Это цитата сообщения Мухоморов_Вася Оригинальное сообщение
Церкви и монастыри Молдавии.
У меня не было цели рассказать о всех церквях и монастырях Молдавии. Просто просматривая фотографии натолкнулся на Чуфлинскую церковь Святого Тирона находящуюся в Кишинёве. Для меня она прежде всего знаменита тем, что в ней пел в детстве подрегентом церковного хора Пётр Константинович Лещенко. Ну,а позже возникло желание познакомить и вас с этими прекрасными по архитектуре и истории церквями и монастырями. И так Чуфлинская.
150 лет назад, 6 июля 1858 года, состоялось освящение церкви во имя великомученика Феодора Тирона, известной также под названием Чуфлинская. Построена она была на средства первой гильдии купца Анастасия Чуфли в память и по завещанию его старшего брата Феодора. Одна из немногих кишиневских церквей, она продолжала действовать и в советский период. А с закрытием в конце 1950-х годов Кафедрального собора сюда была перемещена кафедра архиепископа.
Простонародное название Феодоро-Тироновской церкви до наших дней донесло имя ее ктиторов. Анастасий (1801-1870) и Феодор(1794-1854) Чуфли осели в Кишиневе в начале 1820 гг. По национальности греки (потому фамилия пишется Чуфли, а не Чуфля, как в названии улицы), братья родились в бедной семье в местечке Цепелев Эпирской провинции. Некоторые факты их биографии приведены в статье "Феодоро-Тироновская церковь", опубликованной в журнале "Кишиневские епархиальные ведомости" в 1875 году. В 1817 году братья вынуждены были покинуть родительский дом. Переселившись в Молдавию, они занялись "коммерческими делами для поддержания себя и домашних своих".
В период гетерии (греческого восстания в княжествах Молдавии и Валахии), когда начались жестокие преследования греков, Чуфли "чудесным образом" спаслись. В одну из ночей турецкая полиция осадила дом, где находились братья. Попрощавшись "мысленно с родными, помолившись со слезами Богу, изливши горячие молитвы, они решились в одних легких платьях, босыми и нагими, выскочить из своей квартиры задним окном и с опасностью для жизни купить себе свободу". Подобно сотням своих соотечественников, бежавших от расправы турецких властей после поражения гетеристов, Чуфли нашли пристанище в Бессарабии. Здесь, проявив способности к коммерческой деятельности и предпринимательскую волю, братья прошли путь от мелкой розничной торговли до крупных домовладельцев и помещиков. Поначалу очень нуждались, не имея никаких средств, продавали на улицах бублики, прислуживали в кофейнях. Благодаря строжайшей экономии и "бережливости", в 30-е годы смогли купить место на Новом базаре, где за несколько лет построили заезжий двор, пользовавшийся популярностью и преуспевавший. С появлением постоянного источника доходов, братья арендовали помещичьи имения, а затем и приобрели в Бендерском уезде селение Акуй (впоследствии переименованное в Чуфлешть).
Достигнув известного благополучия, Анастасий решил жениться, однако Феодор предложил подождать несколько лет, пока состояние не увеличится "на 20 тысяч червонцев". Заработав назначенную сумму, "они захотели ее удвоить, утроить". В 50-е годы Чуфли входят в число виднейших и богатейших кишиневских купцов. Феодор занимался скотоводством, Анастасий проживал больше в Кишиневе. Имея репутацию "неподкупно честного" человека, часто от купеческого сословия избирался оценщиком домовладений. Слыл гостеприимным хозяином и благочестивым прихожанином Свято-Георгиевской церкви.
