суше, а как следствие дышать там легче, хотя температура выше. Вообще в этой маленькой стране представлена куча климатических зон.
Исторических аспектов я буду касаться по минимуму, поскольку если интересна история древнего Иерусалима - проще взять и почитать Википедию, Библию (все равно это практически единственный источник информации из той эпохи), а для эпохи крестовых походов нет ничего лучше небольшого документального сериала BBC "Крестовые походы" за авторством Терри Джонса, очень рекомендую, самая здравая точка зрения на те события, или правильнее будет сказать, это та точка зрения, которую я разделяю)))).
Израиль своей столицей считает именно Иерусалим, хотя большинство стран мира этого не признают, размещая свои посольства преимущественно в Тель-Авиве. Хотя, думается, что Иерусалим, не смотря на всю текущую стабильность, многим кажется слишком опасным с точки зрения возникновения новых конфликтов, так что посольства там не размещают и по чисто прозаическим причинам.
Зато израильские правительство и парламент расположены именно там, впрочем славен древний город конечно не этим.
Старая, пережившая не одно землетрясение и войну, крепостная стена старого Иерусалима (Израиль, кстати, регулярно потряхивает, поскольку он расположен в месте схождения тектонических плит) одновременно является и стеной времени.
Узкие улочки, вымощенные скользким и вытертым до блеска миллиардами подошв камнем, ни капли не напоминают о том, что буквально в двухстах метрах раскаленный на солнце бетон, автомобильное шоссе, элитные кварталы, новостройки и бутики.
[524x699]
Пожалуй только элементы современного быта типа мусорных баков и водостоков, изредка встречающийся автотранспорт, да камеры слежения свидетельствуют о том, что за стеной давно уже 21 век.
К слову о камерах. Геор нам сразу сказал - Если потеряетесь, а это не редкость учитывая, какими толпами иногда идут паломники, находите ближайшую камеру и начинаете в нее плакать, минут через пять-десять рядом появится полицейский, вы даете ему мой номер телефона и я говорю ему куда вас послать, а пошлет он вас скорее всего на русском, поскольку большая часть полицейских в этом районе отлично им владеет))) Правда с толпой мы столкнулись только один раз и аккуратно отошли к стеночке, пока мимо шли какие-то чернокожие христиане в красных кепках.
Как и положено любой экскурсии, начиналась она в сувенирной лавке. В случае с Иерусалимом - это очень полезно, поскольку там продаются и предметы культа, а мотаться по храму выспрашивая кто вам может одолжить свечку или иконку, чтобы освятить, или у кого их можно купить, довольно глупо. Правда, совсем по умному будет купить все заранее, поскольку несмотря на "огромные скидки" сувенирные лавки без сомнения накручивают очень и очень не слабо.
Иерусалим поделен на зоны влияния и каждая из них контролируется (помимо полиции, разумеется) соответствующей церковью или религиозным течением. В городе представлены греческая церковь, армянская церковь, копты, эфиопы, сирийцы, русская православная церковь, католики, понятное дело мусульмане и иудеи. Все живут отдельно. Более того, эти течения друг с другом зачастую конфликтуют и не позволяют чужим ходить по своей территории, влоть до рукоприкладства.Впрочем, туристов, как правило, это не касается, а русских туристов не касается особенно, но об этом я расскажу чуть позже.
Наша сувенирная лавка была расположена на территории греческого патриархата и ориентирована на русскоговорящую публику, о чем свидетельствовали многочисленные надписи на русском языке... Правда, кто-то из местных арабов спрашивал не из Казахстана ли мы... Учитывая европейскую внешность абсолютного большинства туристов казахстанцы туда ездят соответствующие)))
...Да, просто вспомнилось, бакенбарды можно называть - европейсы!
Скупившись свечками, иконками, крестиками, магнитиками и брелками группа направилась к святой сепульке... Читавшие в детстве... или молодости рассказы Станислава Лема не могут не вспомнить злоключения Ийона Тихого, пытавшегося безуспешно выяснить что же это такое. Именно поэтому надпись "Holy Sepulchre" вызвала у меня непередаваемое желание уточнить у встречных где находится Сепулькарий. Однако часть окружающих уже приняла смиренный вид, замоталась в платки, что впрочем иногда не сильно вязалось с чисто туристическим прикидом.
