Белинский Виссарион Григорьевич
· Борьба есть условие жизни: жизнь умирает, когда оканчивается борьба.
· Брак есть двойственность любви. Любить истинно может только вполне созревшая душа, и в таком случае любовь видит в браке свою высочайшую награду и при блеске венца не блекнет, а пышнее распускает свой ароматный цвет, как при лучах солнца...
· В важных делах жизни всегда надо спешить так, как будто бы от потери одной минуты должно было все погибнуть.
· ...Без страстей и противоречий нет жизни, нет поэзии. Лишь бы только в этих страстях и противоречиях была бы разумность и человечность, и их результаты вели бы человека к его цели.
· Без стремления к бесконечному нет жизни, нет развития, нет прогресса.
· Пьют и едят все люди, но пьянствуют и обжираются только дикари.
· Разум дан человеку для того, чтобы он разумно жил, а не для того только, чтобы он видел, что неразумно живет.
· ...Разум и чувство — две силы, равно нуждающиеся друг в друге, мертвы и ничтожны они одна без другой.
· Слово отражает мысль: непонятна мысль — непонятно и слово.
· Поприще женщины — возбуждать в мужчине энергию души, пыл благородных страстей, поддерживать чувство долга и стремление к высокому и великому — вот ее назначение, и оно велико и священно.
· Поэзия есть высший род искусства.
· Пусть дитя шалит и проказит, лишь бы его шалости и проказы не были вредны и не носили бы на себе отпечатка физического и нравственного цинизма.
· Смех часто бывает великим посредником в деле отличения истины от лжи.
*· Создает человека природа, но развивает и образует его общество.
· Создать язык невозможно, ибо его творит народ: филологи только открывают его законы и приводят в систему, а писатели только творят на нем сообразно с сими законами.
· Способность творчества есть великий дар природы; акт творчества в душе творящей есть великое таинство; минута творчества есть минута великого священнодействия.
· Страсть есть источник всякой живой плодотворной деятельности.
· Страсть есть поэзия и цвет жизни, но что же в страстях, если у сердца не будет воли.
· ...Ограничен разум человека, но зато безграничен разум человеческий, то есть разум человечества.
· Патриотизм, чей бы то ни был, доказывается не словом, а делом.
· Подлецы потому и успевают в своих делах, что поступают с честными людьми, как с подлецами, а честные люди поступают с подлецами, как с честными людьми.
· Суеверие проходит с успехом цивилизации.
· Только в силе воли заключается условие наших успехов на избранном поприще.
· Без цели нет деятельности, без интересов нет цели, а без деятельности нет жизни. Источник интересов, целей и деятельности — субстанция общественной жизни.
· Вдохновение не есть исключительная принадлежность художника: без него недалеко уйдет и ученый, без него немного сделает даже и ремесленник, потому что оно везде, во всяком деле, во всяком труде.
· Величайшее сокровище — хорошая библиотека.
· Апатия и лень — истинное замерзание души и тела.
*· Без глубокого нравственного чувства человек не может иметь ни любви, ни чести, — ничего, чем человек есть человек.
· Всякая крайность есть родная сестра ограниченности.
· Истинного и сильного таланта не убьет суровость критики, так же как незначительного не подымет ее привет.
· Какова бы ни была деятельность, но привычка и приобретаемое через нее умение действовать — великое дело. Кто не сидел сложа руки и тогда, как нечего было делать, тот сумеет действовать, когда настанет для этого время.
· Клевета не всегда бывает действием злобы: чаще всего она бывает плодом невинного желания рассеяться занимательным разговором, а иногда и плодом доброжелательства и участия столь же искреннего, сколь и неловкого.
· Жить — значит чувствовать и мыслить, страдать и блаженствовать, всякая другая жизнь — смерть.
· Из всех дурных привычек, обличающих недостаток прочного образования и излишества добродушного невежества, самая дурная — называть вещи не настоящими их именами.
· Из всех критиков самый великий, самый гениальный, самый непогрешимый — время.
· Из всех родов славы самая лестная, самая великая, самая неподкупная слава народная.
· Ученик никогда не превзойдет учителя, если видит в нем образец, а не соперника.
· Хорошо быть ученым, поэтом, воином, законодателем и проч., но худо не быть при этом человеком.
*· Человек не зверь и не ангел; он должен любить не животно и не платонически, а человечески.
· У души, как у тела, есть своя гимнастика, без которой душа чахнет, впадает в апатию бездействия.