Громкую известность А.Чуфли приобрел, благодаря благотворительной деятельности и, прежде всего, как ктитор. Клятвенное обещание построить храм во имя своего ангела в селе Акуй Феодор взял у брата перед смертью. Анастасий, приступив в 1854 году к исполнению обещанного, церковь решил возвести в Кишиневе. По согласованию с тогдашним гражданским и военным губернатором Бессарабии П.И.Федоровым и архиепископом Кишиневским и Хотинским Иринархом, было определено место на окраинной части города, именуемой Пески или Кавказ. Большинство населения этого предместья, состоявшего из мелких торговцев, ремесленников и городской бедноты, относилось к приходу Свято-Георгиевской церкви, расположенной на отдаленном расстоянии, и особенно нуждалось в православном храме.
Полностью статья здесь: http://www.mdn.md/ru/print.php?id=3756&lang=ru Фото взяты на яндекс фото и
http://tananta.livejournal.com/262748.html
[250x308]
Мазаркиевская.
К сожалению лучше фотографий не нашёл Но история Церкви довольно занимательная.
Самая старая церковь Кишинева
Самое старое в городе архитектурное сооружение – церковь Рождества Божьей Матери, издавна известная в городе как Мазаракиевская. Здание церкви построено в 1757 году, предположительно, Василием Мазараки – военным чиновником и казначеем.
Существует интересное предание об истории создания Мазаракиевской церкви. Легенда гласит, что на Мазараки написали донос, и казначей получил наказ немедленно явиться к турецкому губернатору в Бендеры. В те времена попадавшие в Бендерскую крепость живыми оттуда не возвращались. Отправляясь на суд, Мазараки дал клятву, что если останется жив, то по возвращении построит церковь. Он был оправдан и выполнил свой обет.
Церковь, действующая со дня основания, неоднократно реставрировалась. После реставрации, проведенной в начале 19 века, к зданию церкви была пристроена колокольня. Сейчас её облик близок в первоначальному – здание сохранило черты старомолдавского стиля боярских церквей 18 века. Снаружи церковь выглядит сурово: только портал украшен скромной готической резьбой, которая является ценным образцом средневековой резьбы по камню.
Внутренние помещения имеют сводчато-купольные перекрытия, высота ко-торых повышается по мере приближения к алтарной части, где находится богатый иконостас.
Интерьер церкви живописен благодаря светотеням, которые подчеркива-ют объемность купольных сводов и создают ощущение покоя.
Мазаракиевская церковь расположена на правом берегу реки Бык (ул. Мазараки, 3). Она возвышается над древним источником, название которого и стало названием нашего города. Ведь старо-румынское слово “chisinau”, уже давно не употребляемое носителями этого языка, имело значение «родник, источник». Во время своего пребывания в Кишиневе у этого источника любил отдыхать А. Пушкин, живший неподалеку от церкви, в доме генерала Инзова.
С 60-х гг., после перехода храма в подчинение старообрядческого христианского общества, при освящении церковь получила название Покрова Божьей Матери. Теперь кресты маленькой древней церкви, радостно поблескивая на солнце, отражаются в окнах огромных домов, которые окружили храм, как будто оберегая его от чего-то.
Отсюда: http://starovery.ucoz.ru/publ/27-1-0-89
Монастырь в Ципово.
В восточной стороне Резинского района, над скалистым берегом Днестра, на расстоянии 42 километров от районного центра, расположено село Ципова, в котором и по сей день находится монастырь «Успения Божьей Матери».
К монастырю ведут три дороги: с северо-востока – через села Сахарна и Бутюшка можно подняться по серпантину, идущему по берегу Днестра, до высоты 200 метров; с юго-востока – через села Извоары и Хородиште и с юго-запада – через село Лалова. Вид, который открывается со скалы, на которой находится монастырь, один из самых красивых видов. Крестьяне называют монастырь Циповским, но исторические данные говорят, что когда-то он назывался Хородиште и Добровэць, так как монастырь был передан из Добровэць Васлуйского уезда.
К сожалению, до наших дней монастырь не дошел в том виде, в котором он был раньше. Но архивы сохранили множество описаний, относящихся к концу XIX – началу XX веков. Некоторые из них мы и представим в этой книге.
