Новодевичий монастырь
31-07-2006 19:44
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Ребята, а есть сайтик, посвященный истории Новодевичьего монастыря?
Чтобы все подробно и с картинками
Я вот какую интересную ссылку нашла, но там все кратко и сжато
http://www.moscow-hotels-russia.com...vodev_monas.htm
[700x464]
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Ребята, а есть сайтик, посвященный истории Новодевичьего монастыря?
Чтобы все подробно и с картинками
Я вот какую интересную ссылку нашла, но там все кратко и сжато
http://www.moscow-hotels-russia.com...vodev_monas.htm
[700x464]
Комментарии (89):
вперёд»
последняя»
Новодевичий монастырь: к 10-летию возрождения монашеской жизни и 480-летию основания обители
к 10-летию возобновления монашеской жизни и к 480-летию основания обители
ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ МОНАСТЫРЯ
Московский Новодевичий монастырь был основан в 1524 г. по обету великого князя Василия III. Создание святой обители связано с чудотворной Смоленской иконой Божией Матери "Одигитрия", по преданию, написанной апостолом и евангелистом Лукой.
В 1514 г. русские войска возвратили в состав России древний город Смоленск, более ста лет находившийся под властью Польско-Литовского государства. Перед походом великий князь дал обет: в случае победы "поставить на Москве на посаде девичий монастырь, а в нем храмы во имя Пречистыя да Происхождения Честного Креста и иные храмы"1. Штурм города начался 29 июля, на следующий день после празднования Смоленской иконе Божией Матери. 1 августа смоляне уже открыли ворота города и, как повествует летопись, встретили князя "с повинной головой". Войдя в Смоленск, Василий III с глубоким умилением молился в соборном Смоленском храме перед чудотворным образом Царицы Небесной.
Великий князь выполнил свое обещание и в благодарность за дарованную победу с великими торжествами устроил в Москве монастырь в честь Смоленской иконы Божией Матери. Обитель основали на том месте, где еще в 1456 г. москвичи служили молебен, провожая в Смоленск чудотворную икону. Монастырь получил название "Пречистыя Одигитрии Новаго девичьего", или Новодевичьего, в отличие от старого девичьего - Вознесенского монастыря в Кремле. Как записано в "Степенной книге", в обитель "были собраны инокини девического чина в доме Пресвятыя Богородицы, Которая есть Стена дев".
На устроение монастыря великий князь пожаловал три тысячи рублей серебром и дворцовые села. В обители были срублены кельи и трапезная, возведены стены из частокола и деревянные башни. На пожертвование Василия III был выстроен величественный каменный Смоленский собор. 28 июля 1525 г. сюда торжественным крестным ходом из Благовещенского собора в Кремле перенесли хранившийся там почитаемый список Смоленской иконы Божией Матери. С тех пор крестный ход проводили ежегодно. В день основания монастыря, 13 мая, была также установлена традиция ежегодно, после Божественной литургии, совершать крестный ход за стены обители на святой колодец, именуемый "Вавилон-колодезь", где под кровлей в киоте висела икона "Живоносный Источник". Во главе первого крестного хода шел сам великий князь Василий III.
Новодевичий монастырь стал местом особого почитания у членов царствующего дома и их приближенных. Знатные богомольцы постоянно проявляли усердие о благоукрашении монастыря, вносили драгоценные вклады богослужебными книгами и сосудами, святыми иконами и облачениями, денежными пожертвованиями и земельными угодьями.
В обители была крещена дочь царя Ивана Грозного - царевна Анна. В январе 1598 г. сюда после смерти царя Федора прибыла его вдова Ирина Федоровна Годунова, отказавшаяся от престолонаследия и пожелавшая принять монашество. Здесь она была пострижена с именем Александры. С января по апрель 1598 г. в монастыре находился брат царицы Борис Годунов. Трижды в феврале стекался московский народ во главе с первым Патриархом всея Руси святителем Иовом к обители, чтобы просить Годунова на царство. Именно в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря 21 февраля 1598 г. Первосвятитель нарек Бориса Годунова царем. Таким образом, обитель стала участницей важных событий в истории Российского государства.
Новый государь внес большие денежные вклады в Новодевичий монастырь. На его пожертвования был поновлен Смоленский собор и возведены первые каменные крепостные стены монастыря, так как святая обитель стояла на важном перекрестке городских путей: сухопутной Смоленской дороги с востока и водного пути через броды Москвы-реки с запада. Подобные сторожевые монастыри, обладавшие неприступными стенами, издревле играли важную оборонительную роль в защите Отечества, давая приют беженцам в военное время, а иногда и превращаясь в осажденные крепости. Для несения караульной службы к Новодевичьему монастырю был приписан гарнизон стрельцов. Заботы царя были оправданы, поскольку в предшествующие годы обитель подвергалась нападениям крымских татар. Монастырский устав не позволял стрельцам находиться в женской обители. Для прохода караула на стены крепости использовались въездные арки в круглых башнях.
В Смутное время Новодевичий монастырь сильно пострадал. В октябре 1605 г. Лжедмитрий I "взял в долг" из монастырской казны три тысячи рублей - сумму, огромную по тем временам. Во времена боевых действий на крепостных стенах обители попеременно появлялись войска русского ополчения и польско-литовской шляхты. "Новый летописец" сообщает в 1611 г.: "...прииде Понизовая сила под Москву и Новой Девичей монастырь взяша и инокинь из монастыря выведоша в табора и монастырь разориша и выжгоша весь"1. В августе 1612 г. именно под стенами Новодевичьего монастыря произошло решающее сражение, в результате которого Москва была освобождена от польских интервентов.
С самого основания монастыря в нем принимали постриг девицы из знатных княжеских и боярских родов. Среди насельниц было немало представительниц и царской семьи. Иночество, как вершина христианского благочестия, в России являлось естественным для вдов и не вышедших замуж девиц. Родовитые постриженницы передавали в Новодевичий монастырь богатые денежные вклады, утварь, иконы, пелены и облачения, украшенные своими руками. В этой обители приняли постриг: вдова скончавшегося в плену у поляков царя Василия Шуйского Мария Петровна Буйносова-Ростовская, дочь царя Михаила Феодоровича царевна Татиана, сестры Петра I - Екатерина, Евдокия, Мария. В 1698 г. была пострижена сосланная в Суздальский Покровский монастырь Евдокия Феодоровна Лопухина. В 1727 г. по ее просьбе она была переселена в Новодевичий монастырь и жила в палатах, которые впоследствии стали называться Лопухинским корпусом.
Своего наибольшего процветания обитель достигла в период правления царевны Cофьи (1682-1689). В это время были перестроены стены и башни, которые получили нарядное убранство; возведено несколько церквей, многие жилые и хозяйственные постройки.
В 1689 г. при правительстве царевны Софьи в Москве произошло стрелецкое возмущение, разбившее царскую семью на два враждебных лагеря. Это двоевластие продолжалось недолго и кончилось поражением царевны Софьи и ее сторонников. Ей было предложено поселиться в Новодевичьем монастыре. Софья была пострижена в монахини с именем Сусанны и, по преданию, содержалась в обители в большой строгости. Умерла она в 1704 г., похоронена в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря.
При императоре Петре I монастырь попал в длительную опалу. Обитель оказалась в строгом "затворе": ворота были постоянно закрыты, свидания сестер с родственниками строго ограничены. Управление делами обители перешло в ведение Преображенского приказа, а управление землями - в ведение Монастырского приказа. Правительство наложило на все монастыри государственные повинности. В 1724-1725 гг. в Новодевичьем монастыре был возведен "сиротский корпус" на 252 ребенка и устроена больница для солдат и офицеров.
В конце ХVII - начале ХVIII вв. Новодевичий монастырь по богатству считался вторым среди женских монастырей России после Вознесенского монастыря в Кремле. На его имя было записано около 15 тысяч душ крепостных и более 150 тысяч десятин земли в 36-ти селах, разбросанных в 27-ми уездах России от Онеги до Нижней Волги. Кроме земельных угодий, он имел крупные владения в городской черте - слободу и подворья. Это позволяло не только содержать саму обитель, но и вести многообразную благотворительную деятельность, которой всегда был славен Новодевичий монастырь.
В 1762 г. все виды земельной собственности монастыря перешли в казну и были заменены денежным и хлебным жалованием. В 1764 г. императрицей Екатериной II было утверждено новое штатное расписание.
Большой ущерб был нанесен монастырю Наполеоном, который, вступив в Москву, занял обитель 8 сентября 1812 г. По распоряжению архиепископа Августина (Виноградского), часть стариц, под руководством игумении Мефодии (Якушкиной), вывезли монастырскую ризницу в Вологду. Оставшаяся управлять монастырем казначея Сарра вместе с другими сестрами дали обет никогда не покидать обитель. Наполеон распорядился монастырь-крепость использовать для хранения армейского провианта, укрепив дополнительно внутренним валом у северной стены и бойницами на папертях надвратных церквей. При этом была уничтожена церковь Иоанна Предтечи, находившаяся у восточной стены.
Перед уходом из Москвы французы попытались взорвать Смоленский собор, Успенскую церковь с трапезной и уничтожить кельи. Они заложили под собор несколько ящиков с порохом и запалили фитили к ним. Оставшимся монахиням удалось загасить фитили, и взрыва не произошло. Милостью Божией, обитель осталась невредимой.
ИГУМЕНИИ НОВОДЕВИЧЬЕГО МОНАСТЫРЯ
Первой игуменией обители в 1527-1547 гг. стала Елена (Девочкина), причисленная к лику местночтимых святых Московской епархии.
Преподобная Елена родилась в 1450-1460 гг. в Суздале. При крещении получила имя Агриппины. С юного возраста она подвизалась в Покровском Суздальском монастыре, где пребывала в посте и глубокой сердечной молитве, стремясь стяжать духовные добродетели. Она с любовью и усердием изучала Священное Писание и творения святых отцов. Так она возрастала из силы в силу и была пострижена в монахини с именем Елены.
Часто посещавший Суздаль великий князь Василий III обратил внимание на высокие духовные достоинства, рассудительность и хозяйственную рачительность монахини Елены и в 1524 г. повелел ей выехать в Москву для служения в заложенный на Москве-реке "Пречистыя Одигитрии девичий монастырь".
Позже, в 1542 г. обитель посетит просвещеннейший деятель Русской Православной Церкви - святитель Макарий, Митрополит Московский. В смиренной игумении он обретет достойную собеседницу и сомолитвенницу и вполне оценит выбор князя.
В новый монастырь преподобная Елена приехала не одна. С ней были переведены Софья Каурова и Феофания, исполнявшие послушания келаря и казначеи, и еще восемнадцать стариц. Эти многоопытные монахини и стали духовной основой новой обители. Кроме того, великий князь предложил игумении поселить в новые кельи часть насельниц из старого Московского Никольского монастыря у Большого Креста.
Первая настоятельница Новодевичьего монастыря схиигумения Елена возглавляла обитель двадцать два года. Заботясь о духовном преуспеянии вверенных ей инокинь, преподобная завела строгий устав, обязательный для всех насельниц. Ей пришлось также принять на себя хлопоты по заведению хозяйственного обихода, по досмотру за постройкой келий и обустройству главного Смоленского собора росписями, иконами и ризницей.
Молитва и постнические подвиги сочетались в обители с послушаниями, одним из которых стало рукоделие - художественная вышивка шелком и золотом. Это послушание, заведенное еще преподобной Еленой, просуществовало несколько столетий. Монахини-мастерицы под напрестанную молитву украшали дивными пеленами и покровами стены и престолы церквей; искусно вышивали облачения духовенства и воздухи на священные сосуды.
Во время игуменства преподобной Елены в монастыре появился блаженный Иаков, Христа ради юродивый. По своей праведной кончине он был погребен под Смоленским собором. Даже столетие спустя его могилка пользовалась большим почитанием. Известно, что царь Михаил Федорович в 1624 г. прислал на надгробный камень могилки блаженного Иакова покров черного английского сукна.
Незадолго до своей кончины схиигумения Елена написала духовную грамоту с уставными наставлениями о монастырском житии и душеполезными наставлениями. В ней отразились духовная зрелость и мудрость преподобной, ее истинное благочестие и искренняя забота о спасении всех "о Христе с сестрами моими, от первых даже и до последних". Похоронена была преподобная Елена напротив алтаря Смоленского собора. На ее могилку положили большую каменную плиту с резной надписью о том, что здесь погребена "начальница благоговейная и благочинная" - "схимонахиня Елена Семенова дочь зовома Девочкина". Предания повествуют о явлениях и зримой помощи преподобной Елены с сестрами в тяжелые времена, о том, как несколько дней подряд перед нашествием Наполеона видели их плачущих и молящихся. В середине XVII в. над могилой первой настоятельницы Новодевичьего монастыря была сооружена часовенка с иконой самой преподобной Елены (Девочкиной).
Впоследствии Новодевичий монастырь продолжал быть местом молитвенного уединения представительниц лучших семей России. История сохранила для нас и имена настоятельниц обители, игумений за последующие годы: Евникии (1556-1573), Стефаниды (1574-1586), Евдокии (Чулковой; 1597-1602), Домникии (Близнецовой; 1605-1612), Марии (Чириковой; 1613-1615), Феофании (Охлябининой; 1623-1629), Анфисы (1630-1651), Иринархи (Тимирязевой; упоминается в 1655 г.), Мелании (Ерчаковой; 1656-1682), Антонины (1683-1689), Анастасии (Хоцковской; 1690-1693), Памфилии (Потемкиной; 1693-1701), Олимпиады (Каховской; 1718-1738), Анастасии (Гелекеевской; 1738-1746), Иннокентии (Келпинской; 1746-1771).
Во время русско-польской войны 1654-1656 гг., по указу царя Алексея Михайловича, в Москву стали переселять монашествующих из пострадавших белорусских и украинских обителей. В Новодевичьем монастыре поселились сестры Кутеинского Успенского монастыря под Оршей, а кутеинская игумения Мелания стала в 1656 г. настоятельницей Новодевичьего. С тех пор вплоть до 1770-х гг. игумении здесь избирались из "кутеинских стариц" или из "смоленского шляхетства".
В последующие годы монастырь возглавляли игумении: Палладия (Дурова; 1772-1794), Елисавета (1794-1808), Мефодия (Якушкина; 1808-1846), Клавдия (1846-1854), Паисия (Нудольская; 1854-1861, +1871), Вера (Головина; 1861-1867), Евпраксия (Мосолова; 1867-1885), Антония (Каблукова; 1885-1908), Леонида (Озерова; 1908-1919, + 1920; была теткой Святейшего Патриарха Алексия I), Вера (Победимская; 1919-1922, +1949).
