Гарри Резниковский

Предуведомление читателю: данная статья по жанру отличается от всех остальных, представленных на сайте, поскольку это - интервью. То есть до сих пор было сплошное соло, а теперь послушайте дуэт :) .
  По утрам, когда я еду на работу из своего далекого далека, арабы из соседних деревушек бредут к чек-пост или, как мы привыкли его называть, КПП. Там, в двух шагах от бетонных коробок, перегораживающих дорогу, под надзором продрогшего за ночь паренька в ЦАХАЛовской форме, взирающего на происходящее с невысокой железной вышки, действует стихийная биржа труда.
       Ей не может помешать даже "сегер" - закрытие территорий. Конечно, смельчаков, рискующих нарваться на крупный штраф от министерства труда, не так уж и много, но они есть (ради скольки там процентов прибыли капитал готов пойти даже на виселицу? Эх, подзабыл я, что там писал Кал Масс, то есть, конечно, Карл Маркс). А как обойти КПП знает любой арабский младенец.
       Изо дня в день наблюдая за усевшимися на корточки в ожидании "покупателя" работягами, я стал замечать до чего не похожи их лица. Прежде казалось, что всякая физиономия под куфьей как две капли воды напоминает другую. Усвоив, что евреи бывают разные, арабов я долго воспринимал как нечто целое. На самом деле это не так. Есть среди них и блондины с европейскими чертами лица и совершенно черные, просто негры какие-то.
       Израиль только кажется однородным. На самом деле на этом крошечном пятачке земли нашли приют множество народов. Вот что рассказывает профессор Бэер-Шевского университета, этнограф Вэлвл Чернин:
       - Помимо еврейских общин в Израиле живут и две древние, признанные еврейские секты: караимы и самаритяне. Во всем мире караимов примерно 25 тысяч, самаритян - человек 600. В министерстве религий есть специальный отдел, который занимается их проблемами. Караимские и самаритянские кладбища находятся на территории еврейских, как бы не возражали против этого ультраортодоксы.
       Большинство караимов живет в Израиле. Фактически их центр находится в городе Рамле, номинально - это синагога Анан Бен-Давид, самая древняя действующая синагога Иерусалима, расположенная на окраине Еврейского квартала. А еще в Старом городе есть рехов ха-Караим (ивр. - улица караимов), маленький переулочек по дороге к Стене Плача.
       У самаритян основное культовое место - гора Гризим к югу от Шхема. Она упомянута в Торе - "И придя в страну, которую заповедал тебе Господь, произнеси благословение на горе Гризим, проклятие на горе Эйваль". В километре от горы Гризим расположена единственная чисто самаритянская деревня - Кирьят-Луза. Туда перебрались самаритяне, из-за интифады покинувшие Шхем. Кроме того, самаритяне живут в одном из кварталов Хулона. Там действует еще одна их синагога. У общины есть свой религиозный совет, а возглавляет ее ха-коэн ха-гадоль, то есть первосвященник. Самаритяне, принявшие мусульманство, живут в Самарии, их численность во много раз превышает численность общины, сохранившей верность иудаизму.
       В Израиле можно встретить и потомков евреев, перешедших в мусульманство. Ицхак Бен-Цви, второй президент нашей страны, этнограф-любитель, описывает в своей книге "Отвергнутые Израилем" в главе "Последние из могикан" клан Эль-Махмирет из деревни Ята, которую на иврите называли Юта, это была одна из последних деревень, где евреи жили в раннем средневековье. Еще в 20-ые годы нашего века ее жители зажигали субботние свечи. Во время войны за независимость они заняли нейтралитет, за что шейх этого клана поплатился жизнью.
       В Израиле нашли приют около 4 тысяч черкесов, которые в основном живут в 2 деревнях - Кфар-Кама в Галилее и в Рейхамии к северу от Цфата. У Кфар-Камы есть статус особого местного совета и свой герб, где изображен всадник в папахе и бурке. Черкесы пришли в Израиль с Кавказа, спасаясь от преследований турок. Черексы по вероисповеданию - мусульмане-суниты, все они говорят на 3 языках - черкесском, арабском и иврите, все служат в армии и абсолютно лояльны.
       Кроме того, в стране проживает около 4 тысяч армян, которые сконцентрированы в основном в Армянском квартале Иерусалима. Маленькие группы живут также в Яффо, в Хайфе и в крошечной деревушке Шейх-Абрек возле Атлита.
