[605x424]
Похороненный, после своего ухода из мира 75 лет тому назад, он, сидя в "лотосе" напоминает просто уснувшего человека.
Сохранившего естественный свежий цвет кожи. И на вид даже выглядит лучше многих ныне живущих . Учёные и эксперты, бравшие анализы говорят, что клеточно-кровеносный состав у него как у живого человека. Когда его случайно поранили из раны
выступила сукровица.

Его тело не сгнило и не высохло. Удивлённые ученые, выдвигая различные
гипотезы говорят, что его нельзя назвать мумией. Так как тело сохраняет естественную для человека влажность.

Сейчас нетленное тело Ламы перенесено в Иволгинский дацан как святыня. И его может увидеть там любой желающий.
В истории Буддизма есть множество примеров,
когда достигшие той или иной степени духовной реализации личности являли своим последователям и простому народу какое либо чудо,при жизни.
Вызывая их удивление и восхищение учением пробудившегося.


Но не мение удивительными были их уходы из этого мира и последовавшие за этим явления.
В каждом направлении буддийской традиции есть свои методы и практики жизни и умирания.
Все они позволяют преодолеть материю с её законами и процессами, утвердив в себе торжество просветлённого духа.


О их успешном освоении говорит обретение необычных различных способностей.
Так в Тибете ,достигший высокого духовного уровня собравшийся оставить мир, как правило оповещает всех своих учеников за ранее, называя точную дату своей смерти. С тем чтобы, все последний раз общаясь с ним, могли прояснить какие то неясные моменты в личной практике, получить от него наставления и благословения.


Самым лучшим считается оставить мир не лёжа, а сидя в позе лотоса, т.к. она поднимает сознание и энергию сидяшего в ней человека к высшим мирам.
Если великий практикующий не оставляет особых распоряжений на счёт своих похорон, на востоке тело обычно кремируется.


Но и этот процесс сопровождается не обычными явлениями. Так когда производилась кремация известного тибетского святого Миларепы
Один из его лучших учеников опоздал на последнюю встречу с живым учителем , и успел лишь к его погребальному костру.


Последние проводы Миларепы собрали много народа. Порядок и ритуал поддерживали и проводили молодые монахи, не знавшие этого ученика. И в начале они ,приняв его за простого человека ,не хотели пускать к самому костру.


Но вдруг уже обьятое пламенем тело их учителя ,сидевшего в лотосе ,задвигалось и оживилось.
Вернувшийся в него обратно Миларепа крикнул новичкам пропустить и дал последние наставления опоздавшему. После чего опять ушёл из тела. При кремации святых их сердце не сгорает ,так как оно преобрело характер "ваджры"- нерушимости и было
при жизни вместилищем просветлённой души. В пепле находят так-же и особые перламутровые шарики- ещё одно свидетельство святости.

В месте с не сгоревшим сердцем они помещаются в специальные ступы и становятся реликвиями в Буддийских монастырях.
Но самый удивительный способ ухода из жизни ,это достижение "радужного тела света",когда от умершего ,через 7 дней остаётся одна одежда, волосы и ногти, а всё остальное исчезает сверх естественным способом. Явить такую способность позволяет высшая реализация практик, известных ныне тибетских учений Дзогчена,-Тхогел. Это особый вид очень глубокого созерцания в котором достигается трансформация молекулярного уровня человека в частички, фотоны света. Согласно буддийскому учению основой всех миров является тот или иной спектр света из тонкого измерения.

И растворяя таким образом материю тела, душа возвращается к своей светоносной первооснове. Как тут не вспомнить слова К.Э. Циолковского о "лучистом человечестве", говорившего, что когда нибудь человечество обретёт эту новую форму света. Но пока подобные вещи доступны только святым. В давние времена такие случаи были не редкость .
Радужного тела достигали многие практикующие отшельники и ламы Тибета. Известные последние и зарегистрированные случаи были в 1950 и 80 годах.
Но необходимо условие ,чтоб в течение этих 7 дней
никто не смотрел на покойника, поэтому его закрывают в какой-то специальной комнате ,а в горах зашивают в палатке.


Это вызвано особой тонкостью процесса преобразования грубой информации в сверх тонкую ,тут даже взгляд обычного человека ,тоже несущий в себе информационное поле может помешать. На протяжении этого времени тело всё уменьшается в размерах.
Были случаи когда люди всё же заглядывали в такие комнаты и как они говорят, тело взрослого человека ,на 5 день становится не больше чем у 4 летнего ребёнка.
В течение этих 7 дней вокруг места, где находится тело, происходят разные необычные световые явления. В пространстве возникает множество разноцветных сфер света, радуг, сияний и свечений.


их обычно видят многие люди. Как известно по древним доктринам всех восточных учений -тело человека состоит из основополагающих элементов: твёрдого(земля),жидкого(вода),тепла, плазмы (огонь),
энергии(ветер) и пространства. Каждому природному элементу соответствует свой цвет и в момент его превращение из материи в изначально тонкую субстанцию возникает и соответствующее свечение.
Существует несколько видов достижения радужного света. Считается что душа такого человека обретает общность со всей вселенной и может в любой момент придти на помощь любому кто молит её об этом.
Не взирая на время и расстояние.
Когда этого состояния достиг святой Падмасамбхава пришедший в Тибет из Индии распространять учение Будды.


Он ещё растворил в свете несколько своих лучших учеников, после чего исчез сам. В другом случае когда уходил один из основателей учения Дзогчен- Прахеваджра, его ученик взмолился не оставлять его одного в этом тёмном мире.
После чего исчезнувший в сфере яркого света учитель вдруг появился на небе и дал ему последнее наставление. В руках у ученика оказался умещавшийся на ладони чудесный ларец с манускриптом в которых были 3 завета Прахеваджры . Прочтя их ,ученик сразу обрел одно из просветлений. А эти заветы стали частью существующего учения.


Радужного тела достиг и Лама Тзанкапа основатель школы тибетского буддизма Гелукпа,
которая существует у нас в Бурятии, её 12 Хамбо Ламой и был найденный недавно в забайкальской степи Даши Доржо Итигилов.


В буддизме тело считается не более чем временным прибежищем для духа ,одеждой, которую всем рано или поздно приходиться сбрасывать, по мере её изнашивания.

xalidov.blogspot.com