Матушки настоятельницы были для сестер и богомольцев образцом молитвенности, смирения, милосердия и нестяжательности. После смерти игумении Елисаветы в Московскую Духовную консисторию сообщили, что после нее "ничего не осталось, кроме монашеского платья и денег на погребение, так как она все раздала при жизни".
Святая обитель, благодаря усердию ее настоятельниц, была издавна знаменита своей благотворительностью. К концу XIX в. в монастыре имелось две богадельни, общая трапезная и больница.
При игумении Евпраксии было открыто Филатьевское училище для девочек, созданное на пожертвования Н.П.Филатьевой, вдовы тайного советника.
Древние здания обители постоянно нуждались в заботливом восстановлении. Особое тщание в этом деле проявила игумения Антония. За свои неусыпные труды по поновлению Смоленского собора и благоустройству монастыря она получила награды Святейшего Синода. Матушка Антония организовала при обители церковно-приходскую школу и приют для малолетних девочек-сирот. Она пользовалась благорасположением преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны, которая была попечительницей Елизаветинского благотворительного общества, окормлявшего этот приют.
ИСТОРИЯ ЗАСТРОЙКИ МОНАСТЫРЯ
Существующий ныне внешний облик Новодевичьего монастыря начал складываться в XVI в., а дальнейшее развитие и завершение получил в 1680-е гг.
К концу XVII в. усадьба монастыря была поделена на северный, парадный, двор с соборной площадью и на южный двор, с хозяйственно-бытовой застройкой. Часть хозяйственных и жилых зданий обители была встроена в монастырскую ограду.
Первой каменной постройкой Новодевичьего монастыря был собор, возведенный в 1524-1525 гг. в честь Смоленской иконы Божией Матери. Остальные монастырские строения были деревянными. С течением времени и эти здания были заменены на кирпичные и белокаменные, однако еще в XVIII и XIX вв. часть хозяйственных и жилых построек оставалась деревянной.
Первые каменные крепостные стены были возведены на пожертвование Бориса Годунова. К концу ХVII в., в правление царевны Софьи, стены и башни были сильно перестроены и ныне напоминают стены и башни Московского Кремля.
Крепостные стены Новодевичьего монастыря образуют по форме неправильный пятиугольник и определяют границы обители общей площадью пять гектаров. Протяженность стен составляет около девятисот метров, высота - от семи до одиннадцати метров. По углам расположены круглые башни: Напрудная, Никольская, Чеботарная и Сетуньская. Между ними - восемь квадратных, внутренних: Лопухинская, Царицынская, Иоасафовская, Швальная, Покровская, Предтеченская, Затрапезная и Саввинская.
До наших дней в монастыре сохранилось девять зданий, встроенных в монастырскую ограду, включая привратную сторожку. Из них четыре расположены возле круглых угловых башен. В свое время это были караульни для размещения стрельцов и арсенала. Бывало, что караульни меняли свое назначение. Так, в одной из них, расположенной при Напрудной башне, возможно, располагались кельи, в которых жила постриженная в монахини царевна Софья. В ХVIII в. помещение использовалось под архив.
Древнейшая постройка Новодевичьего монастыря - собор в честь Смоленской иконы Божией Матери. Как повествуют летописные источники, он был построен за два неполных строительных сезона. На галерее собора были устроены приделы: во имя святых апостолов Прохора и Никанора (северный) и во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (южный). По замыслу, собор должен был стать главным парадным храмом монастыря для проведения богослужений в весенне-осенний период. (Попытки сделать собор отапливаемым, предпринятые в начале XX в., оказались неудачными.)
Смоленский собор представляет собой пятиглавый храм на высоком подклете. В конце ХVII в. он с трех сторон был окружен широкой белокаменной галереей. Пять глав собора сдвинуты на восток, в сторону алтарной части храма, где происходит богослужение. Именно туда, по замыслу древних зодчих, и направлен сверху поток света.
Росписи стен и столпов собора были выполнены в первой половине XVI в., сводов - в царствование Бориса Годунова. Фрески поновлялись в XVII-XVIII вв.
Главная тема росписи собора - Акафист Пресвятой Богородице. Центральный образ храма - Богоматерь Одигитрия ("Путеводительница").
Росписи Смоленского собора включают сюжеты, почерпнутые из практики храмовых богослужений XVI в. На столпах изображены русские святые князья: Андрей Боголюбский, Всеволод, Гавриил, Борис и Глеб, Михаил Тверской, Михаил Черниговский и боярин его Феодор, святая равноапостольная княгиня Ольга и другие святые жены.
Уже при строительстве Смоленского собора были заложены формы его алтарной преграды. Ее высокий иконостас разделяет храмовое пространство на две неравные части. Следующим по времени был иконостас, поставленный по указу Бориса Годунова в 1598 г. От этого иконостаса сохранились верхние четыре ряда икон и расписные поперечные брусья второго и третьего ярусов, скрытые рамой.
Сохранившийся доныне золоченый иконостас создан при царевне Софье Алексеевне в 1683-1685 гг. Артель резчиков из кремлевской Оружейной палаты создала раму иконостаса с 84-мя колоннами в новой для того времени технике сквозной, "флемской" резьбы. В то время иконостас доходил до свода и полностью закрывал алтарную роспись с изображением Богоматери Одигитрии. В начале XX в. было решено разобрать верхний, Страстной ряд иконостаса, чтобы изображение стало видно богомольцам.
Иконы собора в большинстве своем написаны в конце XVI в. Образа местного ряда считаются вкладами русских царей, начиная с Ивана Грозного и до Петра I. Храмовая Смоленская икона Божией Матери выполнена в первой четверти ХVI в. Эта святыня является списком с древнего чудотворного образа Богоматери Одигитрии. В конце ХVII в. для нее сделали новую благолепную раму с шестнадцатью живописными клеймами праздников.
В местном ряду сохранилась фамильная икона дома Романовых, написанная жалованным иконописцем Федором Зубовым до 1666 г. Этот образ именуется "Избранные святые, соименные членам семьи царя Алексея Михайловича". Еще одна икона местного ряда - святые благоверные князья Борис и Глеб, а также иконы всех верхних четырех рядов соборного иконостаса, считаются вкладом царя Бориса Годунова. Почитаемым образом является также икона Спаса Вседержителя работы Симона Ушакова.
В настоящее время в соборе находится чудотворная Иверская икона Божией Матери, написанная Иамвлихом Романовым и доставленная в Москву со Святой Горы Афон в 1648 г.
В алтаре собора стоит напрестольная сень, выполненная в виде резного шатра мастером К.Кондратьевым в 1653 г.
Церковь во имя Амвросия Медиоланского, старая трапезная и палаты Ирины Годуновой считаются, после Смоленского собора, древнейшими сооружениями на территории монастыря. Эти здания, примыкающие друг к другу, представляли собой отдельную замкнутую усадьбу внутри монастыря и предназначались для родственниц царя Ивана IV - Ульяны Удельной и Ирины Годуновой. Какое-то время Амвросиевский храм был для всего монастыря зимним. В конце ХVII в. он был перестроен под теплую больничную церковь, которую с Успенской церковью соединял крытый переход. После пожара в конце ХVIII в. храм перестроили, и он потерял многие черты своего древнего облика.
В монастыре сохранилось несколько каменных зданий, которые считаются жилыми покоями сестер Петра I - царевен Марии, Екатерины и Евдокии Милославских. В каждом из них был непосредственный выход в церкви монастыря.
В 1680-е гг., во время правления царевны Софьи, в Новодевичьем монастыре в течение семи лет было поставлено и освящено шесть каменных церквей. Зодчие возводили эти храмы поверх широких белокаменных подиумов по образцу Смоленского собора. Мастера конца XVII в. создали общее для всех зданий убранство стен.
В 1685 г. с западной стороны Смоленского собора была заложена трапезная палата, завершающаяся двухэтажной пятиглавой церковью в честь Успения Пресвятой Богородицы. Просторный зал трапезной площадью 393 квадратных метра был сооружен без единого опорного столба. На втором этаже располагалась небольшая церковь в честь Святого Духа. В Успенскую церковь на зиму переносили из собора монастырскую святыню - Смоленскую икону Божией Матери.
Сильный пожар 1796 г., причинивший большой ущерб монастырю, и восстановительные работы, проведенные после него, изменили первоначальный вид и трапезной, и церкви. В XIX в. по ветхости была разобрана открытая галерея-гульбище, опоясавшая трапезную и церковь, а вместо нее устроили крытые входы. Нарядные пять глав Успенской церкви заменили стройным восьмигранным однокупольным барабаном с тонкими колоннами по углам.
В 1687-1688 гг. над северными парадными воротами возвели украшенную изящным белокаменным узором церковь в честь Преображения Господня. К Преображенскому храму с запада примыкают Лопухинские палаты. С 1727 по 1731 гг. здесь жила первая супруга Петра I - Евдокия Лопухина, а затем располагались игуменские покои.
Ворота на южной стене были перестроены в 1683-1688 гг., и над ними возведена церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Ее венчают три главы, расположенные в один ряд с востока на запад, - прием, распространенный в украинском зодчестве. С восточной стороны от надвратной Покровской церкви в 1683-1685 гг. была возведена караульня. Впоследствии ее перестроили для царевны Марии Алексеевны. Здание стали называть Мариинские палаты. Существует предположение, что здесь первое время после заточения жила царевна Софья.
Кроме больших дворцовых палат и примыкающих к ним надвратных церквей в монастыре были построены новые каменные кельи. Самые большие из них, носящие название Певческих, были достроены в 1724-1725 гг. Здесь жили монахини-певчие, а ныне располагаются монастырская трапезная и кельи сестер обители.
Между северными воротами и собором - небольшое кирпичное здание с высокими, стройными колоннами из белого камня и деревянным мезонином, надстроенным в XIX в. В этом здании жила мать-казначея, отсюда и название его - Казначейский корпус.
Построенная на юго-востоке от собора монастырская больница переделывалась и перестраивалась неоднократно и утратила свой первоначальный облик.
В последний год правления царевны Софьи была сооружена пятиярусная 72-метровая колокольня. Все ярусы, кроме барабана купола, окружены галереями с белокаменными балюстрадами. Первый ярус обнесен сквозным белокаменным круговым ходом, скрывшим массивность стен, толщина которых достигает трех метров. В первом и втором ярусах колокольни были устроены церкви, в третьем и пятом ярусах находились колокола.
В последующие два века в Новодевичьем монастыре производились главным образом починки всевозможных "ветхостей" зданий. В середине XIX в. к северу от колокольни был построен двухэтажный дом - Филатьевское училище для девочек (ныне здесь размещается Московское Епархиальное управление).
Древнейшей частью Новодевичьего монастыря можно считать подцерковье Смоленского собора, который уже в ХVI в. стал усыпальницей московской знати.
В начале ХVIII в. у южной стены внутри собора были похоронены сестры Петра I - Софья, Екатерина, Евдокия и его первая жена Евдокия Лопухина. После указа 1727 г. на территории монастыря было устроено городское кладбище. В 1925 г. оно насчитывало до трех тысяч захоронений. В настоящее время сохранилась лишь незначительная часть обширного некрополя, уничтоженного в годы советской власти.
Большую духовную, церковно-историческую и художественную ценность Новодевичьего монастыря представляют святыни и многочисленные реликвии, находящиеся ныне в фондах и экспозициях Государственного исторического музея, филиал которого расположен на территории обители.
Новодевичий монастырь, тесно связанный с московским княжеским, а потом и царским двором, занимал привилегированное положение. Храмы были украшены иконами, выполненными в мастерских Оружейной палаты по царским заказам. Особой красотой и изяществом отличались в обители церковная утварь и священные сосуды. Фонды музея хранят, прежде всего, вклады в монастырь, а также изделия художественных мастерских обители, в которых выполнялись иконописные, златошвейные и рукописные работы. В ризнице монастыря сохранились и предметы, входившие некогда в обиход знатных монахинь.
НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ В ГОДЫ ГОНЕНИЙ
Трагические события 1917 г. имели свои последствия и для обители.
В 1922 г. монастырь закрыли. Духовенство и монахини подверглись гонениям: их обвинили в сопротивлении изъятию церковных ценностей. Последняя настоятельница монастыря игумения Вера (Победимская; +1949) была приговорена к десяти годам заключения с конфискацией имущества. В заключении оказался и священномученик протоиерей Сергий (Лебедев), впоследствии неоднократно подвергавшийся репрессиям и расстрелянный на полигоне в Бутово 22 марта 1938 г. В тот же день в Бутово была казнена послушница монастыря преподобномученица Наталия (Ульянова). В Новодевичьей обители подвизалась также преподобномученица Ирина (Хвостова; память 26 февраля).
Советская власть первоначально устроила в Новодевичьем монастыре "Музей эпохи правления царевны Софьи", позже переименованный в "Музей раскрепощения женщины". В 1934 г. он стал филиалом Государственного исторического музея, который и до сих пор располагается в обители. В собрании музея находится значительное собрание святынь и реликвий, бережно сохраняемых на протяжении многих веков в стенах монастыря.
В советское же время бывшие монастырские здания и келейные корпуса подвергли осквернению и превратили в коммунальные квартиры. Храмы постепенно были закрыты. В Успенской церкви разобрали иконостасы. Снесли большую часть некрополя и часовню над могилой первой настоятельницы - преподобной схиигумении Елены (Девочкиной).
В годы Великой Отечественной войны монастырь дал приют людям, потерявшим кров. Здесь было возведено много деревянных построек.
В военные годы отношение советского государства к Церкви изменилось. В 1944 г. были возобновлены богослужения в надвратном Преображенском храме, но вскоре они прекратились. 14 июня 1944 г. в Новодевичьем монастыре начали свою работу Православный богословский институт и Богословско-пастырские курсы, которые в 1946 г. были преобразованы в Московскую Духовную Академию и семинарию и переведены в Троице-Сергиеву Лавру.
Учебные аудитории института располагались в Лопухинском корпусе, а общежитие и учебные классы пастырских курсов - в помещениях при Успенской церкви. В 1945 г. этот храм был вновь освящен после десятилетий запустения. В том же году в нем установили иконостас из закрытой церкви Живоначальной Троицы в Хохлах. В 1980-х гг. он был заменен иконостасом из уничтоженной церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке.
В помещениях при Успенском храме вплоть до 1981 г. располагалось Издательство Московской Патриархии. Некоторое время тут же находились и производственные мастерские, ныне известные как комбинат "Софрино".
