ДВА РОДА ЗНАНИЯ
16-07-2012 09:16
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Ученый спросил мудреца, как единичное сосуществует с
целым и чем отлично знание о многом от знания о полноте
.
Мудрец ответил:
«Становится разрозненное целым,
когда находит средоточье
и начинает действовать совместно.
Лишь в средоточье множество становится
Действительным и важным,
и полнота его тогда нам кажется простой,
почти что малой, спокойною,
на ближнее направленною силой,
что остается внизу и близкой несущему.
Поэтому, чтоб полноту постичь
или о ней поведать,
мне нет нужды в отдельности все знать,
рассказывать, иметь, и делать.
Ибо, кто хочет войти в город,
через одни пройдет ворота.
Кто в колокол ударит раз,
одним лишь звуком будит многие другие.
Тому, кто с ветки яблоко сорвал,
не нужно в суть вникать его происхожденья.
Он просто держит яблоко в руке и ест.
Ученый возразил:
«Кто хочет истины, тот каждую
ее подробность знать обязан».
Мудрец и это опроверг:
«О старой истине известно очень много.
Та истина, что путь прокладывает дальше,
Нова и требует отваги. Ибо исход ее,
как дерево в ростке, в ней же самой сокрыт.
И потому, кто действовать не смеет,
желая больше знать, чем следующий позволяет шаг,
тот упускает то, в чем сила.
Он принимает монету за товар, а дерево за древесину».
Ученый посчитал, что это только часть ответа,
и попросил дальнейших объяснений.
Но мудрец лишь головою покачал,
поскольку полнота сначала, словно бочка,
молодого полная вина: оно сладко и мутно.
Дать нужно время ему перебродить,
пока оно прозрачным станет.
Кто пьет его, не ограничившись глотком на пробу,
тот, опьянев, теряет равновесье.
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Ученый спросил мудреца, как единичное сосуществует с
целым и чем отлично знание о многом от знания о полноте
.
Мудрец ответил:
«Становится разрозненное целым,
когда находит средоточье
и начинает действовать совместно.
Лишь в средоточье множество становится
Действительным и важным,
и полнота его тогда нам кажется простой,
почти что малой, спокойною,
на ближнее направленною силой,
что остается внизу и близкой несущему.
Поэтому, чтоб полноту постичь
или о ней поведать,
мне нет нужды в отдельности все знать,
рассказывать, иметь, и делать.
Ибо, кто хочет войти в город,
через одни пройдет ворота.
Кто в колокол ударит раз,
одним лишь звуком будит многие другие.
Тому, кто с ветки яблоко сорвал,
не нужно в суть вникать его происхожденья.
Он просто держит яблоко в руке и ест.
Ученый возразил:
«Кто хочет истины, тот каждую
ее подробность знать обязан».
Мудрец и это опроверг:
«О старой истине известно очень много.
Та истина, что путь прокладывает дальше,
Нова и требует отваги. Ибо исход ее,
как дерево в ростке, в ней же самой сокрыт.
И потому, кто действовать не смеет,
желая больше знать, чем следующий позволяет шаг,
тот упускает то, в чем сила.
Он принимает монету за товар, а дерево за древесину».
Ученый посчитал, что это только часть ответа,
и попросил дальнейших объяснений.
Но мудрец лишь головою покачал,
поскольку полнота сначала, словно бочка,
молодого полная вина: оно сладко и мутно.
Дать нужно время ему перебродить,
пока оно прозрачным станет.
Кто пьет его, не ограничившись глотком на пробу,
тот, опьянев, теряет равновесье.
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник ДВА РОДА ЗНАНИЯ | Olga_Zab - Дневник Olga_Zab |
Лента друзей Olga_Zab
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»