Вопрос: Я хотел бы спросить про могилу: после того, как два ангела закончат задавать умершему вопросы, продолжатся ли муки грешника в могиле до наступления Часа? И также, будет ли праведник получать удовольствие в могиле до наступления Часа? Или же это длится всего один день, после чего человек превращается в мертвое тело? Есть ли какие-нибудь свидетельства, говорящие, что человек в могиле переходит в новую жизнь, которая будет продолжаться до наступления Часа?
Ответ: Хвала Аллаху… Жизнь человека делится на три части: 1 – Жизнь в этом мире, которая заканчивается смертью. 2 – Жизнь в аль-Барзах, которая начинается после смерти и длится до наступления Часа. 3 – Будущая жизнь, которая начинается после того, как люди восстанут из их могил – жизнь которая будет протекать или в Раю (мы просим Аллаха этой награды), или в Аду (мы просим защиты у Аллаха).
Таким образом, жизнь в Барзахе начинается с момента смерти человека и длится до его воскрешения, не зависимо от того был ли человек похоронен или нет, было ли его тело сожжено или съедено дикими зверями. Доказательством этому является хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал, что после того, как умерший похоронен, он может слышать шаги членов его семьи (когда они уходят).
Эта жизнь (в Барзахе) будет наполнена радостью или будет ужасной, и могила будет или райским садом или адской ямой. Доказательством этому является аят, в котором Аллах говорит о народе Фараона: “Огонь, в который их ввергают утром и после полудня. (И будет сказано ангелам:) «А в День наступления Часа подвергните род Фараона самым жестоким мучениям!» ” [Верующий 40:46 – интерпретация смысла].
Ибн Масуд сказал: «Душам народа Фараона и подобных им кафиров, каджые утро и вечер показывают Огонь и им говорят: это ваша обитель.»
Ибн Касир сказал: «Этот аят является основой веры Ахлю Сунна в мучения аль-Барзах в могиле». (Тафсир Ибн Касира , 4/82).
Аль-Куртуби сказал: «Некоторые ученые приводят в качестве доказательства мучений могилы аят: “Огонь, в который их ввергают утром и после полудня. ” Анологичное мнение высказали Муджахид, Икрима, Мукаатиль и Мухаммад ибн Кааб, которые сказали, что этот аят является доказательством мучений в могиле. Разве ты не видишь, что здесь говорится о муках Будущей жизни: «А в День наступления Часа подвергните род Фараона самым жестоким мучениям!» (Тафсир аль-Куртуби, 15/319).
Передано от Абд-Аллаха Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда кто-нибудь из вас умирает, ему показывают его место (в Раю или в Аду) утром и вечером. Если он является одним из обитателей Рая, то (место) обитателей Рая, и если он является одним из обитателей Ада, то (место) обитателей Ада.» (Передано аль-Бухари, Бид ‘аль-Хальк “, 3001; Муслим, аль-Джанна ва сифат на’имиха, 2866).
Передано от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), что к ней пришла еврейская женщина и упомянула мучения могилы, и сказала ей: “Пусть Аллах защитит вас от мучений могилы! ” ‘Аиша спросила Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) о мучениях могилы, и он сказал: “Да, мучения в могиле (существуют).” ‘Аиша сказала: “Я не видела, чтобы Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) молился бы после этого без того, чтобы он искал убежища у Аллаха от мучений могилы.” (Передали аль-Бухари, аль-Джанаиз, 1283; Муслим, аль-Кусуф, 903).
Эти аяты и хадисы показывают, что мучения могилы реальны и для некоторых людей они будут продолжаться беспрерывно.
Шейх Ибн ‘Усаймин (да смилуется над ним Аллах и да спасет его от мучений могилы) сказал: «Если человек – кафир (мы ищем прибежища у Аллаха), то блаженство никогда не коснется его, и его мучение будет беспрерывно. Если человек был грешником, но он был верующим, то его мучение в могиле будет соразмерно с его грехом, и возможно наказание за его грех займет меньше времени, чем время в аль-Барзах между его смертью и наступлением Часа, с приходом которого оно прекратится.» (аль-Шарх аль-Мумти’, том 3, стр. 253).
Шайх Мухаммад Салих аль-Мунаджид, Фатва № 21212
Источник: www.islamqa.com