· У истинного таланта каждое лицо — тип, и каждый тип для читателя есть знакомый незнакомец.
· Ум — это духовное оружие человека.
· Употреблять иностранное слово, когда есть равносильное ему русское слово, — значит оскорблять и здравый смысл, и здравый вкус.
· Человек страшится только того, чего не знает; знанием побеждается всякий страх.
· Человек ясно выражается, когда им владеет мысль, но еще яснее, когда он владеет мыслию.
· Честные люди всегда имеют дурную привычку со стыдом опускать глаза перед наглостью и нахальною подлостью.
· Что русский язык — один из богатейших языков в мире, в этом нет никакого сомнения.
· Чувство гуманности оскорбляется, когда люди не уважают в других человеческого достоинства, и еще более оскорбляется и страдает, когда человек сам в себе не уважает собственного достоинства.
· Чувство — огонь, мысль — масло.
· ...Только золотая посредственность пользуется завидною привилегией — никого не раздражать и не иметь врагов и противников.
· ...Только счастье есть мерка и поверка любви.
· Труд облагораживает человека.
· Убеждение должно быть дорого потому только, что оно истинно, а совсем не потому, что оно наше.
· Чувство само по себе еще не составляет поэзии; надо, чтобы чувство было рождено идеею и выражало идею. Бессмысленные чувства — удел животных; они унижают человека.
· Школа несчастья есть самая лучшая школа.
· Из всех страстей человеческих, после самолюбия, самая сильная, самая свирепая — властолюбие.
· Искусство без мысли, что человек без души — труп.
· Истина выше людей и не должна бояться их.
· Книга есть жизнь нашего времени, в ней все нуждаются — и старые, и малые.
· Кому нечего сказать своего, тому лучше молчать.
· Кто не принадлежит своему отечеству, тот не принадлежит и человечеству.
· Кто резко высказывает свои мнения о чужих действиях, тот обязывает этим и самого себя действовать лучше других.
· Любовь дается только любви.
· Жена — не любовница, но друг и спутник нашей жизни, и мы заранее должны приучиться к мысли любить ее и тогда, когда она будет пожилою женщиною, и тогда, когда она будет старушкою.
· Жизнь — ловушка, а мы мыши; иным удается сорвать приманку и выйти из западни, но большая часть гибнет в ней, а приманку разве понюхают. Глупая комедия, черт возьми.
· Любовь имеет свои законы развития, свои возрасты, как жизнь человеческая. У нее есть своя роскошная весна, свое жаркое лето, наконец, осень, которая для одних бывает теплою, светлою и плодотворною, для других — холодною, гнилою и бесплодною.
· Всякая любовь истинна и прекрасна по-своему, лишь бы только она была в сердце, а не в голове.
· Друг мне тот, кому все могу говорить.
· Дружба, подобно любви, есть роза с роскошным цветом, упоительным ароматом, но и с колючими шипами.
· Если б выбор в любви решался только волею и разумом, тогда любовь не была бы чувством и страстью. Присутствие элемента непосредственности видно и в самой разумной любви, потому что из нескольких равно достойных лиц выбирается только одно, и выбор этот основывается на невольном влечении сердца.
· Всякие бывают люди и всякие страсти. У иного, например, всю страсть, весь пафос его натуры составляет холодная злость, и он только тогда и бывает умен, талантлив и даже здоров, когда кусается.
· Всякое достоинство, всякая сила спокойны именно потому, что уверены в самих себе.
· Гадок наглый самохвал; но не менее гадок и человек без всякого сознания какой-нибудь славы, какого-нибудь достоинства.
· Где нет полной откровенности, полной доверенности, где скрывается хотя малость какая-нибудь, там нет и не может быть дружбы.
· ...Гибнет в потоке времени только то, что лишено крепкого зерна жизни и что, следовательно, не стоит жизни.
· Дело не в слове, а в тоне, в каком это слово произносится.
· Найти свою дорогу, узнать свое место — в этом все для человека, это для него значит сделаться самим собою.
· Не надо и в шутку лгать и льстить. Пусть думает о тебе всякий, что ему угодно, а ты будь тем, что ты есть.
· Нет ничего опаснее, чем связывать свою участь с участью женщины за то только, что она прекрасна и молода.
· Люди обыкновенно не столько наслаждаются тем, что им дано, сколько горюют о том, чего им не дано.
· Люди умирают для того, чтобы жило человечество.
· Меркою достоинства женщины может быть мужчина, которого она любит.
