Наконец-то я нашла то, что искала....Действительно, оказалось не так-то просто найи в интернете материал про коплу. Конечно, я продолжу поиски и, думаю, в интернете или на бумаге когда-нибудь и что-нибудь обязательно найдётся. А пока я хочу рассказать об этом жанре испанской песни - андалусской копле. А нашла я очень интересную статью Дарьи Юрьевой, которая находится ЗДЕСЬ

[506x480]

Как говорят в основном интернет-источники, "копла" представляет собой прежде всего особый стихотворный размер. Подробности объяснять не буду, так как, к сожалению, не специалист. Сложность же заключается в том, что  понятие "копла" может означать испанскую национальную песню вообще (в широком смысле", особую малую стихотворную песенную форму, куплет... Что касается толкования коплы как стихотворной формы, то я размещу здесь очень хорошую статью на эту тему.

В любом случае, даже если мы примем, что это один из стихотворных размеров, то можно сказать, что с его помощью происходит формирование особого жанра национальной испанской песни, который настолько своеобразен, что его можно довольно легко выделить из остальных.  Такая песня отличается тем, что она обязательно имеет сюжет, который представлен в определённой форме - состоит из трёх частей: вступление, по которому мы узнаём об основных мотивах, завязка и развязка. Таким образом копла похожа на театральную постановку, поэтому существует мнение, что истоки коплы можно наблюдать не только в далёком Средневековье, где смешались три культуры (христианская, исламская и еврейская), но и в более близкой к нам сарсуэле, типе оперетты, носящей часто фольклорный характер, а также тонадилье, песенной форме XVIII века, носящей лёгкий характер и исполняемой в театре.

Та копла, которая нам звестна сегодня, появилась на стыке первой и второй четвертей ХХ века, примерно в 20-е годы. В большей степени характерен это жанр Южной Испании, прежде всего Андалусии, поэтому часто коплу называют андалусской. Классические песни этого жанра были написаны в 40-60 е гг. и сегодня исполняются певцами -коплеро. Надо отметить, что значительно чаще коплы исполняются женщинами, это "своеобразный женский жанр", хотя можно вспомнить певцов-мужчин, чьё имя стало символом в мире коплы, например, Карлос Кано (Carlos Cano).

[300x300]

Диктатор Франсиско Франко поощрял развитие этого жанра. У него была цель привести все такие разнообразные регионы Испании к какому-то единому знаменателю, что вызвало к нему огромную ненависть представителей всех её культур  (и это не считая всех остальных причин для этого негативного отношения ко всему, что делал Франко).  Для реализации своей цели Франко избрал культуру региона, который в течение всей богатейшей истории не претендовал на политическую независимость, не стремился к самоопределению и т.д.  Таким регионом стала Андалусия. Кроме этого в ХХ веке эта частьИспании наименее развита экономически, что заставлят жителей других областей относиться к андалуссцам с известной долей презрения, считать их "деревенщинами". Так Франко начинает поощрять андалусскую народную культуру, фольклор, в то время как фольклор других территорий, как и язык и традиции находятся под запретом.

Именно поэтому после смерти Франко и смены политического курса копла становится малопопулярным жанром. Особенно это касается других регионов, которые относятся и сегодня к андалусской культуре с некоторым пренебрежением, и явно недовольны, когда иностранцы, попавшие невольно под влияние ещё франкистской пропаганды, считают фламенко и коплу ИСПАНСКИМ явлением...

Но андалуссцы коплу любят. Многие считают, что современная ситуация несправедликва к этому жанру, а молодые певцы продолжают исполнять эти песни. Сегодня на андалусском телевидении существует программа "Se Llama Copla", о которой я расскажу отдельно. По сути это конкурс коплы в современных интерактивных форматах.

[479x443]

То, что может не нравиться современным испанцам, это то, что из коплы делают очередной сувенир, эдакую "испанскую матрёшку", и это мешает воспринимать этот жанр всерьёз.  Сегодня копла исполняется в сильно стилизованных народных костюмах, что  подтверждает это мнение. С другой стороны, это роднит коплу с театральным действом. На самом деле копла рассказывает о  ситуациях вовсе не романтичных: тавернах и ссорах, кинжалах в груди, изменах, любви, продающейся за деньги. Эта Испания привлекательна в картинках, но устрашающая в действительности: Испания нищеты и трагедии, которая рождается в самых узких и бедных улицах, где, однако, не утихают трагедии бурных чувств. При этом копла рассказывает, как правило, о повседневных историях, а не о чём-то из ряда вон выходящем. Чаще всего это история от первого лица или рассказ наблюдателя, который может делать свои выводыечь идёт о несчастной любви или о предательстве, то темой коплы может стать попытка самоубийства,которому мешают или свидетелями которого становятся третьи лица.Тогда главным действующим лицом, как это часто встречается в испанской народной поэзии становится смерть.

Многие известные певцы (и особенно певицы) ХХ века посвятили себя копле или по крайней мере включили в свой репертуар  некоторые классические коплы, даже подвергая их значительной обработке. Копла - это одна из граней  судьбы испанского народа, испанского Юга, "моей Андалусии слёзной". Копла - это жизнь испанского народа, такая, какая есть, тяжёлая, горькая, полная лишений, но одетая в пёстрый костюм, безудержная, глубокая, страстная....