       Основную массу нееврейского населения составляют арабы-суниты. Шиитов нет, есть только одна маленькая секта, отколовшаяся от основного течения, которая называется Ахмадия. Ее члены - всего несколько тысяч человек - перебрались в Израиль в 20-ые годы. Все они живут в одном из кварталов Хайфы. Они проповедуют ненасилие, поэтому в их квартале охотно селятся новые репатрианты, среди которых члены секты, не чуждые миссионерства, распространяют Коран на русском языке.
       Кочевники-бедуины являются сунитами, они живут на севере - деревни Туба, Зангария, Зарзир и на юге - в Тель-Шеве, например. Многие из них идут добровольцами в армию, а бедуинские следопыты снискали себе заслуженную славу.
       Оседлые арабы, в свою очередь, делятся на несколько групп. Значительная часть - так называемые "халаби", выходцы из Северной Сирии, перебравшиеся сюда за последние 100 лет в поисках работы. Есть черные арабы, которых называют "судан", это потомки негров-рабов. Есть выходцы из Египта, ими основан район Абу-Кабир в Тель-Авиве. Теперь мы знаем его как "шхунат Шапира". Есть немного выходцев из Йемена, есть так называемые "муграби" - выходцы из Северо-Западной Африки, их квартал до 1967 года находился прямо перед Стеной Плача и был снесен после освобождения Иерусалима.
       Еще можно назвать потомков боснийских славян-мусульман, бежавших сюда в 70-ые годы прошлого века. Среди них совсем недавно были живы старики, знавшие сербо-хорватский язык.
       - Наверное, у них и поселились беженцы из Боснии?
       - Они не сумели вписаться в мусульманское общество и перебрались в киббуц Бейт-Орен. Эти беженцы были такие же мусульмане, как большинство советских евреев - верующие иудеи. А те, старые боснийцы, полностью ассимилировались и сейчас их потомков можно опознать только по характерной фамилии, скажем, Дашнак, распространенной в Самарии, особенно в Шхеме, да изредка - по внешнему виду.
       Араб-блондин скорее всего окажется потомком крестоносцев, принявших ислам. Вполне возможно, что родился он в деревне Сенджи в Самарии, название которой происходит от французского "сен жю".
       Арабы-христиане, их 120 тысяч в Израиле и еще около 100 тысяч на территориях. Они живут отдельно от мусульман, в основном в Галилее и вокруг Иерусалима - Рамалла, Бейт-Лехем. В секторе Газа христиан крайне мало - 3,5 тысячи. Среди арабов-христиан есть католики и униаты. Католики соблюдают традицию крестоносцев, вывешивают на свои празники флаги Иерусалимского королевства, устраивают шествия в одеждах тех лет. Самая многочисленная группа - униаты, это греко-католики, как и на Украине.
       Есть еще крошечные христианские общины, вроде несториан или халдеев - сирийских монофизитов, признавших главенство Римского папы. Монофизиты, как и евреи, не признают святой троицы и почитают только Бога-духа святого.
       Христиане-мораниты, утверждающие, что они потомки финикийцев, молятся на арамейском языке. Большинство из них проживает в Ливане, в Израиле их можно встретить только в деревне Гуш-Халав или Джиша, как ее называют по-арабски, да в Хайфе, давшей приют представителям решительно всех верований. Мораниты - единственная группа, не считая армян, которая настаивала на том, чтобы им в паспорте не писали "арави". С разрешения рава Арье Дери в их паспортах теперь красуется запись "ассириец".
       Есть в Израиле и православные, греко-православные, причем духовенство - это действительно греки, а низкий клир - арабы, молятся они на греческом языке, скорее всего это наследники тех христиан, которые жили здесь в период византийского господства.
       Еще один народ, обитающий в Галилее, на Голланских высотах - друзы, их около 100 тысяч. Их эзотерическая религия возникла в Х веке, в ее основе - шиитское направление ислама. Стать друзом нельзя, им можно только родится. Друзы оспаривают у евреев право считать себя богоизбранным народом, живут замкнуто, избегая браков с представителями иных племен, хотя мужчины-друзы порой нарушают это правило и женятся на еврейках. Ребенок от такого брака считается евреем.
       Главным пророком они считают Нави-а-Шайп, на иврите его зовут Итро - тесть Моисея. Считается, что он похоронен в Карминей-Хитим и раз в год друзы совершают массовое паломничество к месту его захоронения.
       Израильские друзы составляют 10 процентов от всей общины, основная масса живет в Ливане и Сирии. Они заключили союз с евреями, некоторые кланы еще в 30-ые годы, служат в ЦАХАЛе, они признаны отдельной национальностью и отдельной общиной, имеющей свой религиозный суд. Друзы сейчас переживают "машбер зеут", то есть кризис самоидентификации. Часть интеллигенции солидаризируется с арабами, с другой стороны в друзских деревнях есть отделения партии "Моледет" (израильская партия крайне правого толка, прежде выступала за насильственный трансфер арабов, сейчас - за экономический, то есть "дайте им денег и пусть уезжают").
