Это цитата сообщения Алевтина_Князева Оригинальное сообщение
Художник Иванов Александр Андреевич
[730x500]
Явление Мессии.
Аннотация: Москва, Третьяковская галерея Мой сюжет всемирный. Идя вслед за алканием пророков, я остановился на Евангелии - Евангелии от Иоанна! Тут на первых страницах увидел я, что Иоанну Крестителю поручено было Богом приготовить народ к принятию учения Мессии, и, наконец, лично представить Его! Сей последний момент выбираю я предметом картины моей. (Александр Иванов). Жизнь Иванова была анахронизмом. Такое благочестие к искусству, религиозное служение ему, с недоверием к себе, со страхом и верой, мы только встречаем в рассказах о средневековых отшельниках, молившихся кистью, для которых искусство было нравственным подвигом жизни, священнодействием, наукой. Нищета его была такова, что он по суткам довольствовался стаканом кофея и черствой булкой или чашкой чечевицы, сваренной из экономии им самим, в той студии, где работал, и на воде, за которой ходил сам к ближайшему фонтану.( Николай Васильевич Гоголь). Если бы сию минуту Богу было угодно лишить меня здешней жизни, я поблагодарил бы его за то, что он прославил меня отысканием первого сюжета в свете. (Александр Андреевич Иванов).... СМОТРИТЕ http://www.neofit.ru/modules.php?name=bs&file=displayimage&album=2&pos=-125
[264x605] [363x605] <<< все произведения >>>
Явление Христа народу (фрагмент) Явление Христа народу (фрагмент)
Явление Христа народу (фрагмент)
[показать]<<< все произведения [показать]>>>
Ангел поражает Захарию немотой
Аннотация: Москва, Третьяковская галерея........Захария и его жена Елисавета - родители Иоанна Крестителя. В Евангелии Луки о них говорится, что они жили во дни Ирода Иудейского, Захария был священником, оба были праведны перед Богом. Они достигли преклонного возраста, но не имели детей. Однажды, когда Захария служил в храме, ему явился Ангел и предсказал рождение сына. Старый человек выразил недоверие. На что Ангел сказал ему: "Я, Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие; и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время".
[показать]<<< все произведения [показать]>>>
Сон Иосифа
Аннотация: Москва, Третьяковская галерея...........Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее. [Как] наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус. Евангелие от Матфея
Вирсавия
Аннотация: Москва. Российская государственная библиотека......Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива. И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина. Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею. Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой. Вторая книга Царств
[597x500]
Приам, испрашивающий у Ахиллеса тело Гектора
Аннотация: Государственная Третьяковская галерея, Москва В 1817 году Александр Иванов поступил в Академию художеств, где его отец исполнял должность профессора по классу исторической живописи. На первых порах юный ученик ничем не выделялся от своих сотоварищей. Первой крупной работой Иванова в стенах Академии стало полотно 1824 года на сюжет ?Илиады? Гомера ? ?Приам, испрашивающий у Ахиллеса тело Гектора?. Картина продемонстрировала полное владение секретами классицистической школы: строгость композиции, изящество линейного ритма, тщательностью живописной отделки, богатство ?околичностей? ? все эти достоинства высоко ценились в академической среде. Критика благожелательно отмечала умение молодого художника вдумчиво ?вникать в предмет свой?, в суть сюжета. Эта особенность до сих пор выделяет раннюю картину Иванова среди современных ей работ академической школы.
