Три тысячи таковостей

Все дхармы в конечном итоге сводятся к десяти дхармам, то есть
к десяти сферам, или мирам. Дхармы (сферы) ада, голодных духов,
животных, асур, людей, небесных богов, шравак, пратьекабудд,
бодхисаттв и будд — вот эти десять миров, или десять уровней су-
ществования, которые называются десятью мирами Дхармы (санскр.
Дхармадхату). Каждый из этих миров управляется своей Дхармой, то
есть законом причин и следствий, по которому существует все в каж-
дом из этих миров. роме того, каждый из миров Дхармы состоит из
десяти таковостей. О них упоминается во II главе Лотосовой Сутры:
«так есть – вид», «так есть – природа», «так есть – тело», «так есть
– сила», «так есть – действие», «так есть – внутренне присущие при-
чины», «так есть – внешние причины», «так есть – плод», «так есть
– воздаяние», «так есть – крайний предел начала и конца» всех дхарм.
Из этих десяти таковостей состоит каждый из десяти миров.
Но, кроме того, десять миров взаимно проникают друг в друга,
отсюда в каждом мире оказывается еще по девять. Даже в мире
ада, в котором царят немыслимые по своей жестокости законы,
присутствуют, кроме него самого, также остальные девять миров,
каждый со своими законами, или Дхармами, включая и мир Будды
с его Дхармой. Таким образом, поскольку в каждом из десяти миров
существуют по десять миров (сам этот мир и девять других), полу-
чается сто миров, каждый из которых состоит из десяти таковостей,
и потому выходит всего тысяча таковостей (10 х 10 х 10 = 1000), они
и составляют бытие.