Вот как описывал монастырь П.Батюшков в монографии «Бессарабия» изд. Москва, 1903 г.: «Монастырь близ Хородиште оригинально расположен на красивейшем месте. Каменная стена выводит к реке только фасад. Сам монастырь, церковь, 18 келий и трапезная спрятаны внутри прибрежной скалы. В скале вырублена и колокольня, на которой находятся 4 колокола. Самый маленький из них весит – 6 пудов. На западе склон горы покрыт дубравой. На северо-востоке склон резко обрывается к руслу Днестра, а на вершине, на плато, простираются поля и покосы монастыря.
Небольшим источником доходов для монахов служит виноградник и водяная мельница. С левого берега Днестра открывается великолепный вид на пещеры, скальную церковь и келии. На вершине скалы высится церковь, с расположенными рядом виноградником и садом.»
Очень красивое описание монастырского комплекса дает А. Вельдман в книге «Воспоминания о Бессарабии», два раза побывавший в этих местах: «Мой долг распределить все по своим местам… между двумя скалами проложен деревянный мостик, который ведет к церкви, вырубленной в скале. Монах, встречающий нас там, ведет к пещерам, которые издалека показались нам гнездовьем скальных птиц. Это и есть келии монахов монастырь вырублен в гигантской скале, нависающей над водами Днестра. Церковь, вырубленная в скале, разделена на три части. В ней могут поместиться не более 30 человек. В этом священном месте в голову могут прийти только мирные мысли. Молдавский монах ведет нас проходами в большое просторное помещение. Наружная стена его сложена из дубовых бревен, в которых прорублены бойницы.
- Здесь находились пушки для защиты от татар и турок, – поясняет он.
- А это что? – спрашиваю я.
- Мушкет, – отвечает монах.
Довольно длинный для такой старинной вещи, он был полностью проржавевший.»
Второе посещение Вельдман описывает так: «На вершине горы вы увидите несколько строений, которые принадлежат монастырю, дом настоятеля и сад. Настоятель проводит вас по алее к вершине скалы. Высота поразит вас, когда, подойдя к краю пропасти, вы пройдете по узкой лестнице, вырубленной в скале. По деревянному мостику, перекинутому над пропастью, вы пройдете к старой церкви и пещерам. В крайнюю келию ведет узкий лаз. Здесь, до сих пор хранится старинное оружие. Монахи объясняют, что в давние времена христиане скрывались в этом месте от татаро-монголов. Вернувшись на плато, можно поклониться в новой церкви. Вы увидите монахов в своих кельях с маленьким окошком и дымоходом. Настоятель угостит вас вином из монастырского винограда и медом».
В наши время монастырь превратился в исторический и архитектурный памятник, часто посещаемый туристическими группами. Вот его описание на сегодняшний день: «Возле села Ципова, над водами Днестра нависает огромная скала, защищающая от эрозии натуральные и искусственные пещеры, в которых находится Циповский скальный монастырь. По мнению специалистов, это один из самых примечательных исторических комплексов на берегу Днестра. Монастырь поражает своими размерами и множеством помещений, связанных между собой внутренними проходами. Монастырский ансамбль состоит из 2-х частей, вырубленных в скале на высоте 90-100 метров. Первая часть датируется XI-XII веками н.э., а вторая XV-XVI веками. Всего сохранилось 18 помещений, соединенных между собой лестницами, внутренними проходами, террасами и балконами. В особенности интересна церковь “Успения Божьей Матери”. Она достаточно просторна, стены отштукатурены. Потолок церкви увенчан сферообразной выемкой, имитирующей купол.
Отсюда:http://www.ecology.md/section.php?section=turism&id=136 и ещё забыл откуда.
И немного фотографий.
Кицканский монастырь.
Монастырь Сахарна.
Монастырь Хынку.
Армянская церковь.
Святого Пантелеймона.