· Все высокие побуждения, идеи, замыслы и чувства человека не стоят и ломаного гроша, если они не укрепляют его для лучшего выполнения долга в будничной жизни.
· Нельзя считать разумным человека, который не умеет быть одержимым, когда это нужно.
· Никто не может сказать, беден он или богат, заглянув в свою книгу доходов и расходов. Богатым человека делает его сердце. Богатство определяется не тем, что человек имеет, а тем, каков он есть.
· Ни один человек, совершивший достойный поступок, никогда не получил в награду меньше, чем отдал.
· Песня, которую поет мать у колыбели, сопровождает человека всю его жизнь, до гроба.
· Победы, которые достигаются легко, немногого стоят. Только теми из них можно гордиться, которые являются результатом упорной борьбы.
· Нередко несчастье — это инструмент, с помощью которого Бог придает нам более совершенную форму.
· Нет победителя сильнее того, кто сумел победить самого себя.
· Не храните алебастровые сосуды вашей любви и нежности запечатанными до тех пор, пока ваши друзья не умрут. Наполните сладостью их жизнь, пока они еще живы. Говорите им слова утешения, пока их уши еще могут услышать эти слова и пока их сердца еще могут взволноваться от ваших речей.
· Поддержать добрым словом человека, попавшего в беду, часто так же важно, как вовремя переключить стрелку на железнодорожном пути: всего один дюйм отделяет катастрофу от плавного и безопасного движения по жизни.
· Различие между упорством и упрямством состоит в том, что первое имеет своим источником сильное желание, а второе, наоборот, сильное нежелание.
· Сострадание исцелит больше грехов, чем осуждение.
· Чувство юмора — великая вещь. Идти по жизни без чувства юмора так же нелепо, как ехать в повозке без рессор.
· Из всей земной музыки ближе всего к небесам — биение истинно любящего сердца.
· Каждый милосердный поступок — это ступень лестницы, ведущей к небесам.
· Настоящее самоуважение заключается в том, чтобы не думать о себе.
· Не благородные деяния людей, а деяния, завершившиеся успехом, — вот что спешит запечатлеть история.
· Эгоизм — такой отвратительный порок, который никто не простит в другом человеке и никто не признает в самом себе.
· В этом мире богатыми нас делает не то, что мы получаем, а то, что мы отдаем.
· Гордец редко бывает благодарным человеком: он всегда убежден, что получает меньше, чем заслуживает.
· Благодарность — прекраснейший из цветков души.
· В будничных житейских делах трудолюбие способно делать все, на что способен гений, а кроме того, множество вещей, которые гений делать не умеет.
· Величие заключено не в том, чтобы быть сильным, а в том, чтобы правильно употреблять свою силу.
· Душа без воображения — все равно что обсерватория без телескопа.
· Есть люди настолько сухие, что вы можете вымачивать их в шутках целый месяц, и ни одна из них не попадет им под кожу.
Биография - БИГЕР ГЕНРИ УОРД (1813-1887)
Бигер Генри Уорд, американский проповедник, родился в 1813 г. в Литчфилде, в штате Коннектикут, в семье пастора, известного демократа и аболициониста Лимана Бигера. Его старшая сестра, Екатерина-Эсфиров, была основательницей женского движения в США, а младшая — Елизавета-Гарриэт (по мужу — Стоун) — известной писательницей, автором романа «Хижина дяди Тома». 1ёнри %рд окончил Пресвитерианскую духовную семинарию в Цинциннати и стал последователем всех вольнолюбивых и демократических традиций отца и сестер.
В 1850-е гг. ХГХ в. Бигер стал известен как оратор и публицист, посвятивший себя борьбе за равноправие чернокожего населения. Его деятельность получила широкий резонанс в Соединенных Штатах, особенно на северных территориях. В своих проповедях он находил убедительные доводы в пользу учения Спенсера.
Когда в США появились труды Ч. Дарвина, Бигер постарался «примирить» новое учение с догматами Библии.
В 1885 г. издал книгу «Эволюция и религия», состоящую из собственных выступлений в защиту Дарвина, но ортодоксальные богословы признали его лекции атеистическими.
Позиция Бигера как гражданина наиболее ярко и последовательно проявилась в годы гражданской войны в США (1861—1865). В 1863 г. он совершил поездку в Англию, где антидемократические и прорабовладельческие настроения были весьма сильны. Бигер сумел передать свои убеждения трем сыновьям, которые, как и отец, стали пресвитерианскими пасторами и последовательными демократами. Умер в 1887 г. в Бруклине, Нью-Йорк.