[398x451]
В одних религиозных учениях говорится, что есть Бог‑Творец и
все вокруг создано им, он все видит и присутствует всюду, правед-
ники войдут в Царство Божие, а грешники и еретики будут наказаны.
Другие религии говорят, что есть множество богов: одни создают
вселенную, по воле других она существует, третьи же ее разрушают.
И все в мире происходит по воле этих божественных сущностей.

Что же сказано в Учении Будды? Там говорится, что все су-
щее управляется своими законами. У насекомых свои законы, у
рыб — свои, у животных — свои, и у людей свои законы. Так же и
вся планета в целом — живет по своим законам, по своим законам
существует Солнечная система, и галактика — имеет свои. Таким
образом, каждая сфера бытия регулируется своими законами, отли-
чающимися от законов других сфер и уровней существования. Су-
ществует закон «причинно‑следственного взаимовозникновения».
Нечто становится причиной для возникновения чего‑то иного, как
следствия, а в целом это чередование причин и следствий проис-
ходит в каждой сфере по своим законам.
Кроме того, у всего существующего есть всегда две составляю-
щие. Например, рыба рождается и живет. Но — вторая составляю-
щая — где рыба живет? Всегда только в воде: в реке или море. То
же и с насекомыми — каждый их вид живет лишь в определенных
условиях. Любые виды живых существ подчиняются тому закону,
что жить можно только в подходящей окружающей среде. То есть,
каждая форма жизни управляется своими законами, которые прису-
щи определенной сфере существования, и в другой сфере эта форма
жизни уже не сможет существовать.

Отсюда можно сделать два главных вывода.

Первый вывод. Форма жизни и сфера обитания — это состав-
ляющие всего сущего. И то, и другое обусловлено сознанием, в ко-
тором есть предпосылки для появления ада, мира голодных духов,
мира‑состояния животных. Из сознания появляется также мир асур,
мир людей. Сознание может вести в сферу небожителей. Сознание
может постичь природу дхарм, и тогда возникает состояние архата
или пратьекабудды. Сознание наделено также состраданием, жела-
нием спасать и защищать все живое, творить добро и стремиться
к совершенству, и потому оно рождает состояние бодхисаттвы. И
наконец, сознание может быть пробужденным, просветленным, об-
рести полное совершенство и вместить в себя все законы, которыми
управляется вселенная, и тогда это и есть Будда. Источник всего су-
ществующего — сознание, оно создает всевозможные формы жизни
и различные сферы обитания.