В трапезной Успенского храма проходили некоторые важные официальные мероприятия Русской Православной Церкви. Например, 28-31 марта 1988 г. состоялось Архиерейское Предсоборное совещание перед Юбилейным Поместным Собором Русской Православной Церкви, посвященным 1000-летию Крещения Руси.
Успенский храм является кафедральным храмом митрополитов Крутицких и Коломенских, имеющих подворье в Новодевичьем монастыре. Лопухинский корпус стал их резиденцией. По Уставу Русской Православной Церкви, принятому Юбилейным Архиерейским Собором в 2000 г., Патриарх Московский и всея Руси является епархиальным архиереем Московской епархии, состоящей из города Москвы и Московской области. Святейшему Патриарху в управлении Московской епархией помогает Патриарший Наместник на правах епархиального архиерея с титулом митрополита Крутицкого и Коломенского, по кафедре являющегося Постоянным членом Священного Синода.
В 1977 г. митрополитом Крутицким и Коломенским был назначен Высокопреосвященнейший Ювеналий.
В 1980 г. по просьбе митрополита Ювеналия Преображенский храм был передан Московскому Епархиальному управлению и получил статус Крестового. В 1982 г. после реставрации храма состоялось его освящение.
Давним и горячим желанием Владыки митрополита было возвращение Новодевичьему монастырю его подлинной духовной сути, возрождение в стенах обители монашеского делания.
ВОЗРОЖДЕНИЕ МОНАШЕСКОЙ ЖИЗНИ В НОВОДЕВИЧЬЕМ МОНАСТЫРЕ
21 ноября 1994 г. между Московским Епархиальным управлением и Государственным историческим музеем был заключен "Договор о совместном использовании строений и помещений комплекса "Новодевичий монастырь"", подписанный митрополитом Ювеналием и директором музея А.И.Шкурко.
По этому договору Церковью в постоянное использование были получены Успенский храм с трапезной, Лопухинский корпус, надвратная Преображенская церковь, Царицынская, Лопухинская и Напрудная башни, корпус Филатьевского училища, Певческий корпус и Погребовые палаты. В совместном с музеем использовании ныне находятся Смоленский собор, Амвросиевская церковь, колокольня, часовня Прохоровых.
Решение вопроса о помещениях позволило Священному Синоду Русской Православной Церкви 24 ноября 1994 г. благословить возобновление сестринской монашеской жизни в Московском Новодевичьем монастыре. Руководство обителью было поручено Владыке Ювеналию, Первой настоятельницей возрожденного монастыря была назначена игумения Серафима (Черная).
Варвара Васильевна Черная приняла монашеский постриг в Успенском храме Новодевичьего монастыря 13 октября 1994 г., когда ей было уже 80 лет. Выдающаяся ученая, отмеченная многими государственными наградами, она с детства была воспитана в истинном благочестии и через всю жизнь пронесла глубокую веру. Однажды во сне Варвара Васильевна услышала голос своего деда, священномученика Серафима (Чичагова), к прославлению которого в лике святых она приложила немало усилий. Он сказал ей: "Послужи мне еще, послужи". И пожилая женщина шесть лет подвизалась в Церкви на различных послушаниях, прежде чем была призвана митрополитом Ювеналием к возглавлению Новодевичьего монастыря.
Большим торжеством, которое воодушевило сестер на самоотверженные труды, стала Божественная литургия, совершенная в Смоленском соборе, впервые после десятилетий запустения, 10 августа 1995 г. Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.
11 ноября 1995 г. митрополит Ювеналий совершил великое освящение храма во имя святителя Амвросия Медиоланского. Поскольку в трапезной части сохраняются залы музейной экспозиции, были заложены окна и дверь стены, разделяющей храм и трапезную палату.
В 1997 г. началось восстановление Певческого корпуса, где ныне располагается монастырская трапезная и кельи сестер.
В марте 1995 г. монастырю в качестве подворья была передана Успенская церковь в селе Шубино Домодедовского района Московской области. В этом храме подвизался священномученик Сергий (Соловьев; память 22 марта).
В Успенском храме в Шубино особым почитанием пользуется икона Божией Матери "Плакущая", празднование которой совершается при большом стечении молящихся 27 июня. За прошедшие годы на подворье возведен келейный корпус и хозяйственные постройки, освоены земельные угодья. Сестры занимаются там земледелием и животноводством.
Летом 1998 г. над Москвой пронесся сильный ураган, который причинил урон монастырским храмам и постройкам, а также парку обители. Сразу после урагана монастырь посетил Святейший Патриарх Алексий II, благословивший труды по восстановлению святыни. 20 сентября Его Святейшество вновь посетил обитель и совершил в Смоленском соборе Божественную литургию. Предстоятель нашей Церкви сердечно поблагодарил митрополита Ювеналия, сестер обители, всех благотворителей и жертвователей за усердие в возрождении святого места в еще большем благолепии.
Святейший Патриарх постоянно проявляет отеческое внимание к Новодевичьему монастырю. Первосвятительские богослужения в день празднования Смоленской иконы Божией Матери здесь стали традиционными.
В 1999 году, по благословению Его Святейшества, было возобновлено почитание в лике местночтимых святых Московской епархии преподобной схиигумении Елены (Девочкиной; память 1 декабря) - первой настоятельницы Новодевичьего монастыря.
Возрождению монастыря помогало восстановление сведений о его истории. В 1995 г. прошла научная конференция "Новодевичий монастырь в русской культуре", материалы которой были опубликованы. В 1999 г. была издана книга "Новодевичий монастырь". Постепенно был сформирован монастырский синодик, который основан на синодике 1705 года и включает имена членов царской семьи, великокняжеских и княжеских родов, Патриархов, архиереев, священнослужителей, игумений и сестер монастыря, а также тех, кто похоронен на монастырском кладбище. Список включает около четырех тысяч имен.
В августе 1999 года Новодевичьему монастырю в качестве второго подворья была передана Троице-Одигитриевская Зосимова пустынь в Наро-Фоминском районе, которая через полгода стала самостоятельным монастырем. Настоятельницей была назначена благочинная Новодевичьей обители монахиня Елена (Конькова).
16 декабря 1999 г. после многотрудной жизни отошла ко Господу игумения Серафима (Черная). 18 декабря митрополит Ювеналий, при большом стечении молящихся, совершил чин отпевания и погребения. Могила матушки Серафимы находится у паперти Успенского храма. Решением Священного Синода настоятельницей обители была назначена игумения Серафима (Исаева). Через год в монастыре была оборудована и открыта для посещения мемориальная комната-кабинет игумении Серафимы (Черной).
Новодевичий монастырь - один из важных духовных центров столицы, куда во множестве притекают молящиеся, паломники и туристы. Кроме чудотворного Смоленского образа Божией Матери, в монастыре почитаются Тихвинская, Иверская и другие цельбоносные иконы. 22 мая 2001 г. в Успенском храме установлен древний образ святителя Николая Мирликийского с частицей его честных мощей. Имеются ковчежцы с мощами и других святых.
25-28 июня 2000 г. в Успенском храме обители пребывала для поклонения глава великомученика Пантелеимона, привезенная со Святой Горы Афон; с 21 сентября по 19 декабря 2003 г. - чудотворная икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша" из Серпуховского Высоцкого монастыря. Множество страждущих были утешены после молитвы перед этими святынями. Ныне в храме установлен список этого почитаемого образа Пресвятой Богородицы, принадлежащий кисти того же иконописца. Перед иконой каждую среду совершается молебен с чтением акафиста "Неупиваемой Чаше".
Ежедневно в Успенском храме совершается Божественная литургия и весь суточный круг уставных богослужений. С 2001 г. в обители читается неусыпаемая Псалтирь. Каждое утро после полунощницы поется акафист Смоленской иконе Божией Матери, Покровительнице монастыря, перед чтимым образом.
В настоящее время в Новодевичьем монастыре подвизаются около сорока насельниц.
В течение последних десяти лет здесь совершено шесть монашеских и двадцать четыре иноческих пострига.
Сестры с усердием трудятся на различных послушаниях: в церкви, на кухне, в швейной и иконописной мастерских, за свечным ящиком, в церковной лавке, которая расположена в подклете Успенского храма. Особое внимание в монастыре уделяется обучению монашеского хора. В обители ведутся занятия с детьми воскресной школы, совершаются паломнические поездки.
Святая обитель, славная своими глубокими монашескими традициями, постепенно восстанавливает духовную преемственность, уповая на милость Божию, заступничество Царицы Небесной и преподобной Елены - первой игумении "Пречистыя Одигитрии Новаго девичьего" монастыря.
Литература:
1. Машков И.П. Архитектура Ново-Девичьего монастыря в Москве. М., 1949.
2. Московский Новодевичий монастырь. М., 1999.
3. Новодевичий монастырь в русской культуре: Материалы научной конференции 1995 г. М., 1998.
4. Овсянников Ю. Ново-Девичий монастырь. М., 1968.
5. Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине ХVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. М., 1898.
6. Ретковская Л.С. Ново-Девичий монастырь. Путеводитель по музею. М.. 1964.
7. Токмаков И.Ф. Историческое описание Московского Новодевичьего монастыря. М., 1885.
к 10-летию возобновления монашеской жизни и к 480-летию основания обители
ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ МОНАСТЫРЯ
Московский Новодевичий монастырь был основан в 1524 г. по обету великого князя Василия III. Создание святой обители связано с чудотворной Смоленской иконой Божией Матери "Одигитрия", по преданию, написанной апостолом и евангелистом Лукой.
В 1514 г. русские войска возвратили в состав России древний город Смоленск, более ста лет находившийся под властью Польско-Литовского государства. Перед походом великий князь дал обет: в случае победы "поставить на Москве на посаде девичий монастырь, а в нем храмы во имя Пречистыя да Происхождения Честного Креста и иные храмы"1. Штурм города начался 29 июля, на следующий день после празднования Смоленской иконе Божией Матери. 1 августа смоляне уже открыли ворота города и, как повествует летопись, встретили князя "с повинной головой". Войдя в Смоленск, Василий III с глубоким умилением молился в соборном Смоленском храме перед чудотворным образом Царицы Небесной.
Великий князь выполнил свое обещание и в благодарность за дарованную победу с великими торжествами устроил в Москве монастырь в честь Смоленской иконы Божией Матери. Обитель основали на том месте, где еще в 1456 г. москвичи служили молебен, провожая в Смоленск чудотворную икону. Монастырь получил название "Пречистыя Одигитрии Новаго девичьего", или Новодевичьего, в отличие от старого девичьего - Вознесенского монастыря в Кремле. Как записано в "Степенной книге", в обитель "были собраны инокини девического чина в доме Пресвятыя Богородицы, Которая есть Стена дев".
На устроение монастыря великий князь пожаловал три тысячи рублей серебром и дворцовые села. В обители были срублены кельи и трапезная, возведены стены из частокола и деревянные башни. На пожертвование Василия III был выстроен величественный каменный Смоленский собор. 28 июля 1525 г. сюда торжественным крестным ходом из Благовещенского собора в Кремле перенесли хранившийся там почитаемый список Смоленской иконы Божией Матери. С тех пор крестный ход проводили ежегодно. В день основания монастыря, 13 мая, была также установлена традиция ежегодно, после Божественной литургии, совершать крестный ход за стены обители на святой колодец, именуемый "Вавилон-колодезь", где под кровлей в киоте висела икона "Живоносный Источник". Во главе первого крестного хода шел сам великий князь Василий III.
Новодевичий монастырь стал местом особого почитания у членов царствующего дома и их приближенных. Знатные богомольцы постоянно проявляли усердие о благоукрашении монастыря, вносили драгоценные вклады богослужебными книгами и сосудами, святыми иконами и облачениями, денежными пожертвованиями и земельными угодьями.
В обители была крещена дочь царя Ивана Грозного - царевна Анна. В январе 1598 г. сюда после смерти царя Федора прибыла его вдова Ирина Федоровна Годунова, отказавшаяся от престолонаследия и пожелавшая принять монашество. Здесь она была пострижена с именем Александры. С января по апрель 1598 г. в монастыре находился брат царицы Борис Годунов. Трижды в феврале стекался московский народ во главе с первым Патриархом всея Руси святителем Иовом к обители, чтобы просить Годунова на царство. Именно в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря 21 февраля 1598 г. Первосвятитель нарек Бориса Годунова царем. Таким образом, обитель стала участницей важных событий в истории Российского государства.
Новый государь внес большие денежные вклады в Новодевичий монастырь. На его пожертвования был поновлен Смоленский собор и возведены первые каменные крепостные стены монастыря, так как святая обитель стояла на важном перекрестке городских путей: сухопутной Смоленской дороги с востока и водного пути через броды Москвы-реки с запада. Подобные сторожевые монастыри, обладавшие неприступными стенами, издревле играли важную оборонительную роль в защите Отечества, давая приют беженцам в военное время, а иногда и превращаясь в осажденные крепости. Для несения караульной службы к Новодевичьему монастырю был приписан гарнизон стрельцов. Заботы царя были оправданы, поскольку в предшествующие годы обитель подвергалась нападениям крымских татар. Монастырский устав не позволял стрельцам находиться в женской обители. Для прохода караула на стены крепости использовались въездные арки в круглых башнях.
В Смутное время Новодевичий монастырь сильно пострадал. В октябре 1605 г. Лжедмитрий I "взял в долг" из монастырской казны три тысячи рублей - сумму, огромную по тем временам. Во времена боевых действий на крепостных стенах обители попеременно появлялись войска русского ополчения и польско-литовской шляхты. "Новый летописец" сообщает в 1611 г.: "...прииде Понизовая сила под Москву и Новой Девичей монастырь взяша и инокинь из монастыря выведоша в табора и монастырь разориша и выжгоша весь"1. В августе 1612 г. именно под стенами Новодевичьего монастыря произошло решающее сражение, в результате которого Москва была освобождена от польских интервентов.
С самого основания монастыря в нем принимали постриг девицы из знатных княжеских и боярских родов. Среди насельниц было немало представительниц и царской семьи. Иночество, как вершина христианского благочестия, в России являлось естественным для вдов и не вышедших замуж девиц. Родовитые постриженницы передавали в Новодевичий монастырь богатые денежные вклады, утварь, иконы, пелены и облачения, украшенные своими руками. В этой обители приняли постриг: вдова скончавшегося в плену у поляков царя Василия Шуйского Мария Петровна Буйносова-Ростовская, дочь царя Михаила Феодоровича царевна Татиана, сестры Петра I - Екатерина, Евдокия, Мария. В 1698 г. была пострижена сосланная в Суздальский Покровский монастырь Евдокия Феодоровна Лопухина. В 1727 г. по ее просьбе она была переселена в Новодевичий монастырь и жила в палатах, которые впоследствии стали называться Лопухинским корпусом.