MI JACA

El tronio, la guapeza y la solera,
y el embrujo de la noche sevillana
no lo cambio por la gracia cortijera
y el trapío de mi jaca jerezana.
A su grupa voy lo mismo que una reina
con espuelas de diamantes a los pies,
que luciera por corona y como peina,
que luciera por corona y como peina
la majeza del sombrero cordobes.
Mi jaca
galopa y corta el viento
cuando pasa por el puerto
caminito de Jerez.
La quiero
lo mismito que al gitano
que me está dando tormentos
por culpita del querer.
Mi jaca
galopa y corta el viento
cuando pasa por el puerto
caminito de Jerez.
A la grupa de mi jaca jerezana
voy meciéndome altanera y orgullosa,
como mece el aire por mi ventana
los geranios, los claveles y las rosas.
A su paso con el polvo del sendero,
cuando trota para mi forma un altar,
que ilumina el resplandor de los luceros
que ilumina el resplandor de los luceros
y que alfombra la ilusión de mi cantar.
Mi jaca
galopa y corta el viento
cuando pasa por el puerto
caminito de Jerez.
La quiero
lo mismito que al gitano
que me esta dando tormentos
por culpita del querer.
Mi jaca
galopa y corta el viento
cuando pasa por el puerto
caminito de Jerez.

La bien paga

Na te debo,
na te pido,
me voy de tu vera
olvidame ya
que pagao con oro
tus carnes morenas
no maldigas paya
que estamos en paz.

No te quiero,
no me quieras,
si to me lo diste
yo na te pedi,
no me eches en cara
que to lo perdiste
tambien a tu vera
yo to lo perdi.

Bien paga,
si tu eres la bien paga
porque tus besos compre
y mi te supiste dar
por un punao de parne,
bien paga,
bien paga,
bien paga fuiste mujer.

No te engano,
quiero a otra,
no pienses por eso
que te traicione.
No cayo en mis brazos
me dio solo un beso,
el unico beso
que yo no pague.

Na te pido,
na me llevo,
entre esta paredes
dejo sepultas
penas y alegrias
que te he dao y me diste
y esas joyas que ahora
pa otro luciras.

OJOS VERDES

Apoya en el quicio de la mansebia,
miraba encenderse la noche de mayo
pasaban los hombres y yo sonreia,
hasta que en mi puerta paraste el caballo.
Serrana! me das candela?
y yo te dije: Gache
ven y tomala en mis labios
y yo fuego te dare
Dejaste el caballo y lumbre te di
y fueron dos verdes luceros de mayo
tus ojos pa mi.
Ojos verdes, verdes
como la albahaca,
verdes como el trigo verde,
y el verde, verde limon.
Ojos verde, verdes
con brillo de facas
que se han clavaito en mi corazon
Pa mi ya no hay soles, luseros ni luna,
no hay mas que unos ojos que mi via son.
Ojos verdes, verdes
como la albahaca,
verdes como er trigo verde,
y el verde, verde limon.
Vimos desde el cuarto despertar er dia,
y anunciar el alba la torre la vela
dejaste mi brazo cuando amanecia,
y en mi boca un gusto de menta y canela.
Serrana! para un vestio
yo te quiero regala
y yo te dije: estas cumplio!
No me tienes que dar na.
Subiste al caballo, te fuiste de mi
y nunca otra noche mas bella de mayo
he vuelto a vivi.
Ojos verdes, verdes
como la albahaca,
verdes como er trigo verde,
y el verde, verde limon.
Ojos verde verdes, con brillo de facas
que se han clavaito en mi corazon
Pa mi ya no hay soles, luseros ni luna,
no hay mas que unos ojos que mi via son.
Ojos verdes, verdes
como la albahaca,
verdes como er trigo verde,
y el verde, verde limon.

LA ZARZAMORA
En el cafe de Levante, entre palmas y alegrias,

cantaba la Zarzamora.

Se lo pusieron de mote

porque dicen que tenía los ojos como las moras.

Le habró primero un tratante y ole

y luego fue de un marques.
Que la lleno de brillantes y ole
de la cabeza a los pies.
Decia la gente que si era de hielo,
que si de los hombres se andaba burlando,
hasta que una noche con rabia de celos,
a la Zarzamora pillaron llorando.
Que tiene la Zarzamora que a todas horas
llora que llora por los rincones.
Ella que siempre reia y presumia
de que partia los corazones.
Del querer hizo la prueba y un carino conocio.
Que la trae y que la lleva por la calle del dolor.
Los flamencos del colmao
la vigilan a deshora,
porque se han empestillao
en saber del querer desgraciao 
que embrujo a la Zarzamora.
Cuando sonaban las voces,
una copla de agonia
lloraba la Zarzamora.
Mas nadie daba razones
ni el intringulis sabia
de aquella pena traidora.
Pero una noche al levante y ole 
fue a buscarla una mujer.
Cuando la tuvo delante y ole
se dijeron no se que.
De aquello que hablaron ninguno sabia
mas la Zarzamora lo dijo llorando,
en una coplilla que pronto corrio
y que ya la gente la va publicando.
Que tiene la Zarzamora que a todas horas
llora que llora por los rincones.
Ella que siempre reia y presumia
de que partia los corazones.
Lleva anillo de casado, me vinieron a decir.
Pero ya le había besado y era tarde para mí.
Que publiquen mi pecao y el pesar que me devora.
Y que tos me den de lao
al saber del querer desgraciao 
que embrujó a la Zarzamora.