· Много людей живет, не живя, но только собираясь жить.
· Мужчина с женоподобным характером есть самый ядовитый пасквиль на человека.
· Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло о нашем будущем.
· Над обществом имеют прочную власть только идеи, а не слова.
· .. Нет ничего святее и бескорыстнее любви матери; всякая привязанность, всякая любовь, всякая страсть или слаба, или своекорыстна в сравнении с нею.
· Нет преступления любить несколько раз в жизни, и нет заслуги любить только один раз: упрекать себя за первое и хвастаться вторым — равно нелепо.
· Нет столь дурного человека, которого бы хорошее воспитание не сделало лучшим.
· Нехорошо болеть, еще хуже умирать, а болеть и умирать с мыслью, что ничего не останется после тебя на свете, — хуже всего.
· Любовь и уважение к родителям без всякого сомнения есть чувство святое.
· Любовь столь сильна, что творит непостижимое, торжествует над вечно неизменными условиями пространства и времени, над бессилием плоти, младенцу дает львиную силу.
· Любовь часто ошибается, видя в любимом предмете то, чего нет, но иногда только любовь же и открывает в нем прекрасное или великое, которое недоступно наблюдению и уму.
· Никакой человек в мире не родится готовым, то есть вполне сформировавшимся, но всякая его жизнь есть не что иное, как беспрерывно движущееся развитие, беспрестанное формирование.
· Для любви нужно разумное содержание, как масло для поддержки огня.
· Для низких натур ничего нет приятнее, как мстить за свое ничтожество, бросая грязью своих воззрений и мнений в святое и великое.
· Если бы вся цель нашей жизни состояла в нашем личном счастии, а наше личное счастие заключалось бы только в одной любви, тогда жизнь была бы действительно мрачною пустынею... Но хвала вечному разуму, хвала попечительному промыслу! Есть для человека и еще великий мир жизни, кроме внутреннего мира сердца, — мир исторического созерцания и общественной деятельности.
· Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное.
· Воспитание — великое дело: им решается участь человека.
· В словах «бог» и «религия» вижу тьму, мрак, цепи и кнут.
· Всякая благородная личность глубоко сознает свое кровное родство, свои кровные связи с отечеством.
· Желание смерти показывает самое ложное и призрачное состояние духа.
· Без здоровья невозможно и счастье.
· Видеть и уважать в женщине человека не только необходимое, но и главное условие возможности любви для порядочного человека нашего времени.
· Видеть прекрасно изданную пустую книгу так же неприятно, как видеть пустого человека, пользующегося всеми материальными благами жизни.
Биография - БЕЛИНСКИЙ ВИССАРИОН ГРИГОРЬЕВИЧ (1811-1848)
Белинский Виссарион Григорьевич, русский критик, публицист, родился 11 июня 1811 г. в Свеаборге в семье уездного лекаря, детство провел в Чем-баре. Закончил местное уездное училище, поступил в Пензенскую гимназию, где понакомился с сочинениями Пушкина, Шекспира, Жуковского, Гёте. Осенью 1829 г., Белинский стал студентом факультета словесности Московского университета. В 1830 г. написал драму «Дмитрий Калинин». Цензурный комитет университета счел ее «безнравственной» и запретил публиковать. А в сентябре 1832 г. Белинского отчислили из университета по причине «слабого здоровья и притом по ограниченности способностей». Однако он продолжал заниматься образованием самостоятельно, зарабатывая на жизнь журналистской работой и переводами. Став сотрудником журнала «Телескоп», в 1834 г. публикует свою первую статью «Литературные мечтания. Элегия в прозе», которая, став популярной приносит известность молодому критику. В 1835 г. на страницах «Телескопа» появилась его статья «О русских повестях и повести Гоголя». В 1836 г. царское правительство закрыло «Телескоп» за опубликованное «Философическое письмо» Чаадаева. В 1839 г. Виссарион Белинский переезжает в Петербург, где работает в журнале «Отечественные записки». Именно в нем появляются статьи, посвященные творчеству Лермонтова, — «1ёрой нашего времени» и «Стихотворения М. Лермонтова», а также 11 статей, объединенных под общим названием «Сочинения А. Пушкина».
Эти статьи и и по сей день считаются классическими работами в русской критике. В 1846 г. уже тяжело больной уезжает на лечение за границу. Вернувшись осенью 1847 г. в Петербург, Белинский начал работу над статьей «Взгляд на русскую литературу 1847 года». Умер 7 июня 1848 г. в Петербурге.