Своего наибольшего процветания обитель достигла в период правления царевны Cофьи (1682-1689). В это время были перестроены стены и башни, которые получили нарядное убранство; возведено несколько церквей, многие жилые и хозяйственные постройки.
В 1689 г. при правительстве царевны Софьи в Москве произошло стрелецкое возмущение, разбившее царскую семью на два враждебных лагеря. Это двоевластие продолжалось недолго и кончилось поражением царевны Софьи и ее сторонников. Ей было предложено поселиться в Новодевичьем монастыре. Софья была пострижена в монахини с именем Сусанны и, по преданию, содержалась в обители в большой строгости. Умерла она в 1704 г., похоронена в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря.
При императоре Петре I монастырь попал в длительную опалу. Обитель оказалась в строгом "затворе": ворота были постоянно закрыты, свидания сестер с родственниками строго ограничены. Управление делами обители перешло в ведение Преображенского приказа, а управление землями - в ведение Монастырского приказа. Правительство наложило на все монастыри государственные повинности. В 1724-1725 гг. в Новодевичьем монастыре был возведен "сиротский корпус" на 252 ребенка и устроена больница для солдат и офицеров.
В конце ХVII - начале ХVIII вв. Новодевичий монастырь по богатству считался вторым среди женских монастырей России после Вознесенского монастыря в Кремле. На его имя было записано около 15 тысяч душ крепостных и более 150 тысяч десятин земли в 36-ти селах, разбросанных в 27-ми уездах России от Онеги до Нижней Волги. Кроме земельных угодий, он имел крупные владения в городской черте - слободу и подворья. Это позволяло не только содержать саму обитель, но и вести многообразную благотворительную деятельность, которой всегда был славен Новодевичий монастырь.
В 1762 г. все виды земельной собственности монастыря перешли в казну и были заменены денежным и хлебным жалованием. В 1764 г. императрицей Екатериной II было утверждено новое штатное расписание.
Большой ущерб был нанесен монастырю Наполеоном, который, вступив в Москву, занял обитель 8 сентября 1812 г. По распоряжению архиепископа Августина (Виноградского), часть стариц, под руководством игумении Мефодии (Якушкиной), вывезли монастырскую ризницу в Вологду. Оставшаяся управлять монастырем казначея Сарра вместе с другими сестрами дали обет никогда не покидать обитель. Наполеон распорядился монастырь-крепость использовать для хранения армейского провианта, укрепив дополнительно внутренним валом у северной стены и бойницами на папертях надвратных церквей. При этом была уничтожена церковь Иоанна Предтечи, находившаяся у восточной стены.
Перед уходом из Москвы французы попытались взорвать Смоленский собор, Успенскую церковь с трапезной и уничтожить кельи. Они заложили под собор несколько ящиков с порохом и запалили фитили к ним. Оставшимся монахиням удалось загасить фитили, и взрыва не произошло. Милостью Божией, обитель осталась невредимой.
ИГУМЕНИИ НОВОДЕВИЧЬЕГО МОНАСТЫРЯ
Первой игуменией обители в 1527-1547 гг. стала Елена (Девочкина), причисленная к лику местночтимых святых Московской епархии.
Преподобная Елена родилась в 1450-1460 гг. в Суздале. При крещении получила имя Агриппины. С юного возраста она подвизалась в Покровском Суздальском монастыре, где пребывала в посте и глубокой сердечной молитве, стремясь стяжать духовные добродетели. Она с любовью и усердием изучала Священное Писание и творения святых отцов. Так она возрастала из силы в силу и была пострижена в монахини с именем Елены.
Часто посещавший Суздаль великий князь Василий III обратил внимание на высокие духовные достоинства, рассудительность и хозяйственную рачительность монахини Елены и в 1524 г. повелел ей выехать в Москву для служения в заложенный на Москве-реке "Пречистыя Одигитрии девичий монастырь".
Позже, в 1542 г. обитель посетит просвещеннейший деятель Русской Православной Церкви - святитель Макарий, Митрополит Московский. В смиренной игумении он обретет достойную собеседницу и сомолитвенницу и вполне оценит выбор князя.
В новый монастырь преподобная Елена приехала не одна. С ней были переведены Софья Каурова и Феофания, исполнявшие послушания келаря и казначеи, и еще восемнадцать стариц. Эти многоопытные монахини и стали духовной основой новой обители. Кроме того, великий князь предложил игумении поселить в новые кельи часть насельниц из старого Московского Никольского монастыря у Большого Креста.
Первая настоятельница Новодевичьего монастыря схиигумения Елена возглавляла обитель двадцать два года. Заботясь о духовном преуспеянии вверенных ей инокинь, преподобная завела строгий устав, обязательный для всех насельниц. Ей пришлось также принять на себя хлопоты по заведению хозяйственного обихода, по досмотру за постройкой келий и обустройству главного Смоленского собора росписями, иконами и ризницей.
Молитва и постнические подвиги сочетались в обители с послушаниями, одним из которых стало рукоделие - художественная вышивка шелком и золотом. Это послушание, заведенное еще преподобной Еленой, просуществовало несколько столетий. Монахини-мастерицы под напрестанную молитву украшали дивными пеленами и покровами стены и престолы церквей; искусно вышивали облачения духовенства и воздухи на священные сосуды.
Во время игуменства преподобной Елены в монастыре появился блаженный Иаков, Христа ради юродивый. По своей праведной кончине он был погребен под Смоленским собором. Даже столетие спустя его могилка пользовалась большим почитанием. Известно, что царь Михаил Федорович в 1624 г. прислал на надгробный камень могилки блаженного Иакова покров черного английского сукна.
Незадолго до своей кончины схиигумения Елена написала духовную грамоту с уставными наставлениями о монастырском житии и душеполезными наставлениями. В ней отразились духовная зрелость и мудрость преподобной, ее истинное благочестие и искренняя забота о спасении всех "о Христе с сестрами моими, от первых даже и до последних". Похоронена была преподобная Елена напротив алтаря Смоленского собора. На ее могилку положили большую каменную плиту с резной надписью о том, что здесь погребена "начальница благоговейная и благочинная" - "схимонахиня Елена Семенова дочь зовома Девочкина". Предания повествуют о явлениях и зримой помощи преподобной Елены с сестрами в тяжелые времена, о том, как несколько дней подряд перед нашествием Наполеона видели их плачущих и молящихся. В середине XVII в. над могилой первой настоятельницы Новодевичьего монастыря была сооружена часовенка с иконой самой преподобной Елены (Девочкиной).
Впоследствии Новодевичий монастырь продолжал быть местом молитвенного уединения представительниц лучших семей России. История сохранила для нас и имена настоятельниц обители, игумений за последующие годы: Евникии (1556-1573), Стефаниды (1574-1586), Евдокии (Чулковой; 1597-1602), Домникии (Близнецовой; 1605-1612), Марии (Чириковой; 1613-1615), Феофании (Охлябининой; 1623-1629), Анфисы (1630-1651), Иринархи (Тимирязевой; упоминается в 1655 г.), Мелании (Ерчаковой; 1656-1682), Антонины (1683-1689), Анастасии (Хоцковской; 1690-1693), Памфилии (Потемкиной; 1693-1701), Олимпиады (Каховской; 1718-1738), Анастасии (Гелекеевской; 1738-1746), Иннокентии (Келпинской; 1746-1771).
Во время русско-польской войны 1654-1656 гг., по указу царя Алексея Михайловича, в Москву стали переселять монашествующих из пострадавших белорусских и украинских обителей. В Новодевичьем монастыре поселились сестры Кутеинского Успенского монастыря под Оршей, а кутеинская игумения Мелания стала в 1656 г. настоятельницей Новодевичьего. С тех пор вплоть до 1770-х гг. игумении здесь избирались из "кутеинских стариц" или из "смоленского шляхетства".
В последующие годы монастырь возглавляли игумении: Палладия (Дурова; 1772-1794), Елисавета (1794-1808), Мефодия (Якушкина; 1808-1846), Клавдия (1846-1854), Паисия (Нудольская; 1854-1861, +1871), Вера (Головина; 1861-1867), Евпраксия (Мосолова; 1867-1885), Антония (Каблукова; 1885-1908), Леонида (Озерова; 1908-1919, + 1920; была теткой Святейшего Патриарха Алексия I), Вера (Победимская; 1919-1922, +1949).
Матушки настоятельницы были для сестер и богомольцев образцом молитвенности, смирения, милосердия и нестяжательности. После смерти игумении Елисаветы в Московскую Духовную консисторию сообщили, что после нее "ничего не осталось, кроме монашеского платья и денег на погребение, так как она все раздала при жизни".
Святая обитель, благодаря усердию ее настоятельниц, была издавна знаменита своей благотворительностью. К концу XIX в. в монастыре имелось две богадельни, общая трапезная и больница.
При игумении Евпраксии было открыто Филатьевское училище для девочек, созданное на пожертвования Н.П.Филатьевой, вдовы тайного советника.
Древние здания обители постоянно нуждались в заботливом восстановлении. Особое тщание в этом деле проявила игумения Антония. За свои неусыпные труды по поновлению Смоленского собора и благоустройству монастыря она получила награды Святейшего Синода. Матушка Антония организовала при обители церковно-приходскую школу и приют для малолетних девочек-сирот. Она пользовалась благорасположением преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны, которая была попечительницей Елизаветинского благотворительного общества, окормлявшего этот приют.
ИСТОРИЯ ЗАСТРОЙКИ МОНАСТЫРЯ
Существующий ныне внешний облик Новодевичьего монастыря начал складываться в XVI в., а дальнейшее развитие и завершение получил в 1680-е гг.
К концу XVII в. усадьба монастыря была поделена на северный, парадный, двор с соборной площадью и на южный двор, с хозяйственно-бытовой застройкой. Часть хозяйственных и жилых зданий обители была встроена в монастырскую ограду.
Первой каменной постройкой Новодевичьего монастыря был собор, возведенный в 1524-1525 гг. в честь Смоленской иконы Божией Матери. Остальные монастырские строения были деревянными. С течением времени и эти здания были заменены на кирпичные и белокаменные, однако еще в XVIII и XIX вв. часть хозяйственных и жилых построек оставалась деревянной.
Первые каменные крепостные стены были возведены на пожертвование Бориса Годунова. К концу ХVII в., в правление царевны Софьи, стены и башни были сильно перестроены и ныне напоминают стены и башни Московского Кремля.
Крепостные стены Новодевичьего монастыря образуют по форме неправильный пятиугольник и определяют границы обители общей площадью пять гектаров. Протяженность стен составляет около девятисот метров, высота - от семи до одиннадцати метров. По углам расположены круглые башни: Напрудная, Никольская, Чеботарная и Сетуньская. Между ними - восемь квадратных, внутренних: Лопухинская, Царицынская, Иоасафовская, Швальная, Покровская, Предтеченская, Затрапезная и Саввинская.
До наших дней в монастыре сохранилось девять зданий, встроенных в монастырскую ограду, включая привратную сторожку. Из них четыре расположены возле круглых угловых башен. В свое время это были караульни для размещения стрельцов и арсенала. Бывало, что караульни меняли свое назначение. Так, в одной из них, расположенной при Напрудной башне, возможно, располагались кельи, в которых жила постриженная в монахини царевна Софья. В ХVIII в. помещение использовалось под архив.
Древнейшая постройка Новодевичьего монастыря - собор в честь Смоленской иконы Божией Матери. Как повествуют летописные источники, он был построен за два неполных строительных сезона. На галерее собора были устроены приделы: во имя святых апостолов Прохора и Никанора (северный) и во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (южный). По замыслу, собор должен был стать главным парадным храмом монастыря для проведения богослужений в весенне-осенний период. (Попытки сделать собор отапливаемым, предпринятые в начале XX в., оказались неудачными.)
Смоленский собор представляет собой пятиглавый храм на высоком подклете. В конце ХVII в. он с трех сторон был окружен широкой белокаменной галереей. Пять глав собора сдвинуты на восток, в сторону алтарной части храма, где происходит богослужение. Именно туда, по замыслу древних зодчих, и направлен сверху поток света.
Росписи стен и столпов собора были выполнены в первой половине XVI в., сводов - в царствование Бориса Годунова. Фрески поновлялись в XVII-XVIII вв.
Главная тема росписи собора - Акафист Пресвятой Богородице. Центральный образ храма - Богоматерь Одигитрия ("Путеводительница").
Росписи Смоленского собора включают сюжеты, почерпнутые из практики храмовых богослужений XVI в. На столпах изображены русские святые князья: Андрей Боголюбский, Всеволод, Гавриил, Борис и Глеб, Михаил Тверской, Михаил Черниговский и боярин его Феодор, святая равноапостольная княгиня Ольга и другие святые жены.
Уже при строительстве Смоленского собора были заложены формы его алтарной преграды. Ее высокий иконостас разделяет храмовое пространство на две неравные части. Следующим по времени был иконостас, поставленный по указу Бориса Годунова в 1598 г. От этого иконостаса сохранились верхние четыре ряда икон и расписные поперечные брусья второго и третьего ярусов, скрытые рамой.
Сохранившийся доныне золоченый иконостас создан при царевне Софье Алексеевне в 1683-1685 гг. Артель резчиков из кремлевской Оружейной палаты создала раму иконостаса с 84-мя колоннами в новой для того времени технике сквозной, "флемской" резьбы. В то время иконостас доходил до свода и полностью закрывал алтарную роспись с изображением Богоматери Одигитрии. В начале XX в. было решено разобрать верхний, Страстной ряд иконостаса, чтобы изображение стало видно богомольцам.
Иконы собора в большинстве своем написаны в конце XVI в. Образа местного ряда считаются вкладами русских царей, начиная с Ивана Грозного и до Петра I. Храмовая Смоленская икона Божией Матери выполнена в первой четверти ХVI в. Эта святыня является списком с древнего чудотворного образа Богоматери Одигитрии. В конце ХVII в. для нее сделали новую благолепную раму с шестнадцатью живописными клеймами праздников.
