В наш Мир вселился страшный бес...

Стройная зеленокожая женщина средних лет с резкими чертами лица. У неё красные губы, жёлтые глаза, чёрные брови с изломом, нос с горбинкой, выступающие скулы и острый подбородок. Малефисента носит головной убор, напоминающий рога дьявола. Интересно, кто-то видел его?
читать далее

[541x700]

Малефисента также считается самой величайшей, могущественной и коварной злодейкой. Она колдунья, но не ставит своей целью величайшей, могущественной и коварной злодейкой. Её главная цель..., а если у неё эта цель?
Величайшая, могущественная и коварной злодейкой, но не желающая величайшей, могущественной и коварной злодейкой..., что-то тут не правильно.

[504x700]

Может это просто эмансипированная женщина олицетворяющая собою свободу, которую она не может полноценно использовать? Отсюда её вспыльчивость, обидчивость, коварство и агрессия.

[700x466]

Или как и всякая эмансипе она просто ещё не влюбилась по настоящему ))).
Знаете как бывает :
Она мне посвящала стихи,
Не складные, очень простые,
Журчали строки словно ручьи,
А слова в них были какие! (взято здесь: http://www.liveinternet.ru/users/aleks47/post304393526/)

[700x505]


Если только она не эгоистка по рождению, которая требует от людей всех совершенств,но сама же избавляет себя от самых малейших обязанностей к людям и быть самой, если не совершенной , то хотя бы нормальной.

[700x525]

В этот день, 30 мая в 1431 году была сожжена на костре Жанна Д'Арк. В 1932 году в тот же день в Германии был принят "Закон о юридическом положении женщин-чиновников". Неизвестно точно, какой из этих двух фактов явился причиной того, что 30 мая отмечается как День эмансипе.

[469x700]

Но думаю, что Жанна Д'Арк к бесовскому не имеет никакого отношения, поскольку её не заботило то, что ею восхищаются, её идея - свобода её страны

[515x700]

Французы за Жанну д'Арк (фильм "Начало"), которую Инна Михайловна, в свое время сыграла, готовы были носить на руках, но мне она ещё более нравится в роли Вассы Железновой .

[326x512]

Мне думается, что Горький писатель для взрослых людей, его нельзя "впихивать" школьникам, а поэтому он сильно недооценён в нашем обществе. Хотя, может быть, нет у нас талантливых педагогов, которые могли бы подросткам раскрыть глаза.

Напомню, пьеса написана Горьким в 1910 году, но вдумайтесь: 1910 году слесарь, то есть пролетарий, получал почти в два раза больше, чем подпоручик – 75 рублей против 40 – и мог до ста рублей догнать.
Не верите? Читайте классика.

[700x497]

В эпизоде, где Васса иронизирует над невысокой зарплатой младших офицеров царской армии, она в частности произносит, обращаясь к кадету Евгению: …когда у нас в затоне забастовка была и пришли солдаты, так слесарь Везломцев и сказал подпоручику: «Вы, говорит, ваше благородие, сорок целковых получаете, а я зарабатываю семьдесят пять, могу догнать до ста…
Тяжела была доля пролетария в царской России, он получал в 2 раза больше пехотного лейтенанта ))).
Кстати старики и похлеще факты рассказывали, но мало кто их слышал, а теперь некому рассказывать. Ну к примеру: как-то очень давно я покупал килограмм помидоров, и услышал такое замечание старичка, стоявшего за мной в очереди,- "а до революции помидоры мы покупали ящиками"... Вот только я думаю, что кроме меня никто не обратил внимание на его слова.

Это я о не равенстве )))..., и бесовщине переворотов, после которых народ живёт хуже, и обмане эмансипацией, в результате которой женщины вынуждены стали работать наравне с мужчинами..., вместо того, чтобы заниматься воспитанием детей. Создаётся впечатление, что не обременённые семейной жизнью женщины - кукушки "подставили" всех.
Кукушка - что есть? Мерзавка, подкидывающая свои яйца в чужие гнёзда этим обрекая чужих птенцов на смерть... Никакой романтики нет в её скучном ку-ку, ку-ку... Не соловей, однако!

У наших прабабушек было, как правило, много детей (девять и более), но мужчина мог своим трудом содержать семью - вот об этом я наслышан из первых рук от своей бабушки. Вот только пропаганда вытравила у народа это знание. Хотя порой об этом иногда удавалось напомнить, например, Аркадию Райкину, но и тогда не все уже понимали о чём речь.

"…Вот в этой-то гордости женского запроса, в этой-то непримиримости целомудрия с пороком, в этом-то отказе от всяких уступок пороку, в этом-то бесстрашии, с которым невинность воздвигается на борьбу и смотрит ясно в глаза обиде, и заключается яд, будущий яд женского протеста, женской эмансипации".
(Ф. М. Достоевский, "Дневник писателя. 1876 год").