       Алавиты - мусульманская секта. К этой секте принадлежит Хафез Асад и 9 процентов населения Сирии. Они считают себя мусульманами, хотя сами мусульмане придерживаются другого мнения, так как в религии алавитов сохранились остатки языческих верований. До 12 веке в тех краях, где жили алавиты, поклонялись Иштар и другим языческим божествам.
       - Это не помешало алавитам стать правящим сословием в Сирии.
       - Да, и именно поэтому там не принято обсуждать - считать или не считать г-на Асада правоверным мусульманином. Алавиты в Израиле живут только в одной маленькой деревне около Кирьят-Шмона, название которой переводится, как Цыганский табор. Их основная задача - жить так, чтобы о них пореже вспоминали.
       Кстати, о цыганах - цыгане в Израиле тоже есть, хотя их едва ли наберется двести человек. Живут они в Старом городе, в мусульманском квартале, во многом сохранили свой язык, хотя молодежь предпочитает изъясняться по-арабски. По вероисповеданию израильские цыгане - мусульмане-суниты.
       - Я думал, они христиане...
       - Цыгане обычно исповедуют религию страны, в которой живут. Когда цыгане пришли в Европу... Кстати, там они утверждали, что их родина - страна, которая зовется Малый Египет, за что их и окрестили "джипси". Так вот, в Европе они стали христианами, где-то - православными, где-то католиками, где-то и вовсе протестантами. При этом в России известны цыгане, которых звали "аюджи" (аю - это медведь на тюркском языке), они пришли из Крыма и были мусульманами. Цыгане не придают значения таким мелким деталям, как религия, поэтому когда в Палестине, находившуюся в то время под турецким владычеством, они стали мусульманами. В Иерусалиме цыгане, как и положено, прогуливались с дрессированными медведями.
       - Загадочное племя. Интересно, как они ладят - цыган из Старого города и из табора, кочующего по России? Вера разная, да и язык, наверное, не так уж и похож. Как они узнают друг друга?
       - Цыгане не племя, а каста. Их родина - Индия, но они ушли оттуда в незапамятные времена. Тем не менее, у них есть этническая общность, единый язык и обычаи. Как и друзом, цыганом можно только родиться, стать цыганом нельзя. Даже в Израиле, где их очень мало, цыгане сумели не ассимилироваться, хотя язык уже забывают.
       Чтобы лишь бегло перечислить все племена и народы, собравшиеся на маленьком пятачке Святой земли, потребовалась целая газетная страница. Для того, чтобы рассказать о них подробно, потребуются десятки толстых томов. Тем не менее, надеюсь, что мы еще вернемся к этой теме и потому не прощаюсь с этнографом Вэлвлом Черниным.
        Узнать ортодокса не составит никакого труда - даже издали в глаза бросятся его широкополая шляпа, лапсердак и современного кроя штаны, для пущего сходства с прадедом заправленные в носки из синтетики. Религиозный израильтянин также легко будет опознан по вязанной кипе. Но если задаться целью - понять где правоверный иудей, а где приверженец древней ереси - караим, то не стоит полагаться на внешность. Вот если перед тем, как зайти в синагогу, вам предложат снять обувь, то можно догадаться - что-то не так. А молитвенное одеяние окончательно подтвердит - хоть евреи, да не те.
       - Есть типично караимские фамилии и если ваш собеседник представится как Дабак, Марзук, Крым или Кигирме, то будьте уверены - вы говорите с караимом, - рассказывает этнограф Вэлвл Чернин, - Но по внешнему виду их достаточно трудно отличить от евреев из восточных общин.
       С Вэлвлом Черниным читатели "Калейдоскопа" (литературно-публицистическое приложение к газете "Время") уже знакомы - в нашу первую встречу он составил целый список народов, проживающих в Израиле, на удивление длинный для такой небольшой страны. Сегодня я просил его подробнее рассказать о двух этнически наиболее близких к нам общинах - караимской и самаритянской.
       - Караимская секта возникла в 8 веке в Ираке, где находилась одна из наиболее древних еврейских диаспор, основателем секты был Анан Бен-Давид, сын экзеларха, рейш-галут на арамейском, то есть правителя в изгнании.
       Караимы утверждают, что они наследники садукеев, а не фарисеев, как нынешний раввинистический иудаизм, что Талмуд не является изустной Торой, а постановления, которые в нем записаны, придуманные людьми и потому ни к чему не обязывают. Законом для них является лишь ТАНАХ. Поэтому их восприятие иудаизма отличается от ортодоксального.