В местном ряду сохранилась фамильная икона дома Романовых, написанная жалованным иконописцем Федором Зубовым до 1666 г. Этот образ именуется "Избранные святые, соименные членам семьи царя Алексея Михайловича". Еще одна икона местного ряда - святые благоверные князья Борис и Глеб, а также иконы всех верхних четырех рядов соборного иконостаса, считаются вкладом царя Бориса Годунова. Почитаемым образом является также икона Спаса Вседержителя работы Симона Ушакова.
В настоящее время в соборе находится чудотворная Иверская икона Божией Матери, написанная Иамвлихом Романовым и доставленная в Москву со Святой Горы Афон в 1648 г.
В алтаре собора стоит напрестольная сень, выполненная в виде резного шатра мастером К.Кондратьевым в 1653 г.
Церковь во имя Амвросия Медиоланского, старая трапезная и палаты Ирины Годуновой считаются, после Смоленского собора, древнейшими сооружениями на территории монастыря. Эти здания, примыкающие друг к другу, представляли собой отдельную замкнутую усадьбу внутри монастыря и предназначались для родственниц царя Ивана IV - Ульяны Удельной и Ирины Годуновой. Какое-то время Амвросиевский храм был для всего монастыря зимним. В конце ХVII в. он был перестроен под теплую больничную церковь, которую с Успенской церковью соединял крытый переход. После пожара в конце ХVIII в. храм перестроили, и он потерял многие черты своего древнего облика.
В монастыре сохранилось несколько каменных зданий, которые считаются жилыми покоями сестер Петра I - царевен Марии, Екатерины и Евдокии Милославских. В каждом из них был непосредственный выход в церкви монастыря.
В 1680-е гг., во время правления царевны Софьи, в Новодевичьем монастыре в течение семи лет было поставлено и освящено шесть каменных церквей. Зодчие возводили эти храмы поверх широких белокаменных подиумов по образцу Смоленского собора. Мастера конца XVII в. создали общее для всех зданий убранство стен.
В 1685 г. с западной стороны Смоленского собора была заложена трапезная палата, завершающаяся двухэтажной пятиглавой церковью в честь Успения Пресвятой Богородицы. Просторный зал трапезной площадью 393 квадратных метра был сооружен без единого опорного столба. На втором этаже располагалась небольшая церковь в честь Святого Духа. В Успенскую церковь на зиму переносили из собора монастырскую святыню - Смоленскую икону Божией Матери.
Сильный пожар 1796 г., причинивший большой ущерб монастырю, и восстановительные работы, проведенные после него, изменили первоначальный вид и трапезной, и церкви. В XIX в. по ветхости была разобрана открытая галерея-гульбище, опоясавшая трапезную и церковь, а вместо нее устроили крытые входы. Нарядные пять глав Успенской церкви заменили стройным восьмигранным однокупольным барабаном с тонкими колоннами по углам.
В 1687-1688 гг. над северными парадными воротами возвели украшенную изящным белокаменным узором церковь в честь Преображения Господня. К Преображенскому храму с запада примыкают Лопухинские палаты. С 1727 по 1731 гг. здесь жила первая супруга Петра I - Евдокия Лопухина, а затем располагались игуменские покои.
Ворота на южной стене были перестроены в 1683-1688 гг., и над ними возведена церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Ее венчают три главы, расположенные в один ряд с востока на запад, - прием, распространенный в украинском зодчестве. С восточной стороны от надвратной Покровской церкви в 1683-1685 гг. была возведена караульня. Впоследствии ее перестроили для царевны Марии Алексеевны. Здание стали называть Мариинские палаты. Существует предположение, что здесь первое время после заточения жила царевна Софья.
Кроме больших дворцовых палат и примыкающих к ним надвратных церквей в монастыре были построены новые каменные кельи. Самые большие из них, носящие название Певческих, были достроены в 1724-1725 гг. Здесь жили монахини-певчие, а ныне располагаются монастырская трапезная и кельи сестер обители.
Между северными воротами и собором - небольшое кирпичное здание с высокими, стройными колоннами из белого камня и деревянным мезонином, надстроенным в XIX в. В этом здании жила мать-казначея, отсюда и название его - Казначейский корпус.
Построенная на юго-востоке от собора монастырская больница переделывалась и перестраивалась неоднократно и утратила свой первоначальный облик.
В последний год правления царевны Софьи была сооружена пятиярусная 72-метровая колокольня. Все ярусы, кроме барабана купола, окружены галереями с белокаменными балюстрадами. Первый ярус обнесен сквозным белокаменным круговым ходом, скрывшим массивность стен, толщина которых достигает трех метров. В первом и втором ярусах колокольни были устроены церкви, в третьем и пятом ярусах находились колокола.
В последующие два века в Новодевичьем монастыре производились главным образом починки всевозможных "ветхостей" зданий. В середине XIX в. к северу от колокольни был построен двухэтажный дом - Филатьевское училище для девочек (ныне здесь размещается Московское Епархиальное управление).
Древнейшей частью Новодевичьего монастыря можно считать подцерковье Смоленского собора, который уже в ХVI в. стал усыпальницей московской знати.
В начале ХVIII в. у южной стены внутри собора были похоронены сестры Петра I - Софья, Екатерина, Евдокия и его первая жена Евдокия Лопухина. После указа 1727 г. на территории монастыря было устроено городское кладбище. В 1925 г. оно насчитывало до трех тысяч захоронений. В настоящее время сохранилась лишь незначительная часть обширного некрополя, уничтоженного в годы советской власти.
Большую духовную, церковно-историческую и художественную ценность Новодевичьего монастыря представляют святыни и многочисленные реликвии, находящиеся ныне в фондах и экспозициях Государственного исторического музея, филиал которого расположен на территории обители.
Новодевичий монастырь, тесно связанный с московским княжеским, а потом и царским двором, занимал привилегированное положение. Храмы были украшены иконами, выполненными в мастерских Оружейной палаты по царским заказам. Особой красотой и изяществом отличались в обители церковная утварь и священные сосуды. Фонды музея хранят, прежде всего, вклады в монастырь, а также изделия художественных мастерских обители, в которых выполнялись иконописные, златошвейные и рукописные работы. В ризнице монастыря сохранились и предметы, входившие некогда в обиход знатных монахинь.
НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ В ГОДЫ ГОНЕНИЙ
Трагические события 1917 г. имели свои последствия и для обители.
В 1922 г. монастырь закрыли. Духовенство и монахини подверглись гонениям: их обвинили в сопротивлении изъятию церковных ценностей. Последняя настоятельница монастыря игумения Вера (Победимская; +1949) была приговорена к десяти годам заключения с конфискацией имущества. В заключении оказался и священномученик протоиерей Сергий (Лебедев), впоследствии неоднократно подвергавшийся репрессиям и расстрелянный на полигоне в Бутово 22 марта 1938 г. В тот же день в Бутово была казнена послушница монастыря преподобномученица Наталия (Ульянова). В Новодевичьей обители подвизалась также преподобномученица Ирина (Хвостова; память 26 февраля).
Советская власть первоначально устроила в Новодевичьем монастыре "Музей эпохи правления царевны Софьи", позже переименованный в "Музей раскрепощения женщины". В 1934 г. он стал филиалом Государственного исторического музея, который и до сих пор располагается в обители. В собрании музея находится значительное собрание святынь и реликвий, бережно сохраняемых на протяжении многих веков в стенах монастыря.
В советское же время бывшие монастырские здания и келейные корпуса подвергли осквернению и превратили в коммунальные квартиры. Храмы постепенно были закрыты. В Успенской церкви разобрали иконостасы. Снесли большую часть некрополя и часовню над могилой первой настоятельницы - преподобной схиигумении Елены (Девочкиной).
В годы Великой Отечественной войны монастырь дал приют людям, потерявшим кров. Здесь было возведено много деревянных построек.
В военные годы отношение советского государства к Церкви изменилось. В 1944 г. были возобновлены богослужения в надвратном Преображенском храме, но вскоре они прекратились. 14 июня 1944 г. в Новодевичьем монастыре начали свою работу Православный богословский институт и Богословско-пастырские курсы, которые в 1946 г. были преобразованы в Московскую Духовную Академию и семинарию и переведены в Троице-Сергиеву Лавру.
Учебные аудитории института располагались в Лопухинском корпусе, а общежитие и учебные классы пастырских курсов - в помещениях при Успенской церкви. В 1945 г. этот храм был вновь освящен после десятилетий запустения. В том же году в нем установили иконостас из закрытой церкви Живоначальной Троицы в Хохлах. В 1980-х гг. он был заменен иконостасом из уничтоженной церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке.
В помещениях при Успенском храме вплоть до 1981 г. располагалось Издательство Московской Патриархии. Некоторое время тут же находились и производственные мастерские, ныне известные как комбинат "Софрино".
В трапезной Успенского храма проходили некоторые важные официальные мероприятия Русской Православной Церкви. Например, 28-31 марта 1988 г. состоялось Архиерейское Предсоборное совещание перед Юбилейным Поместным Собором Русской Православной Церкви, посвященным 1000-летию Крещения Руси.
Успенский храм является кафедральным храмом митрополитов Крутицких и Коломенских, имеющих подворье в Новодевичьем монастыре. Лопухинский корпус стал их резиденцией. По Уставу Русской Православной Церкви, принятому Юбилейным Архиерейским Собором в 2000 г., Патриарх Московский и всея Руси является епархиальным архиереем Московской епархии, состоящей из города Москвы и Московской области. Святейшему Патриарху в управлении Московской епархией помогает Патриарший Наместник на правах епархиального архиерея с титулом митрополита Крутицкого и Коломенского, по кафедре являющегося Постоянным членом Священного Синода.
В 1977 г. митрополитом Крутицким и Коломенским был назначен Высокопреосвященнейший Ювеналий.
В 1980 г. по просьбе митрополита Ювеналия Преображенский храм был передан Московскому Епархиальному управлению и получил статус Крестового. В 1982 г. после реставрации храма состоялось его освящение.
Давним и горячим желанием Владыки митрополита было возвращение Новодевичьему монастырю его подлинной духовной сути, возрождение в стенах обители монашеского делания.
ВОЗРОЖДЕНИЕ МОНАШЕСКОЙ ЖИЗНИ В НОВОДЕВИЧЬЕМ МОНАСТЫРЕ
21 ноября 1994 г. между Московским Епархиальным управлением и Государственным историческим музеем был заключен "Договор о совместном использовании строений и помещений комплекса "Новодевичий монастырь"", подписанный митрополитом Ювеналием и директором музея А.И.Шкурко.
По этому договору Церковью в постоянное использование были получены Успенский храм с трапезной, Лопухинский корпус, надвратная Преображенская церковь, Царицынская, Лопухинская и Напрудная башни, корпус Филатьевского училища, Певческий корпус и Погребовые палаты. В совместном с музеем использовании ныне находятся Смоленский собор, Амвросиевская церковь, колокольня, часовня Прохоровых.
Решение вопроса о помещениях позволило Священному Синоду Русской Православной Церкви 24 ноября 1994 г. благословить возобновление сестринской монашеской жизни в Московском Новодевичьем монастыре. Руководство обителью было поручено Владыке Ювеналию, Первой настоятельницей возрожденного монастыря была назначена игумения Серафима (Черная).
Варвара Васильевна Черная приняла монашеский постриг в Успенском храме Новодевичьего монастыря 13 октября 1994 г., когда ей было уже 80 лет. Выдающаяся ученая, отмеченная многими государственными наградами, она с детства была воспитана в истинном благочестии и через всю жизнь пронесла глубокую веру. Однажды во сне Варвара Васильевна услышала голос своего деда, священномученика Серафима (Чичагова), к прославлению которого в лике святых она приложила немало усилий. Он сказал ей: "Послужи мне еще, послужи". И пожилая женщина шесть лет подвизалась в Церкви на различных послушаниях, прежде чем была призвана митрополитом Ювеналием к возглавлению Новодевичьего монастыря.
Большим торжеством, которое воодушевило сестер на самоотверженные труды, стала Божественная литургия, совершенная в Смоленском соборе, впервые после десятилетий запустения, 10 августа 1995 г. Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.
11 ноября 1995 г. митрополит Ювеналий совершил великое освящение храма во имя святителя Амвросия Медиоланского. Поскольку в трапезной части сохраняются залы музейной экспозиции, были заложены окна и дверь стены, разделяющей храм и трапезную палату.
В 1997 г. началось восстановление Певческого корпуса, где ныне располагается монастырская трапезная и кельи сестер.
В марте 1995 г. монастырю в качестве подворья была передана Успенская церковь в селе Шубино Домодедовского района Московской области. В этом храме подвизался священномученик Сергий (Соловьев; память 22 марта).
В Успенском храме в Шубино особым почитанием пользуется икона Божией Матери "Плакущая", празднование которой совершается при большом стечении молящихся 27 июня. За прошедшие годы на подворье возведен келейный корпус и хозяйственные постройки, освоены земельные угодья. Сестры занимаются там земледелием и животноводством.
Летом 1998 г. над Москвой пронесся сильный ураган, который причинил урон монастырским храмам и постройкам, а также парку обители. Сразу после урагана монастырь посетил Святейший Патриарх Алексий II, благословивший труды по восстановлению святыни. 20 сентября Его Святейшество вновь посетил обитель и совершил в Смоленском соборе Божественную литургию. Предстоятель нашей Церкви сердечно поблагодарил митрополита Ювеналия, сестер обители, всех благотворителей и жертвователей за усердие в возрождении святого места в еще большем благолепии.
Святейший Патриарх постоянно проявляет отеческое внимание к Новодевичьему монастырю. Первосвятительские богослужения в день празднования Смоленской иконы Божией Матери здесь стали традиционными.
В 1999 году, по благословению Его Святейшества, было возобновлено почитание в лике местночтимых святых Московской епархии преподобной схиигумении Елены (Девочкиной; память 1 декабря) - первой настоятельницы Новодевичьего монастыря.
Возрождению монастыря помогало восстановление сведений о его истории. В 1995 г. прошла научная конференция "Новодевичий монастырь в русской культуре", материалы которой были опубликованы. В 1999 г. была издана книга "Новодевичий монастырь". Постепенно был сформирован монастырский синодик, который основан на синодике 1705 года и включает имена членов царской семьи, великокняжеских и княжеских родов, Патриархов, архиереев, священнослужителей, игумений и сестер монастыря, а также тех, кто похоронен на монастырском кладбище. Список включает около четырех тысяч имен.
В августе 1999 года Новодевичьему монастырю в качестве второго подворья была передана Троице-Одигитриевская Зосимова пустынь в Наро-Фоминском районе, которая через полгода стала самостоятельным монастырем. Настоятельницей была назначена благочинная Новодевичьей обители монахиня Елена (Конькова).