Братья Иосифа находят чашу в мешке Вениамина
Аннотация: Москва, Третьяковская галерея.......Драматичный момент, изображенный на картине, взят из библейской истории со счастливым концом. Иосиф, проданный братьями в рабство в Египет, вскоре возвысился и стал знатным вельможей при дворе фараона. Однажды в Египет по торговым делам пришли его братья. Он вызвал их к себе, но братья не узнали Иосифа в грозном египетском начальнике. Он, не раскрывая себя, узнал у путешественников об их семье, об отце Иакове, о младшем брате Вениамине, который остался дома ? из всех он был единственным единоутробным братом Иосифа. Провожая братьев, он был с ними щедр, но одного из них оставил в залог с тем, чтобы они в следующий раз привели к нему Вениамина. Тем пришлось подчиниться. Иосиф не открылся и Вениамину, но, одаривая братьев, всегда давал ему больше, чем остальным. Не желая расставаться с ним, Иосиф придумал хитрость: он велел слуге наполнить мешки братьев серебром, а в мешок Вениамина подложить еще и дорогую чашу. Братья отправились в обратный путь, но по дороге их нагнал человек Иосифа с вопросом: ?Для чего вы заплатили злом за добро? Для чего украли серебряную чашу?? Братья начали отрицать воровство, предлагали осмотреть вещи, а если у кого найдется чаша, пусть того казнят или продадут в рабство. Чаша, понятно, нашлась в мешке Вениамина. Его повезли обратно к Иосифу, но и остальные братья последовали за ним. Дело в том, что Вениамин был любимым сыном отца Иакова, и братья обещали старику привезти его целым и невредимым. Братья, некогда продавшие в рабство Иосифа и объявившие отцу, что он умер, к их чести, повторять подобный номер не хотели. Старший брат Иуда стал просить у Иосифа сделать его рабом вместо Вениамина. Это так тронуло Иосифа, что он не смог уже сдерживаться и открылся братьям во всем. Александр Иванов написал множество эскизов к этому сюжету. Он стремился найти тот миг, то положение действующих лиц, которое можно было бы перенести на большое полотно. Но все отчетливее понимал, что этого у него не получится. Нахождение чаши ? это всего лишь эпизод большой истории, да ? ее поворотный момент, но он не объясняет всего, в полном объеме. Но именно, работая над этой картиной, потерпев неудачу, Иванов нашел для себя всемирный сюжет ? ?Явление Мессии народу?, который займет его до конца жизни.
<<< все произведения [показать]>>>
[500x413]
Иосиф, толкующий сны заключенным с ним в темнице виночерпию и хлебодару.
Аннотация: Государственный Русский музей, Санкт-Петербург .... Эта картина была для Александра Иванова выпускной в Петербургской Академии Художеств. Получение за нее золотой медали означало четырехлетнюю поездку в Италию за казенный счет. Но молодой художник пошел на риск. В своей картине он применил придуманный Караваджо прием светотени. А в Академии Караваджо считали разрушителем основ классической гармонии, его искусство - бунтарским, которому не место в строгих стенах учебного заведения. Иванов прекрасно знал о вкусах Академии, ведь его отец был здешним профессором, и, тем не менее, решился писать вопреки им. Он использовал караваджевский прием, конечно, не для того, чтобы подразнить своих учителей. Ему он был нужен для раскрытия своего замысла. В фигурах хлебодара и виночерпия воплощены крайности ? темное отчаянье и светлое ликование. При этом узники у Иванова ? двойники. Каждый мог оказаться на месте другого, но один ликует и ластится к Иосифу, словно тот его благодетель, другой в ужасе отшатнулся, как будто Иосиф его палач. Иванов изобразил одного человека в двух противоположных состояниях ? отчаяния и спасения, смерти и воскрешения. Картина произвела большое впечатление на академиков. Несмотря на вкусовые антипатии, они присудили Иванову золотую медаль.
Аполлон, Гиацинт и Кипарис, занимающиеся музыкой и пением.
Аннотация: Государственная Третьяковская галерея, Москва..........В первые годы своего пенсионерства в Италии, в начале 30-х годов, Иванов написал прекрасную картину ? ?Аполлон, Кипарис и Гиацинт?. Изображение античного бога муз, обучающего петь и играть на флейте мальчиков, стало своеобразной прелюдией позднейшего творчества художника. Иванов любил эту раннюю небольшую по размерам картину. Он не хотел с ней расставаться, она ему была дорога и всегда висела в мастерской. В этом произведении живописец дал возвышенно-поэтическое истолкование принципов классицизма. В картине еще нет каких-либо новаторских открытий, но она удивительно поэтична, проникнута атмосферой сосредоточенности и погруженности в искусство, которое Иванов ценил в жизни более всего.
Художник Иванов Александр Андреевич
Явление Христа Марии Магдалине
Аннотация: Санкт-Петербург, Русский музей.....Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! - что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей. (Евангелие от Иоанна)
