Отче Наш*, неведомый но сущий
Да святится имя нам Твое,
Пусть придет закон Твой, свет дающий
Миру звезд, и в наше бытие.

В этот день Ты накорми нас хлебом,
И прости нам смертные долги,
Как и мы прощаем перед Небом.
От соблазна и от зла** - обереги.

читать, если есть время и желание далее

*У египтологов этот текст известен под названием "Молитва слепого". Фараон Эхнатон действительно был ослеплен и распят в рамках древнеегипетского ритуала Хэб-Сэд. Именно его жизнь послужила основой для создания грекоязычного евангельского текста и многих других весьма известных текстов. Не затронутые или не понятные в евангельском тексте события анализируются в моей книге "Этногенез и цивилизация" (начал публиковать на http://www.proza.ru/avtor/atonement). Там же - подробный разбор текста молитвы. (Интересно, что в Евангелии от Луки на древнегреческом языке, текст молитвы более близок к приведенному, чем поздние "переводы", в которых "появились" "подробности", которых нет в древнем греческом тексте. Текст на арамейском языке почти полностью совпадает с приведенным [переведенным] текстом).
**Даже в греческих переводах (Евангелие) здесь отсутствует (-ют) личность (-ти), олицетворяющая (-ие) зло, потому что все они подпадают под более ёмкое определение: "зло". В современных англоязычных и других переводах это обстоятельство учитывается.
http://www.stihi.ru/2009/03/16/5532

Учение Эхнатона было искоренено, Египет вернулся к своему старому многобожию и в даль­нейшем его усугубил. И этот росток казалось бы зачах, но не совсем. Дело в том, что именно время Эхнатона и по-видимому следующие четыре века это время пре­бы­ва­ния евреев в Египте. Евреи имели по-видимому центрально-аравийское проис­хож­де­ние. В саму Палестину они явились как пришельцы и на какое-то время, мы не очень много об этом знаем.По-видимому примерно четырехвековое пребывание евреев в Египте па­да­­ет именно на это время, то есть когда Эхнатон проводил свои реформы, евреи в Египте уже были. Понадобилось несколько веков, чтобы среди порабощенного, на­хо­дящегося на неравноправном положении народа выдвинулась такая личность как Мо­исей. По-видимому Моисей исторически, реально существовал, хотя далеко не все то, что мы знаем о нем из Библии, может быть истолковано как реальный факт.
Мо­и­сей свои законы, скрижали получил якобы непосредственно от бога, возможно, в духовном плане он и получил их непосредственно от Бога, как мож­но считать, что непосредственно от бога получил свои принципы Эхнатон, но несомненно, что Моисей очень многое получил от Эхнатона. То есть те прин­ци­пы единобожия, индивидуальной, а не коллективной ответственности, принципы непосредственного обязательства народа и человека перед Богом. Это те прин­ци­пы, которые первоначально имелись в учении Эхнатона и которые спустя нес­коль­ко веков, видимо спустя три с чем-то века, краеугольным камнем вошли в учение Моисея.
http://ulesses.livejournal.com/256338.html





[показать]