16 декабря 1999 г. после многотрудной жизни отошла ко Господу игумения Серафима (Черная). 18 декабря митрополит Ювеналий, при большом стечении молящихся, совершил чин отпевания и погребения. Могила матушки Серафимы находится у паперти Успенского храма. Решением Священного Синода настоятельницей обители была назначена игумения Серафима (Исаева). Через год в монастыре была оборудована и открыта для посещения мемориальная комната-кабинет игумении Серафимы (Черной).
Новодевичий монастырь - один из важных духовных центров столицы, куда во множестве притекают молящиеся, паломники и туристы. Кроме чудотворного Смоленского образа Божией Матери, в монастыре почитаются Тихвинская, Иверская и другие цельбоносные иконы. 22 мая 2001 г. в Успенском храме установлен древний образ святителя Николая Мирликийского с частицей его честных мощей. Имеются ковчежцы с мощами и других святых.
25-28 июня 2000 г. в Успенском храме обители пребывала для поклонения глава великомученика Пантелеимона, привезенная со Святой Горы Афон; с 21 сентября по 19 декабря 2003 г. - чудотворная икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша" из Серпуховского Высоцкого монастыря. Множество страждущих были утешены после молитвы перед этими святынями. Ныне в храме установлен список этого почитаемого образа Пресвятой Богородицы, принадлежащий кисти того же иконописца. Перед иконой каждую среду совершается молебен с чтением акафиста "Неупиваемой Чаше".
Ежедневно в Успенском храме совершается Божественная литургия и весь суточный круг уставных богослужений. С 2001 г. в обители читается неусыпаемая Псалтирь. Каждое утро после полунощницы поется акафист Смоленской иконе Божией Матери, Покровительнице монастыря, перед чтимым образом.
В настоящее время в Новодевичьем монастыре подвизаются около сорока насельниц.
В течение последних десяти лет здесь совершено шесть монашеских и двадцать четыре иноческих пострига.
Сестры с усердием трудятся на различных послушаниях: в церкви, на кухне, в швейной и иконописной мастерских, за свечным ящиком, в церковной лавке, которая расположена в подклете Успенского храма. Особое внимание в монастыре уделяется обучению монашеского хора. В обители ведутся занятия с детьми воскресной школы, совершаются паломнические поездки.
Святая обитель, славная своими глубокими монашескими традициями, постепенно восстанавливает духовную преемственность, уповая на милость Божию, заступничество Царицы Небесной и преподобной Елены - первой игумении "Пречистыя Одигитрии Новаго девичьего" монастыря.
Литература:
1. Машков И.П. Архитектура Ново-Девичьего монастыря в Москве. М., 1949.
2. Московский Новодевичий монастырь. М., 1999.
3. Новодевичий монастырь в русской культуре: Материалы научной конференции 1995 г. М., 1998.
4. Овсянников Ю. Ново-Девичий монастырь. М., 1968.
5. Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине ХVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. М., 1898.
6. Ретковская Л.С. Ново-Девичий монастырь. Путеводитель по музею. М.. 1964.
7. Токмаков И.Ф. Историческое описание Московского Новодевичьего монастыря. М., 1885.
Denis RAin
01-08-2006-09:27
удалить
Ниасилил, т.к. много букв.
Исходное сообщение Тамариск
Новодевичий монастырь: к 10-летию возрождения монашеской жизни и 480-летию основания обители
к 10-летию возобновления монашеской жизни и к 480-летию основания обители
ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ МОНАСТЫРЯ
Московский Новодевичий монастырь был основан в 1524 г. по обету великого князя Василия III. Создание святой обители связано с чудотворной Смоленской иконой Божией Матери "Одигитрия", по преданию, написанной апостолом и евангелистом Лукой.
В 1514 г. русские войска возвратили в состав России древний город Смоленск, более ста лет находившийся под властью Польско-Литовского государства. Перед походом великий князь дал обет: в случае победы "поставить на Москве на посаде девичий монастырь, а в нем храмы во имя Пречистыя да Происхождения Честного Креста и иные храмы"1. Штурм города начался 29 июля, на следующий день после празднования Смоленской иконе Божией Матери. 1 августа смоляне уже открыли ворота города и, как повествует летопись, встретили князя "с повинной головой". Войдя в Смоленск, Василий III с глубоким умилением молился в соборном Смоленском храме перед чудотворным образом Царицы Небесной.
Великий князь выполнил свое обещание и в благодарность за дарованную победу с великими торжествами устроил в Москве монастырь в честь Смоленской иконы Божией Матери. Обитель основали на том месте, где еще в 1456 г. москвичи служили молебен, провожая в Смоленск чудотворную икону. Монастырь получил название "Пречистыя Одигитрии Новаго девичьего", или Новодевичьего, в отличие от старого девичьего - Вознесенского монастыря в Кремле. Как записано в "Степенной книге", в обитель "были собраны инокини девического чина в доме Пресвятыя Богородицы, Которая есть Стена дев".
На устроение монастыря великий князь пожаловал три тысячи рублей серебром и дворцовые села. В обители были срублены кельи и трапезная, возведены стены из частокола и деревянные башни. На пожертвование Василия III был выстроен величественный каменный Смоленский собор. 28 июля 1525 г. сюда торжественным крестным ходом из Благовещенского собора в Кремле перенесли хранившийся там почитаемый список Смоленской иконы Божией Матери. С тех пор крестный ход проводили ежегодно. В день основания монастыря, 13 мая, была также установлена традиция ежегодно, после Божественной литургии, совершать крестный ход за стены обители на святой колодец, именуемый "Вавилон-колодезь", где под кровлей в киоте висела икона "Живоносный Источник". Во главе первого крестного хода шел сам великий князь Василий III.
Новодевичий монастырь стал местом особого почитания у членов царствующего дома и их приближенных. Знатные богомольцы постоянно проявляли усердие о благоукрашении монастыря, вносили драгоценные вклады богослужебными книгами и сосудами, святыми иконами и облачениями, денежными пожертвованиями и земельными угодьями.
В обители была крещена дочь царя Ивана Грозного - царевна Анна. В январе 1598 г. сюда после смерти царя Федора прибыла его вдова Ирина Федоровна Годунова, отказавшаяся от престолонаследия и пожелавшая принять монашество. Здесь она была пострижена с именем Александры. С января по апрель 1598 г. в монастыре находился брат царицы Борис Годунов. Трижды в феврале стекался московский народ во главе с первым Патриархом всея Руси святителем Иовом к обители, чтобы просить Годунова на царство. Именно в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря 21 февраля 1598 г. Первосвятитель нарек Бориса Годунова царем. Таким образом, обитель стала участницей важных событий в истории Российского государства.
Новый государь внес большие денежные вклады в Новодевичий монастырь. На его пожертвования был поновлен Смоленский собор и возведены первые каменные крепостные стены монастыря, так как святая обитель стояла на важном перекрестке городских путей: сухопутной Смоленской дороги с востока и водного пути через броды Москвы-реки с запада. Подобные сторожевые монастыри, обладавшие неприступными стенами, издревле играли важную оборонительную роль в защите Отечества, давая приют беженцам в военное время, а иногда и превращаясь в осажденные крепости. Для несения караульной службы к Новодевичьему монастырю был приписан гарнизон стрельцов. Заботы царя были оправданы, поскольку в предшествующие годы обитель подвергалась нападениям крымских татар. Монастырский устав не позволял стрельцам находиться в женской обители. Для прохода караула на стены крепости использовались въездные арки в круглых башнях.
В Смутное время Новодевичий монастырь сильно пострадал. В октябре 1605 г. Лжедмитрий I "взял в долг" из монастырской казны три тысячи рублей - сумму, огромную по тем временам. Во времена боевых действий на крепостных стенах обители попеременно появлялись войска русского ополчения и польско-литовской шляхты. "Новый летописец" сообщает в 1611 г.: "...прииде Понизовая сила под Москву и Новой Девичей монастырь взяша и инокинь из монастыря выведоша в табора и монастырь разориша и выжгоша весь"1. В августе 1612 г. именно под стенами Новодевичьего монастыря произошло решающее сражение, в результате которого Москва была освобождена от польских интервентов.
С самого основания монастыря в нем принимали постриг девицы из знатных княжеских и боярских родов. Среди насельниц было немало представительниц и царской семьи. Иночество, как вершина христианского благочестия, в России являлось естественным для вдов и не вышедших замуж девиц. Родовитые постриженницы передавали в Новодевичий монастырь богатые денежные вклады, утварь, иконы, пелены и облачения, украшенные своими руками. В этой обители приняли постриг: вдова скончавшегося в плену у поляков царя Василия Шуйского Мария Петровна Буйносова-Ростовская, дочь царя Михаила Феодоровича царевна Татиана, сестры Петра I - Екатерина, Евдокия, Мария. В 1698 г. была пострижена сосланная в Суздальский Покровский монастырь Евдокия Феодоровна Лопухина. В 1727 г. по ее просьбе она была переселена в Новодевичий монастырь и жила в палатах, которые впоследствии стали называться Лопухинским корпусом.
Своего наибольшего процветания обитель достигла в период правления царевны Cофьи (1682-1689). В это время были перестроены стены и башни, которые получили нарядное убранство; возведено несколько церквей, многие жилые и хозяйственные постройки.
В 1689 г. при правительстве царевны Софьи в Москве произошло стрелецкое возмущение, разбившее царскую семью на два враждебных лагеря. Это двоевластие продолжалось недолго и кончилось поражением царевны Софьи и ее сторонников. Ей было предложено поселиться в Новодевичьем монастыре. Софья была пострижена в монахини с именем Сусанны и, по преданию, содержалась в обители в большой строгости. Умерла она в 1704 г., похоронена в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря.
При императоре Петре I монастырь попал в длительную опалу. Обитель оказалась в строгом "затворе": ворота были постоянно закрыты, свидания сестер с родственниками строго ограничены. Управление делами обители перешло в ведение Преображенского приказа, а управление землями - в ведение Монастырского приказа. Правительство наложило на все монастыри государственные повинности. В 1724-1725 гг. в Новодевичьем монастыре был возведен "сиротский корпус" на 252 ребенка и устроена больница для солдат и офицеров.
В конце ХVII - начале ХVIII вв. Новодевичий монастырь по богатству считался вторым среди женских монастырей России после Вознесенского монастыря в Кремле. На его имя было записано около 15 тысяч душ крепостных и более 150 тысяч десятин земли в 36-ти селах, разбросанных в 27-ми уездах России от Онеги до Нижней Волги. Кроме земельных угодий, он имел крупные владения в городской черте - слободу и подворья. Это позволяло не только содержать саму обитель, но и вести многообразную благотворительную деятельность, которой всегда был славен Новодевичий монастырь.
В 1762 г. все виды земельной собственности монастыря перешли в казну и были заменены денежным и хлебным жалованием. В 1764 г. императрицей Екатериной II было утверждено новое штатное расписание.
Большой ущерб был нанесен монастырю Наполеоном, который, вступив в Москву, занял обитель 8 сентября 1812 г. По распоряжению архиепископа Августина (Виноградского), часть стариц, под руководством игумении Мефодии (Якушкиной), вывезли монастырскую ризницу в Вологду. Оставшаяся управлять монастырем казначея Сарра вместе с другими сестрами дали обет никогда не покидать обитель. Наполеон распорядился монастырь-крепость использовать для хранения армейского провианта, укрепив дополнительно внутренним валом у северной стены и бойницами на папертях надвратных церквей. При этом была уничтожена церковь Иоанна Предтечи, находившаяся у восточной стены.
Перед уходом из Москвы французы попытались взорвать Смоленский собор, Успенскую церковь с трапезной и уничтожить кельи. Они заложили под собор несколько ящиков с порохом и запалили фитили к ним. Оставшимся монахиням удалось загасить фитили, и взрыва не произошло. Милостью Божией, обитель осталась невредимой.
ИГУМЕНИИ НОВОДЕВИЧЬЕГО МОНАСТЫРЯ
Первой игуменией обители в 1527-1547 гг. стала Елена (Девочкина), причисленная к лику местночтимых святых Московской епархии.
Преподобная Елена родилась в 1450-1460 гг. в Суздале. При крещении получила имя Агриппины. С юного возраста она подвизалась в Покровском Суздальском монастыре, где пребывала в посте и глубокой сердечной молитве, стремясь стяжать духовные добродетели. Она с любовью и усердием изучала Священное Писание и творения святых отцов. Так она возрастала из силы в силу и была пострижена в монахини с именем Елены.
Часто посещавший Суздаль великий князь Василий III обратил внимание на высокие духовные достоинства, рассудительность и хозяйственную рачительность монахини Елены и в 1524 г. повелел ей выехать в Москву для служения в заложенный на Москве-реке "Пречистыя Одигитрии девичий монастырь".
Позже, в 1542 г. обитель посетит просвещеннейший деятель Русской Православной Церкви - святитель Макарий, Митрополит Московский. В смиренной игумении он обретет достойную собеседницу и сомолитвенницу и вполне оценит выбор князя.
В новый монастырь преподобная Елена приехала не одна. С ней были переведены Софья Каурова и Феофания, исполнявшие послушания келаря и казначеи, и еще восемнадцать стариц. Эти многоопытные монахини и стали духовной основой новой обители. Кроме того, великий князь предложил игумении поселить в новые кельи часть насельниц из старого Московского Никольского монастыря у Большого Креста.
Первая настоятельница Новодевичьего монастыря схиигумения Елена возглавляла обитель двадцать два года. Заботясь о духовном преуспеянии вверенных ей инокинь, преподобная завела строгий устав, обязательный для всех насельниц. Ей пришлось также принять на себя хлопоты по заведению хозяйственного обихода, по досмотру за постройкой келий и обустройству главного Смоленского собора росписями, иконами и ризницей.
Молитва и постнические подвиги сочетались в обители с послушаниями, одним из которых стало рукоделие - художественная вышивка шелком и золотом. Это послушание, заведенное еще преподобной Еленой, просуществовало несколько столетий. Монахини-мастерицы под напрестанную молитву украшали дивными пеленами и покровами стены и престолы церквей; искусно вышивали облачения духовенства и воздухи на священные сосуды.
Во время игуменства преподобной Елены в монастыре появился блаженный Иаков, Христа ради юродивый. По своей праведной кончине он был погребен под Смоленским собором. Даже столетие спустя его могилка пользовалась большим почитанием. Известно, что царь Михаил Федорович в 1624 г. прислал на надгробный камень могилки блаженного Иакова покров черного английского сукна.
