[показать]
Василий Великий (329-378)
Ради кого хочешь жить, ради тех и погибнуть не бойся.
Сверх меры подобает спать мертвым, а не живым.
Трем лицам пакостит клеветник: оклеветанному, слушающему и самому себе.
Хлеб, который ты хранишь в своих закромах, принадлежит голодному; плащ, лежащий в твоем сундуке, принадлежит нагому; золото, что зарыл ты в земле, принадлежит бедняку.
Целомудрие в старости — не целомудрие, но немощь бессилия: мертвец не венчается.
Не говори мне: «У меня знаменитые прадеды и отцы» — верный закон каждому повелевает своею жизнью хвалиться.
Не слова вызывают боль, но нас оскорбившая наглость и надменность.
Опечалил ли кто тебя — не печалься, ибо ему уподобишься. Ведь никто не исцеляет злом зла, но добром зло.
Злой не видит, что является злом.
Когда веселится сердце, расцветает лицо.
Насильное обучение не может быть твердым, но то, что с радостью и весельем входит, крепко западает в души внимающим.
Глупые богаты скорее сном, чем богатством.
Доброе деяние никогда не пропадает втуне. Тот, кто сеет учтивость, пожинает дружбу; тот, кто насаждает доброту, собирает урожай любви; благодать, излившаяся на благодарную душу, никогда не бывала бесплодной, и благодарность обыкновенно приносит вознаграждение.
Добытое трудом с радостью и принимается и сохраняется, а что получено без труда, то быстро исчезает.
Биография - ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ (329-378)
Василий Великий, христианский церковный деятель, родился в Кесарии Каппадокийской в 329 г. Родители принадлежали к родовитым семьям Каппадокии и Понта и дали своим многочисленным детям наилучшее воспитание. В 18 лет Василий Великий отправился в Константинополь, где слушал знаменитого в то время софиста Ливания, а потом провел несколько
лет в Афинах, считавшихся центром высшего философского образования. Там он подружился с Григорием Назианзином (Богословом), познакомился с будущим императором Юлианом. Василий Великий был представителем Каппадокийской школы православного богословия, занимавшей примирительное положение между школами Антиохийской и Александрийской.
Вернувшись в Кесарию, Василий принял святое крещение и был посвящен в чтецы, после чего, проникшись аскетическим идеалом, захотел ближе познакомиться с процветавшим тогда монашеством. Через Сирию и Палестину отправился в Египет. Христианская жизнь здесь произвела на него двойственное впечатление: он восхищался подвигами святых отшельников, глубоко огорчался разделениями и смутами в церкви. По возвращении на
родину Василий основал несколько монастырей в Понтийской области и написал для них устав. Василий Великий активно занимался христианской благотворительностью, открыл убежища для бедных и бесстрашно заступался за угнетенных и гонимых. Все это, в сочетании с аскетическим образом жизни, принесло Василию огромную популярность. Избранный в 370 г. архиепископом Кесарии, Василий занялся общецерковными делами. За
свою сравнительно короткую жизнь, наполненную столь разнообразными и трудными делами, св. Василий внес богатейший вклад в святоотеческую литературу. «Девять бесед на шестоднев» и другие произведения Василий Великого были весьма популярны среди философов и богословов того времени.
Василий Великий, разрушивший свое здоровье аскетическими подвигами и уже с 40-летнего возраста называвший себя в письмах стариком, скончался 1 января 378 г.
В XI веке возникшая среди греков дискуссия: кто из трех названных вселенских святителей и учителей выше достоинством — св. Василий Великий, св. Григорий Богослов или св. Иоанн Златоуст, грозила превратиться в непримиримую противостояние трех сект: Василиан, Григориан и Иоаннитов. Тогда святому епископу Иоанну Эвхаитскому
явились во сне три святителя и объявили, что между ними не может быть спора о первенстве. Они равно послужили Богу и церкви, каждый по-своему. Святители велели Иоанну сообщить патриарху и императору, что для большей славы Божией и мира церкви следует установить общий праздник трех святителей, что и было исполнено.