       Именно из-за почитания письменной Торы караимы прославились как первые грамматики языка иврит. Стоит сказать и о том, что первым, кто еще в Х веке разослал письмо во все диаспоры, призывая евреев вернуться в Эрец Исраэль, был именно караимский равин Савл Бен-Мацлиах, имя которого носит мошав (сельскохозяйственное поселение в Израиле, кооперативная форма собственности) Мацлиах около Рамле.
       Были времена, когда до 10 процентов еврейского народа находилось под влиянием караимской ереси, шла жестокая борьба за души людей. Постепенно караимов делалось все меньше. В новое время сохранились лишь несколько общин.
       Самая большая обитала в России, она насчитывала 20 тысяч человек. При царе у караимов было два духовных правления - Таврическое с центром в Евпатории (Крым) и Тракайское в Литве. Крымские караимы говорили на татарском, но еще в начале века творил последний караимский поэт, писавший на иврите - Элиягу Казас. В отличии от евреев в гражданскую караимы поддержали белых. Так, Соломон Крым был министром финансов в правительстве Врангеля.
       Обосновавшись вначале в Крыму, часть караимов затем волею литовских князей оказалась в Литве и на Западной Украине. Сегодня можно услышать о том, что караимы ведут свой род от хазар, но это миф, не имеющий под собой оснований хотя бы потому, что караимы не принимают геров (гер - ивр. обращенный в иудаизм) - стать караимом нельзя, им можно только родиться. Так что все они несомненные евреи, но за долгие века "автономного плавания" настолько отдалившиеся от традиционного еврейского образа жизни, что им удалось избежать турецких гонений в XIX веке и даже во время второй мировой войны уцелеть на захваченой немцами территории. Может быть эта "непохожесть" и объясняет почему в Израиле караимы из бывшего СССР стали появляться только с последней алией.
       Кроме российских караимов, была еще довольно крупная - тысяч пять - арабоязычная община в Египте, да крошечная община в Стамбуле, говорившая по-гречески и еще одна - в городке Хит в Ираке, где было всего-то 60 семей.
       В отличии от российских и турецких, не торопивших трогаться с места, египетские караимы активно участвовали в сионистском движении, они-то и составили основу новой израильской общины. Община в Ираке распалась в 30-ые годы, синагогу закрыли, но потом караимы узнали из газет о возникновении еврейского государства, перебрались сюда и смешались с единоверцами из Египта.
       При британском мандате в Палестине проживало всего 40 караимов - крохотная община, существовавшая на пожертвования из России и из Египта, молившаяся в маленькой синагоге Анана Бен-Давида и старавшаяся не дать потухнуть последней искре. Но когда началсь война за независимость, арабы обстреливали Еврейский квартал и один из снарядов разрушил синагогу. Община рассеялась. Только после 1967 года государство восстановило синагогу и вновь передало ее общине.
       Основная масса израильтян никак не реагирует на существование караимов. Есть "йеменцы", есть "русские", а есть караимы - "кулям йегудим" (ивр. - все иудеи), и говорить тут нечего.
       - Что за запись сделана у караимов в теудат-зеут (ивр. - удостоверение личности, внутренний израильский паспорт, есть еще международный, на ивр. - даркон)?
       - "Йегуди". (ивр. - иудей)
       - И как они на это реагируют?
       - Нормально. При британском мандате караимы не имели статуса признанной общины в виду крайней малочисленности. После возникновения государства Израиль они также не стали настаивать на особом статусе, так как воспринимают себя частью народа Израилева и не хотят полностью от него оторваться. Поэтому положение их двойственное - в общине есть свой религиозный суд, но если одна из сторон будет против, то дело может слушаться и в еврейском религиозном или светском суде, что открывает некоторый простор для манипуляций.
       Другое дело - самаритяне. Они имеют статус признанной общины - "эйда мукерет", то есть общины, имеющей свои религиозные институты, решения которых обязательны для ее членов.
       Обратите внмание: среди самаритян нет нерелигиозных, не существует такого понятия - нерелигиозный самаритянин. Хотя у них вполне светский вид - без кипы, девушки в брюках, учатся они в светских школах, но соблюдают религиозные традиции очень строго и вы не встретите никого, кто нарушал бы шабат или не соблюдал кашрут. Узнав о нарушении, коэн трижды предупреждает ослушника, а потом его отлучают от общины.
       - И кем становится изгнанный самаритянин?