Незадолго до своей кончины схиигумения Елена написала духовную грамоту с уставными наставлениями о монастырском житии и душеполезными наставлениями. В ней отразились духовная зрелость и мудрость преподобной, ее истинное благочестие и искренняя забота о спасении всех "о Христе с сестрами моими, от первых даже и до последних". Похоронена была преподобная Елена напротив алтаря Смоленского собора. На ее могилку положили большую каменную плиту с резной надписью о том, что здесь погребена "начальница благоговейная и благочинная" - "схимонахиня Елена Семенова дочь зовома Девочкина". Предания повествуют о явлениях и зримой помощи преподобной Елены с сестрами в тяжелые времена, о том, как несколько дней подряд перед нашествием Наполеона видели их плачущих и молящихся. В середине XVII в. над могилой первой настоятельницы Новодевичьего монастыря была сооружена часовенка с иконой самой преподобной Елены (Девочкиной).
Впоследствии Новодевичий монастырь продолжал быть местом молитвенного уединения представительниц лучших семей России. История сохранила для нас и имена настоятельниц обители, игумений за последующие годы: Евникии (1556-1573), Стефаниды (1574-1586), Евдокии (Чулковой; 1597-1602), Домникии (Близнецовой; 1605-1612), Марии (Чириковой; 1613-1615), Феофании (Охлябининой; 1623-1629), Анфисы (1630-1651), Иринархи (Тимирязевой; упоминается в 1655 г.), Мелании (Ерчаковой; 1656-1682), Антонины (1683-1689), Анастасии (Хоцковской; 1690-1693), Памфилии (Потемкиной; 1693-1701), Олимпиады (Каховской; 1718-1738), Анастасии (Гелекеевской; 1738-1746), Иннокентии (Келпинской; 1746-1771).
Во время русско-польской войны 1654-1656 гг., по указу царя Алексея Михайловича, в Москву стали переселять монашествующих из пострадавших белорусских и украинских обителей. В Новодевичьем монастыре поселились сестры Кутеинского Успенского монастыря под Оршей, а кутеинская игумения Мелания стала в 1656 г. настоятельницей Новодевичьего. С тех пор вплоть до 1770-х гг. игумении здесь избирались из "кутеинских стариц" или из "смоленского шляхетства".
В последующие годы монастырь возглавляли игумении: Палладия (Дурова; 1772-1794), Елисавета (1794-1808), Мефодия (Якушкина; 1808-1846), Клавдия (1846-1854), Паисия (Нудольская; 1854-1861, +1871), Вера (Головина; 1861-1867), Евпраксия (Мосолова; 1867-1885), Антония (Каблукова; 1885-1908), Леонида (Озерова; 1908-1919, + 1920; была теткой Святейшего Патриарха Алексия I), Вера (Победимская; 1919-1922, +1949).
Матушки настоятельницы были для сестер и богомольцев образцом молитвенности, смирения, милосердия и нестяжательности. После смерти игумении Елисаветы в Московскую Духовную консисторию сообщили, что после нее "ничего не осталось, кроме монашеского платья и денег на погребение, так как она все раздала при жизни".
Святая обитель, благодаря усердию ее настоятельниц, была издавна знаменита своей благотворительностью. К концу XIX в. в монастыре имелось две богадельни, общая трапезная и больница.
При игумении Евпраксии было открыто Филатьевское училище для девочек, созданное на пожертвования Н.П.Филатьевой, вдовы тайного советника.
Древние здания обители постоянно нуждались в заботливом восстановлении. Особое тщание в этом деле проявила игумения Антония. За свои неусыпные труды по поновлению Смоленского собора и благоустройству монастыря она получила награды Святейшего Синода. Матушка Антония организовала при обители церковно-приходскую школу и приют для малолетних девочек-сирот. Она пользовалась благорасположением преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны, которая была попечительницей Елизаветинского благотворительного общества, окормлявшего этот приют.
ИСТОРИЯ ЗАСТРОЙКИ МОНАСТЫРЯ
Существующий ныне внешний облик Новодевичьего монастыря начал складываться в XVI в., а дальнейшее развитие и завершение получил в 1680-е гг.
К концу XVII в. усадьба монастыря была поделена на северный, парадный, двор с соборной площадью и на южный двор, с хозяйственно-бытовой застройкой. Часть хозяйственных и жилых зданий обители была встроена в монастырскую ограду.
Первой каменной постройкой Новодевичьего монастыря был собор, возведенный в 1524-1525 гг. в честь Смоленской иконы Божией Матери. Остальные монастырские строения были деревянными. С течением времени и эти здания были заменены на кирпичные и белокаменные, однако еще в XVIII и XIX вв. часть хозяйственных и жилых построек оставалась деревянной.
Первые каменные крепостные стены были возведены на пожертвование Бориса Годунова. К концу ХVII в., в правление царевны Софьи, стены и башни были сильно перестроены и ныне напоминают стены и башни Московского Кремля.
Крепостные стены Новодевичьего монастыря образуют по форме неправильный пятиугольник и определяют границы обители общей площадью пять гектаров. Протяженность стен составляет около девятисот метров, высота - от семи до одиннадцати метров. По углам расположены круглые башни: Напрудная, Никольская, Чеботарная и Сетуньская. Между ними - восемь квадратных, внутренних: Лопухинская, Царицынская, Иоасафовская, Швальная, Покровская, Предтеченская, Затрапезная и Саввинская.
До наших дней в монастыре сохранилось девять зданий, встроенных в монастырскую ограду, включая привратную сторожку. Из них четыре расположены возле круглых угловых башен. В свое время это были караульни для размещения стрельцов и арсенала. Бывало, что караульни меняли свое назначение. Так, в одной из них, расположенной при Напрудной башне, возможно, располагались кельи, в которых жила постриженная в монахини царевна Софья. В ХVIII в. помещение использовалось под архив.
Древнейшая постройка Новодевичьего монастыря - собор в честь Смоленской иконы Божией Матери. Как повествуют летописные источники, он был построен за два неполных строительных сезона. На галерее собора были устроены приделы: во имя святых апостолов Прохора и Никанора (северный) и во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (южный). По замыслу, собор должен был стать главным парадным храмом монастыря для проведения богослужений в весенне-осенний период. (Попытки сделать собор отапливаемым, предпринятые в начале XX в., оказались неудачными.)
Смоленский собор представляет собой пятиглавый храм на высоком подклете. В конце ХVII в. он с трех сторон был окружен широкой белокаменной галереей. Пять глав собора сдвинуты на восток, в сторону алтарной части храма, где происходит богослужение. Именно туда, по замыслу древних зодчих, и направлен сверху поток света.
Росписи стен и столпов собора были выполнены в первой половине XVI в., сводов - в царствование Бориса Годунова. Фрески поновлялись в XVII-XVIII вв.
Главная тема росписи собора - Акафист Пресвятой Богородице. Центральный образ храма - Богоматерь Одигитрия ("Путеводительница").
Росписи Смоленского собора включают сюжеты, почерпнутые из практики храмовых богослужений XVI в. На столпах изображены русские святые князья: Андрей Боголюбский, Всеволод, Гавриил, Борис и Глеб, Михаил Тверской, Михаил Черниговский и боярин его Феодор, святая равноапостольная княгиня Ольга и другие святые жены.
Уже при строительстве Смоленского собора были заложены формы его алтарной преграды. Ее высокий иконостас разделяет храмовое пространство на две неравные части. Следующим по времени был иконостас, поставленный по указу Бориса Годунова в 1598 г. От этого иконостаса сохранились верхние четыре ряда икон и расписные поперечные брусья второго и третьего ярусов, скрытые рамой.
Сохранившийся доныне золоченый иконостас создан при царевне Софье Алексеевне в 1683-1685 гг. Артель резчиков из кремлевской Оружейной палаты создала раму иконостаса с 84-мя колоннами в новой для того времени технике сквозной, "флемской" резьбы. В то время иконостас доходил до свода и полностью закрывал алтарную роспись с изображением Богоматери Одигитрии. В начале XX в. было решено разобрать верхний, Страстной ряд иконостаса, чтобы изображение стало видно богомольцам.
Иконы собора в большинстве своем написаны в конце XVI в. Образа местного ряда считаются вкладами русских царей, начиная с Ивана Грозного и до Петра I. Храмовая Смоленская икона Божией Матери выполнена в первой четверти ХVI в. Эта святыня является списком с древнего чудотворного образа Богоматери Одигитрии. В конце ХVII в. для нее сделали новую благолепную раму с шестнадцатью живописными клеймами праздников.
В местном ряду сохранилась фамильная икона дома Романовых, написанная жалованным иконописцем Федором Зубовым до 1666 г. Этот образ именуется "Избранные святые, соименные членам семьи царя Алексея Михайловича". Еще одна икона местного ряда - святые благоверные князья Борис и Глеб, а также иконы всех верхних четырех рядов соборного иконостаса, считаются вкладом царя Бориса Годунова. Почитаемым образом является также икона Спаса Вседержителя работы Симона Ушакова.
В настоящее время в соборе находится чудотворная Иверская икона Божией Матери, написанная Иамвлихом Романовым и доставленная в Москву со Святой Горы Афон в 1648 г.
В алтаре собора стоит напрестольная сень, выполненная в виде резного шатра мастером К.Кондратьевым в 1653 г.
Церковь во имя Амвросия Медиоланского, старая трапезная и палаты Ирины Годуновой считаются, после Смоленского собора, древнейшими сооружениями на территории монастыря. Эти здания, примыкающие друг к другу, представляли собой отдельную замкнутую усадьбу внутри монастыря и предназначались для родственниц царя Ивана IV - Ульяны Удельной и Ирины Годуновой. Какое-то время Амвросиевский храм был для всего монастыря зимним. В конце ХVII в. он был перестроен под теплую больничную церковь, которую с Успенской церковью соединял крытый переход. После пожара в конце ХVIII в. храм перестроили, и он потерял многие черты своего древнего облика.
В монастыре сохранилось несколько каменных зданий, которые считаются жилыми покоями сестер Петра I - царевен Марии, Екатерины и Евдокии Милославских. В каждом из них был непосредственный выход в церкви монастыря.
В 1680-е гг., во время правления царевны Софьи, в Новодевичьем монастыре в течение семи лет было поставлено и освящено шесть каменных церквей. Зодчие возводили эти храмы поверх широких белокаменных подиумов по образцу Смоленского собора. Мастера конца XVII в. создали общее для всех зданий убранство стен.
В 1685 г. с западной стороны Смоленского собора была заложена трапезная палата, завершающаяся двухэтажной пятиглавой церковью в честь Успения Пресвятой Богородицы. Просторный зал трапезной площадью 393 квадратных метра был сооружен без единого опорного столба. На втором этаже располагалась небольшая церковь в честь Святого Духа. В Успенскую церковь на зиму переносили из собора монастырскую святыню - Смоленскую икону Божией Матери.
Сильный пожар 1796 г., причинивший большой ущерб монастырю, и восстановительные работы, проведенные после него, изменили первоначальный вид и трапезной, и церкви. В XIX в. по ветхости была разобрана открытая галерея-гульбище, опоясавшая трапезную и церковь, а вместо нее устроили крытые входы. Нарядные пять глав Успенской церкви заменили стройным восьмигранным однокупольным барабаном с тонкими колоннами по углам.
В 1687-1688 гг. над северными парадными воротами возвели украшенную изящным белокаменным узором церковь в честь Преображения Господня. К Преображенскому храму с запада примыкают Лопухинские палаты. С 1727 по 1731 гг. здесь жила первая супруга Петра I - Евдокия Лопухина, а затем располагались игуменские покои.
Ворота на южной стене были перестроены в 1683-1688 гг., и над ними возведена церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Ее венчают три главы, расположенные в один ряд с востока на запад, - прием, распространенный в украинском зодчестве. С восточной стороны от надвратной Покровской церкви в 1683-1685 гг. была возведена караульня. Впоследствии ее перестроили для царевны Марии Алексеевны. Здание стали называть Мариинские палаты. Существует предположение, что здесь первое время после заточения жила царевна Софья.
Кроме больших дворцовых палат и примыкающих к ним надвратных церквей в монастыре были построены новые каменные кельи. Самые большие из них, носящие название Певческих, были достроены в 1724-1725 гг. Здесь жили монахини-певчие, а ныне располагаются монастырская трапезная и кельи сестер обители.
Между северными воротами и собором - небольшое кирпичное здание с высокими, стройными колоннами из белого камня и деревянным мезонином, надстроенным в XIX в. В этом здании жила мать-казначея, отсюда и название его - Казначейский корпус.
Построенная на юго-востоке от собора монастырская больница переделывалась и перестраивалась неоднократно и утратила свой первоначальный облик.
В последний год правления царевны Софьи была сооружена пятиярусная 72-метровая колокольня. Все ярусы, кроме барабана купола, окружены галереями с белокаменными балюстрадами. Первый ярус обнесен сквозным белокаменным круговым ходом, скрывшим массивность стен, толщина которых достигает трех метров. В первом и втором ярусах колокольни были устроены церкви, в третьем и пятом ярусах находились колокола.
В последующие два века в Новодевичьем монастыре производились главным образом починки всевозможных "ветхостей" зданий. В середине XIX в. к северу от колокольни был построен двухэтажный дом - Филатьевское училище для девочек (ныне здесь размещается Московское Епархиальное управление).
Древнейшей частью Новодевичьего монастыря можно считать подцерковье Смоленского собора, который уже в ХVI в. стал усыпальницей московской знати.
В начале ХVIII в. у южной стены внутри собора были похоронены сестры Петра I - Софья, Екатерина, Евдокия и его первая жена Евдокия Лопухина. После указа 1727 г. на территории монастыря было устроено городское кладбище. В 1925 г. оно насчитывало до трех тысяч захоронений. В настоящее время сохранилась лишь незначительная часть обширного некрополя, уничтоженного в годы советской власти.
Большую духовную, церковно-историческую и художественную ценность Новодевичьего монастыря представляют святыни и многочисленные реликвии, находящиеся ныне в фондах и экспозициях Государственного исторического музея, филиал которого расположен на территории обители.
Новодевичий монастырь, тесно связанный с московским княжеским, а потом и царским двором, занимал привилегированное положение. Храмы были украшены иконами, выполненными в мастерских Оружейной палаты по царским заказам. Особой красотой и изяществом отличались в обители церковная утварь и священные сосуды. Фонды музея хранят, прежде всего, вклады в монастырь, а также изделия художественных мастерских обители, в которых выполнялись иконописные, златошвейные и рукописные работы. В ризнице монастыря сохранились и предметы, входившие некогда в обиход знатных монахинь.
НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ В ГОДЫ ГОНЕНИЙ
Трагические события 1917 г. имели свои последствия и для обители.
В 1922 г. монастырь закрыли. Духовенство и монахини подверглись гонениям: их обвинили в сопротивлении изъятию церковных ценностей. Последняя настоятельница монастыря игумения Вера (Победимская; +1949) была приговорена к десяти годам заключения с конфискацией имущества. В заключении оказался и священномученик протоиерей Сергий (Лебедев), впоследствии неоднократно подвергавшийся репрессиям и расстрелянный на полигоне в Бутово 22 марта 1938 г. В тот же день в Бутово была казнена послушница монастыря преподобномученица Наталия (Ульянова). В Новодевичьей обители подвизалась также преподобномученица Ирина (Хвостова; память 26 февраля).
Советская власть первоначально устроила в Новодевичьем монастыре "Музей эпохи правления царевны Софьи", позже переименованный в "Музей раскрепощения женщины". В 1934 г. он стал филиалом Государственного исторического музея, который и до сих пор располагается в обители. В собрании музея находится значительное собрание святынь и реликвий, бережно сохраняемых на протяжении многих веков в стенах монастыря.
В советское же время бывшие монастырские здания и келейные корпуса подвергли осквернению и превратили в коммунальные квартиры. Храмы постепенно были закрыты. В Успенской церкви разобрали иконостасы. Снесли большую часть некрополя и часовню над могилой первой настоятельницы - преподобной схиигумении Елены (Девочкиной).
В годы Великой Отечественной войны монастырь дал приют людям, потерявшим кров. Здесь было возведено много деревянных построек.
В военные годы отношение советского государства к Церкви изменилось. В 1944 г. были возобновлены богослужения в надвратном Преображенском храме, но вскоре они прекратились. 14 июня 1944 г. в Новодевичьем монастыре начали свою работу Православный богословский институт и Богословско-пастырские курсы, которые в 1946 г. были преобразованы в Московскую Духовную Академию и семинарию и переведены в Троице-Сергиеву Лавру.
Учебные аудитории института располагались в Лопухинском корпусе, а общежитие и учебные классы пастырских курсов - в помещениях при Успенской церкви. В 1945 г. этот храм был вновь освящен после десятилетий запустения. В том же году в нем установили иконостас из закрытой церкви Живоначальной Троицы в Хохлах. В 1980-х гг. он был заменен иконостасом из уничтоженной церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке.
В помещениях при Успенском храме вплоть до 1981 г. располагалось Издательство Московской Патриархии. Некоторое время тут же находились и производственные мастерские, ныне известные как комбинат "Софрино".
В трапезной Успенского храма проходили некоторые важные официальные мероприятия Русской Православной Церкви. Например, 28-31 марта 1988 г. состоялось Архиерейское Предсоборное совещание перед Юбилейным Поместным Собором Русской Православной Церкви, посвященным 1000-летию Крещения Руси.
Успенский храм является кафедральным храмом митрополитов Крутицких и Коломенских, имеющих подворье в Новодевичьем монастыре. Лопухинский корпус стал их резиденцией. По Уставу Русской Православной Церкви, принятому Юбилейным Архиерейским Собором в 2000 г., Патриарх Московский и всея Руси является епархиальным архиереем Московской епархии, состоящей из города Москвы и Московской области. Святейшему Патриарху в управлении Московской епархией помогает Патриарший Наместник на правах епархиального архиерея с титулом митрополита Крутицкого и Коломенского, по кафедре являющегося Постоянным членом Священного Синода.
В 1977 г. митрополитом Крутицким и Коломенским был назначен Высокопреосвященнейший Ювеналий.
В 1980 г. по просьбе митрополита Ювеналия Преображенский храм был передан Московскому Епархиальному управлению и получил статус Крестового. В 1982 г. после реставрации храма состоялось его освящение.
Давним и горячим желанием Владыки митрополита было возвращение Новодевичьему монастырю его подлинной духовной сути, возрождение в стенах обители монашеского делания.
ВОЗРОЖДЕНИЕ МОНАШЕСКОЙ ЖИЗНИ В НОВОДЕВИЧЬЕМ МОНАСТЫРЕ
21 ноября 1994 г. между Московским Епархиальным управлением и Государственным историческим музеем был заключен "Договор о совместном использовании строений и помещений комплекса "Новодевичий монастырь"", подписанный митрополитом Ювеналием и директором музея А.И.Шкурко.
По этому договору Церковью в постоянное использование были получены Успенский храм с трапезной, Лопухинский корпус, надвратная Преображенская церковь, Царицынская, Лопухинская и Напрудная башни, корпус Филатьевского училища, Певческий корпус и Погребовые палаты. В совместном с музеем использовании ныне находятся Смоленский собор, Амвросиевская церковь, колокольня, часовня Прохоровых.
Решение вопроса о помещениях позволило Священному Синоду Русской Православной Церкви 24 ноября 1994 г. благословить возобновление сестринской монашеской жизни в Московском Новодевичьем монастыре. Руководство обителью было поручено Владыке Ювеналию, Первой настоятельницей возрожденного монастыря была назначена игумения Серафима (Черная).
Варвара Васильевна Черная приняла монашеский постриг в Успенском храме Новодевичьего монастыря 13 октября 1994 г., когда ей было уже 80 лет. Выдающаяся ученая, отмеченная многими государственными наградами, она с детства была воспитана в истинном благочестии и через всю жизнь пронесла глубокую веру. Однажды во сне Варвара Васильевна услышала голос своего деда, священномученика Серафима (Чичагова), к прославлению которого в лике святых она приложила немало усилий. Он сказал ей: "Послужи мне еще, послужи". И пожилая женщина шесть лет подвизалась в Церкви на различных послушаниях, прежде чем была призвана митрополитом Ювеналием к возглавлению Новодевичьего монастыря.
Большим торжеством, которое воодушевило сестер на самоотверженные труды, стала Божественная литургия, совершенная в Смоленском соборе, впервые после десятилетий запустения, 10 августа 1995 г. Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.
11 ноября 1995 г. митрополит Ювеналий совершил великое освящение храма во имя святителя Амвросия Медиоланского. Поскольку в трапезной части сохраняются залы музейной экспозиции, были заложены окна и дверь стены, разделяющей храм и трапезную палату.
В 1997 г. началось восстановление Певческого корпуса, где ныне располагается монастырская трапезная и кельи сестер.
В марте 1995 г. монастырю в качестве подворья была передана Успенская церковь в селе Шубино Домодедовского района Московской области. В этом храме подвизался священномученик Сергий (Соловьев; память 22 марта).
В Успенском храме в Шубино особым почитанием пользуется икона Божией Матери "Плакущая", празднование которой совершается при большом стечении молящихся 27 июня. За прошедшие годы на подворье возведен келейный корпус и хозяйственные постройки, освоены земельные угодья. Сестры занимаются там земледелием и животноводством.
Летом 1998 г. над Москвой пронесся сильный ураган, который причинил урон монастырским храмам и постройкам, а также парку обители. Сразу после урагана монастырь посетил Святейший Патриарх Алексий II, благословивший труды по восстановлению святыни. 20 сентября Его Святейшество вновь посетил обитель и совершил в Смоленском соборе Божественную литургию. Предстоятель нашей Церкви сердечно поблагодарил митрополита Ювеналия, сестер обители, всех благотворителей и жертвователей за усердие в возрождении святого места в еще большем благолепии.
Святейший Патриарх постоянно проявляет отеческое внимание к Новодевичьему монастырю. Первосвятительские богослужения в день празднования Смоленской иконы Божией Матери здесь стали традиционными.
В 1999 году, по благословению Его Святейшества, было возобновлено почитание в лике местночтимых святых Московской епархии преподобной схиигумении Елены (Девочкиной; память 1 декабря) - первой настоятельницы Новодевичьего монастыря.
Возрождению монастыря помогало восстановление сведений о его истории. В 1995 г. прошла научная конференция "Новодевичий монастырь в русской культуре", материалы которой были опубликованы. В 1999 г. была издана книга "Новодевичий монастырь". Постепенно был сформирован монастырский синодик, который основан на синодике 1705 года и включает имена членов царской семьи, великокняжеских и княжеских родов, Патриархов, архиереев, священнослужителей, игумений и сестер монастыря, а также тех, кто похоронен на монастырском кладбище. Список включает около четырех тысяч имен.
В августе 1999 года Новодевичьему монастырю в качестве второго подворья была передана Троице-Одигитриевская Зосимова пустынь в Наро-Фоминском районе, которая через полгода стала самостоятельным монастырем. Настоятельницей была назначена благочинная Новодевичьей обители монахиня Елена (Конькова).
16 декабря 1999 г. после многотрудной жизни отошла ко Господу игумения Серафима (Черная). 18 декабря митрополит Ювеналий, при большом стечении молящихся, совершил чин отпевания и погребения. Могила матушки Серафимы находится у паперти Успенского храма. Решением Священного Синода настоятельницей обители была назначена игумения Серафима (Исаева). Через год в монастыре была оборудована и открыта для посещения мемориальная комната-кабинет игумении Серафимы (Черной).
Новодевичий монастырь - один из важных духовных центров столицы, куда во множестве притекают молящиеся, паломники и туристы. Кроме чудотворного Смоленского образа Божией Матери, в монастыре почитаются Тихвинская, Иверская и другие цельбоносные иконы. 22 мая 2001 г. в Успенском храме установлен древний образ святителя Николая Мирликийского с частицей его честных мощей. Имеются ковчежцы с мощами и других святых.
25-28 июня 2000 г. в Успенском храме обители пребывала для поклонения глава великомученика Пантелеимона, привезенная со Святой Горы Афон; с 21 сентября по 19 декабря 2003 г. - чудотворная икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша" из Серпуховского Высоцкого монастыря. Множество страждущих были утешены после молитвы перед этими святынями. Ныне в храме установлен список этого почитаемого образа Пресвятой Богородицы, принадлежащий кисти того же иконописца. Перед иконой каждую среду совершается молебен с чтением акафиста "Неупиваемой Чаше".
Ежедневно в Успенском храме совершается Божественная литургия и весь суточный круг уставных богослужений. С 2001 г. в обители читается неусыпаемая Псалтирь. Каждое утро после полунощницы поется акафист Смоленской иконе Божией Матери, Покровительнице монастыря, перед чтимым образом.
В настоящее время в Новодевичьем монастыре подвизаются около сорока насельниц.
В течение последних десяти лет здесь совершено шесть монашеских и двадцать четыре иноческих пострига.
Сестры с усердием трудятся на различных послушаниях: в церкви, на кухне, в швейной и иконописной мастерских, за свечным ящиком, в церковной лавке, которая расположена в подклете Успенского храма. Особое внимание в монастыре уделяется обучению монашеского хора. В обители ведутся занятия с детьми воскресной школы, совершаются паломнические поездки.
Святая обитель, славная своими глубокими монашескими традициями, постепенно восстанавливает духовную преемственность, уповая на милость Божию, заступничество Царицы Небесной и преподобной Елены - первой игумении "Пречистыя Одигитрии Новаго девичьего" монастыря.
Литература:
1. Машков И.П. Архитектура Ново-Девичьего монастыря в Москве. М., 1949.
2. Московский Новодевичий монастырь. М., 1999.
3. Новодевичий монастырь в русской культуре: Материалы научной конференции 1995 г. М., 1998.
4. Овсянников Ю. Ново-Девичий монастырь. М., 1968.
5. Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине ХVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. М., 1898.
6. Ретковская Л.С. Ново-Девичий монастырь. Путеводитель по музею. М.. 1964.
7. Токмаков И.Ф. Историческое описание Московского Новодевичьего монастыря. М., 1885.
ЗапаХ_ДымА
01-08-2006-12:39
удалить
Тамариск, спасибо большое!!! Это именно то, что я искала!!!
Autre, это с другого берега озера, что при Новодевичьем :)
Denis RAin, :)))
Autre, это с другого берега озера, что при Новодевичьем :)
Denis RAin, :)))
ЗапаХ_ДымА, надо будет съездить:)
ЗапаХ_ДымА
01-08-2006-23:39
удалить
Autre, там БЕЗУМНО красиво и интересно!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ЗапаХ_ДымА, значит, точно там буду на этой неделе:)
ЗапаХ_ДымА
02-08-2006-00:44
удалить
Autre, могу составить компанию :)
ЗапаХ_ДымА, хех, да без проблем:) Вот только с машиной разберусь:)
ЗапаХ_ДымА
02-08-2006-01:00
удалить
Autre, блин, ну зачем машина-то?:)
Она как раз не нужна :)
Она как раз не нужна :)
ЗапаХ_ДымА, ну до туда-то надо же как-то доехать:)
ЗапаХ_ДымА
02-08-2006-01:23
удалить
Autre, метро, электричка :))) там пешком ОЧЕНЬ красиво гулять
ЗапаХ_ДымА, нет уж, с метро покончено!:) Тем более до ментро доехать надо:) Не, я лучше машинку на набережной припаркую и гулять-гулять-гулять:)
ЗапаХ_ДымА
02-08-2006-01:30
удалить
Autre, там очень сложно. т.к. машин много :(
ЗапаХ_ДымА, не, нормально:) Я там каждый день езжу:)
ЗапаХ_ДымА
02-08-2006-01:51
удалить
Autre, а ты где территориально живешь?
ЗапаХ_ДымА, Раменки (околом МГУ)
ЗапаХ_ДымА
02-08-2006-10:11
удалить
ЗапаХ_ДымА, это где дома Газпрома. Закрытая территория и засекреченная.
ЗапаХ_ДымА
02-08-2006-11:33
удалить
Тамариск, ого! Даже такое есть?! :)
ЗапаХ_ДымА, метро "Пр.Вернадского". Там и начинаются Раменки:)
ЗапаХ_ДымА
02-08-2006-16:08
удалить
Autre, а у меня там подруга квартиру снимала!!!
Так что моя нога там ходил :)
Так что моя нога там ходил :)
ЗапаХ_ДымА
02-08-2006-16:24
удалить
Autre, ну на метро Проспект Вернадского уж точно :)))
ЗапаХ_ДымА
02-08-2006-16:29
удалить
Autre, а ты такой весь прям засекреченный :))))
ЗапаХ_ДымА
02-08-2006-16:47
удалить
Autre, живешь в какой-то засекреченной местности :)
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Новодевичий монастырь | Moscow - Встречи Ли.ру в Москве |
Лента друзей Moscow
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»