Да, одежда на экскурсиях в такие места играет важную роль. Там уже смирились, что мужчины и женщины приходят в шортах и футболках, поэтому главная просьба - если футболка, то с рукавами примерно до локтя, ну как минимум, чтобы плечи были закрыты, если шорты - то ниже колена. Женщинам желательно иметь при себе платки. Мужчинам на случай посещения святынь, которые находятся в ведении иудейской общины, тоже необходимы головные уборы, хотя там на входе выдают картонные кипы для тех, кто не озаботился таким предметом.
Храм Гроба Господня - место известное, однако, для меня оно представляло больше исторический интерес. Я с большим любопытством рассматривал выбитые на колоннах неграмотными крестоносцами крестики, всякие памятные надписи паломников... и просто зевак, которые оставляли послания класса "Киса и Ося были здесь".
Размерами храм меня не потряс. С одной стороны он накрывает все основные, святые для христиан, места - в частности сам Гроб господень и Голгофу, а под Голгофой расположена еще и могила Адама (того самого), у которого ребра не хватает. С другой - все это очень рядом расположено.
Да, между Голгофой (местом смерти) и гробницей (местом воскресения) расположен еще и пуп земли.
Как нам пояснили - это место считается точкой равновесия между добром и злом, жизнью и смертью. Я не очень хорошо понял смысл данного объекта, но греческие паломники окупировали этот самый пуп и очень долго стояли вокруг него, видимо что-то он значит.
Нам повезло. В храме уже закончилась утренняя служба и многие, кто приходил именно на нее, разошлись, а новая еще не началась. Обычно там довольно тесно и очереди в саму гробницу выходят из ворот храма, но в нашем случае все было довольно быстро.
И вот тут начался спорт. Паломники, а точнее "паломники" старались все пощупать, ко всему приложиться, я даже представил себе такую сценку с гидом-сволочью: "А вот здесь святая чудотворная икона" И толпа к ней, трогать. "А в том углу святой чудотворный канделябр". Толпа к нему. "А вон там в окошке святой чудотворный витраж". И толпа мчит за лесницей.
На самом деле выглядит именно так. Одна из "паломниц" подошла к гиду через некоторое время и спросила: "А тут есть еще что-нибудь?" "В смысле?" - слегка опешил гид, учитывая, что мы стояли в самом святом для христиан всего мира месте. "Ну еще что нибудь потрогать" - честно ответила девушка.
Вот так и трогали. Было любопытно, но, думаю, чтобы получить нужный эффект надо еще очень сильно верить в такие вещи.
Кстати, для справки - к некоторым местам в храме можно прикладываться только отстояв службу, очистившись от грехов так сказать, например то место, где стоял крест. Но некоторые туристы не обратили внимания на предупреждения гида и начали прикладываться к месту распятия, не смотря на то, что отстояли они только очередь, а это от грехов очищает слабо.
И тут я подумал, что все происходящее, с суечением, троганием, прикладыванием, вытираниями всякими предметами одежды сильно напоминает карго-культ. В одной статье я прочитал про культ возникший на острове, где одно время базировалась военная авиация. Военные немного подкармливали аборигенов, но война закончилась, самолеты вывезли, базу закрыли и кормежка закончилась. Что сделали аборигены? Они стали воспроизводить то, что видели, поскольку считали появление еды следствием тех действий. Они сделали самолеты, а точнее их подобия из соломы и веток, они стали имитировать действия летчиков и технических служб, и ждали, ждали...
Так и туристы, не понимая смысла, просто зная, что есть некий бонус, некий позитив от всего происходящего все бегают и трогают, ставят свечи везде где их можно поставить. А зачем? Что это символизирует? В чем смысл данного обряда? Кому какая разница, надо потрогать, поставить, приложить. Будет +25 к морали, +15 к силе, и +10 к выносливости. Ролевая игра "Поездка по святым местам". Но не будем о грустном.
Выходя из храма мы увидели мирно сидящего на стуле хранителя ключей, того самого Ваджиха Нусейбе, чья семья уже почти тысячу четыреста лет каждое утро открывает храм во избежание конфликта между представленными конфессиями. Очень вежливый и скромный человек. Вот тоже судьба - в руках этого человека ключи от святилища, важного больше чем для половины мира. Его жизнь связана с этим местом, и будет связана до конца дней. С одной стороны он явно не заморачивается по поводу завтрашнего дня, но с другой стороны он в каком-то смысле "раб лампы".
(Продолжение следует)