Ибн аль Каййим сказал: Один из саляфов (праведных предшественников) сказал: «Воистину, раб совершает грех, благодаря которому он входит в Рай; а другой совершает хороший поступок, благодаря которому он входит Ад”. Его спросили: ‘Как это?’ На что он ответил: « Тот, кто совершил грех, постоянно думает об этом; что вызывает у него страх, досаду, слезы над этим, чувство стыда перед его Господом Всевышним, из-за этого. Он стоит перед Аллахом с разбитым сердцем и с опущенной в смирении головой. Таким образом, этот грех намного полезнее для него, чем многие действия покорности, так как это рождает у него смирение и униженность, которые ведут раба к счастью и успеху – до такой степени, что этот грех становится причиной его вхождения в Рай. Что касается сделавшего хорошее, то он не рассматривает свое благодеяние как милость своего Господа к нему. Скорее он становится высокомерным и самолюбивым, говоря: Я достиг того-то и того-то. Так, это ещё больше увеличивает в нём самообольщение, гордыню и высокомерие – таким образом, это становится причиной его погибели». (См. "Фауаид")