       - Евреем, - смеется Вэлвл, - Но это редчайшие случаи. Бывают смешанные браки с евреями, когда самаритянские мужчины женятся на еврейках, дети в таких случаях считаются самаритянами. Пройти гиюр самаритянину легко, посколько в Талмуде сказано: "Заповеди самаритяне соблюдают тщательнее евреев". Расхождения начинаются, когда речь заходит о святости Иерусалима.
       А вот среди караимов более половины не религиозны. Когда они жили в диаспоре, это не слишком ощущалось. Но теперь, когда они живут среди евреев... Чем отличается светский караим от светского еврея? Ничем. Из-за этого община находится в состоянии тяжелого кризиса самоидентификации. Но и религиозным не просто оставаться самим собой, скажем, соблюдать Йом Кипур (ивр. - судный день), который у караимов приходится на другой день... Тем не менее, они поддерживают несколько синагог в разных городах страны. Некоторые черты традиционного уклада караимов можно отыскать и в мошавах Ронен в Негеве и Мацлиах около Рамле, где живут почти исключительно караимы.
       - Караимы никогда не пробовали отправить своего представителя в кнессет?
       - Они слишком малочисленны и не прошли бы электоральный барьер. Скорее всего, они являются электоратом Ликуда. Самаритяне тоже голосовали за Ликуд, так как все они за неделимую Эрец-Исраэль и за свободный доступ к горе Гризим, которая могла оказаться на территории палестинского государства.
       - Как иудаизм реагирует на секты?
       - Чрезвычайно враждебно. Но, во-первых, за прошедшие века с этими сектами свыклись, а, во-вторых, они не занимаются прозелитизмом. К тому же про самаритян упоминает Талмуд и не только в негативном смысле, хотя там можно встретить и такое утверждение - самаритяне и не евреи вовсе. Тем не менее, в начале XIX века, когда арабы собирались убить последних самаритян, обвинив их в том, что они не верят ни в одну из священных книг, самаритяне направили раву Гагену, тогда - главному сефардскому равину Эрец-Исраэль письмо с просьбой о помощи. И рав в ответ написал, что "самаритяне есть ветвь народа Израилева, верующая в святость Торы".
       В следующий раз родство с евреями здорово пригодилось самаритянам, когда израильтяне захватили Шхем. Хоть и неправильные, но евреи, к тому же владеющие арабским, как родным. Понятно, что все приличные должности в городской администрации достались им.
       - Своего рода фольксдойчи.
       - Если угодно. С караимами у иудеев тоже непростые отношения. С точки зрения иудаизма их брак законный, а развод - нет, поэтому все дети от второго и последующего браков считаются мамзерами. Помня сколько веков существует караимство, их при желании можно поголовно обвинить в том, что они - незаконорожденные. На что караимы отвечают: зато мы не принимаем геров, а вы принимаете, то что еще неизвестно, сколько в вас осталось еврейской крови. Поэтому браки между евреями и караимами - дело очень редкое и сложное.
       - У меня возникло ощущение, что караимы по сути ближе к консервативному иудаизму или даже реформистскому.
       - Реформистский иудаизм признает Талмуд, но при этом считает, что галахические постановления можно менять из соображений комфорта, тогда как караимы руководствовались поисками религиозной истины. Поэтому к рефомистам они относятся без особой симпатии. Своих детей караимы отдают в религиозные школы - у них нет запрета учить Талмуд, просто это их ни к чему не обязывает.
       Самаритяне не признают и ТАНАХа. Они признают только Тору, причем записанную палеоеврейским письмом, а не квадратным, как сейчас. Их религиозный календарь и догматы веры тоже отличаются от наших. Они говорят: "Бог один - бог Израиля, пророк один - Моше, сын Авраама, святое писание одно - пятикнижие Моисеево, святое место одно - гора Гризим". А еще у них есть заповедь, которой у нас нет. Иудеям заповедано "йешув ха-арец", то есть заселение страны, а самаритянин скажет так: "йешув ха-арец бли леазва ле-олам", то есть заселение страны без права покидать ее когда бы то ни было - ни при каких обстоятельствах. У них никогда не было диаспоры и потому так мало самаритян дожило до наших дней.
       Израиль, который издали казался таким же монолитом, как Япония или Исландия, на самом деле пестр и разнороден. Территория Эрец-Исраэль ровно в тысячу раз меньше территории бывшего СССР, но по количеству всевозможных племен, облюбовавших эту полоску земли, разница между нами и "семьей братских народов" не слишком велика. Только у нас тут семья еврейских народов получилась. Будем надеяться, что она окажется достаточно дружной, чтобы выстоять при любых испытаниях.
http://garry.israland.com/