Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение

Зачем читать чужие молитвы, если можно своими словами?



Своими словами можно и напортачить.

Цитирую: Спаситель "сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится" (Лк 18:9-14).

И вот стоит мне с утра начать привычную бодягу: Слава Тебе, Господи, что я не такой как эти президенты, олигархи, поп-звезды, серийные маньяки и прочие никудышные товарищи, создающие окружающим массу неприятностей, - как открываю я молитвослов, а там самая первая утренняя молитва - очень даже чужая для моего утреннего бурчания:

Боже, милостив буди мне грешному. Молитва мытаря.

И всё встает на свои места. И можно жить дальше.

Чужие слова, дошедшие до нас из Заветов Нового (молитва мытаря, Отче наш) и Ветхого (покаянный псалом), от молившихся до нас на этой земле праведников, служат камертоном, по которому мы настраиваем свою душу. А потом уже из этой правильной перспективы начинаем молиться и своими словами, стараясь не гордиться и не уничижать.

В этом смысл традиции - намывать золото и раздавать его нищим. Тысячи молитв были сложены за тысячи лет, но опытным путем из них были отобраны лишь немногие. По ним-то мы и учимся перепахивать и пропалывать свою строптивую душу, чтобы в ней могли взойти евангельские семена.

Иеромонах Димитрий (Першин).