Страсть заставляет человека ради денег отказаться от выполнения своих обязанностей


Гуна страсти сковывает человека в кандалы рабства материальных приобретений. Поэтому действуя в Гуне страсти человек рискует потерять ради денег ту деятельность, которая приносит ему счастье и является его предназначением.
ЧИТАТЕЛЬ: Я знаю, чем мне заниматься в жизни, однако эта деятельность, по моему мнению, очень трудоёмкая, но мало оплачиваемая. Могу ли я заняться чем-то другим?
АВТОР: Можно заняться чем угодно, но не всякая деятельность принесёт Вам счастье и прогресс. Не думайте, что, отрекаясь ради денег от своих тяжелых обязанностей, Вы станете счастливее. Выполняя не свои обязанности, человек теряет и репутацию, и даже средства на жизнь. Это связано с тем что, занимаясь не своим делом, он не сможет проявить себя в полной степени и не будет прогрессировать. Таким образом, постепенно он станет для окружающих людей лишь обузой. Сначало, занимаясь своим любимым трудом, человек должен очистится от грехов связанных с этой деятельностью, которые были совершены в прошлом. Только тогда он будет иметь возможность избежать трудностей и стать полностью счастливым в своем труде. Можно конечно убежать от трудностей и поменять работу. Однако, смена деятельности счастья тоже не принесёт.
Конечно, есть и исключения из этого правила. Например, тот поступает правильно, кто достигнув высокого уровня самоосознания, отрекается от обычной деятельности для того, чтобы заняться чем-то более нужным обществу. Это касается, например, человека, который становится проповедником или священником и живёт отречённой жизнью, являясь наставником для всех людей. Это говорит о том, что такой человек настолько очистил свое сознание, что его предназначеним теперь уже явяется более возвышенная деяетльность.
Что же касается человека, находящегося в страсти, то как только уменьшается его финансовый интерес к невыгодной деятельности, то он сразу перестаёт выполнять свои обязанности. Если все-же человек способен пересилить свои корыстные наклонности, то, занимаясь своей деятельностью, он становится способным начать любить просто труд. Однако, отказавшись от любимого дела и занявшись чем-то доходным, но не по своей природе, он практически полностью лишается возможности действовать в благости. Таким образом, с одной стороны страстные люди сильно привязаны к своей доходной работе (только из-за выгоды), о чём мы с Вами говорили выше. С другой стороны человек, находящийся под влиянием гуны страсти, ради лёгких денег бездумно оставляет своё призвание, что ведёт его к дальнейшей деградации. Такое отречение считается ложным и приводит человека к страданиям. Об этом, конечно же, упоминается и в "Бхагавад-гите", 18.8:

"Тот, кто отказывается выполнять свой долг из-за того, что это причиняет ему слишком много беспокойств, доставляет неудобства телу или вызывает чувство страха, совершает отречение (отказывается от деятельности) в гуне страсти. Подобные действия никогда не помогут ему достичь совершенства отречения".

Совершенство отречения - это значит, всего-навсего, отказаться от гуны страсти и действовать в благости. Человек поступивший подобным образом по праву может считаться святым, несмотря на то, что он занят той же деятельностью, что и все остальные люди. Если в своей деятельности человек:

1) Выполняет свои обязанности просто из чувства долга.
2) Совершенно не интересуется деятельностью ради выгоды (мирской деятельностью), но склонен интересоваться лишь самоосознанием.
3) Полностью свободен от привязанности к плодам своего труда

Такого бескорыстного человека воистину можно назвать отречённым в благости "Бхагавад-гита", 18.9:

"О Арджуна, когда человек выполняет предписанные ему обязанности просто потому, что их необходимо выполнять, когда он разрывает все связи с материальным миром (мирской деятельностью) и освобождается от привязанности к плодам своего труда, его отречение называют отречением в гуне благости".

ЧИТАТЕЛЬ: Допустим, я из чувства долга буду заниматься каким-то делом по своей природе и даже готов терпеть те плохие условия труда, которые я имею. Если, как Вы говорите, у меня нет другого выхода, то что же, всю жизнь я обречён на эти страдания?
АВТОР: В "Бхагавад-гите", сам Бог гарантирует Вам, что если Вы, выполняя свои обязанности, следуете определённым внутренним принципам, то все Ваши прошлые грехи, вызвавшие эту несчастную жизнь, быстро будут уничтожены. Так Вы полностью избавитесь от всех страданий, связанных со своим повседневным трудом. Если человек выполняет все вышеперечисленные обязанности на своём рабочем месте

1) с верой в очищающую силу такой деятельности,
2) без зависти,

то он быстро очищает свою судьбы от страданий. Итак, Господь даёт обещание в "Бхагавад-гите", 3.31:

"Те люди, которые исполняют свои обязанности в соответствии с Моими предписаниями, и которые следуют этому учению с верой, без зависти, освобождаются из оков кармической деятельности".

С другой стороны, те, кто ищут лёгкой жизни и отказываются от выполнения своего долга, пребывая в гуне страсти и невежества, встав на лёгкий путь быстрой наживы, очень скоро испытают большие страдания, и буквально в следующем стихе "Бхагавад-гиты", 3.32 на это тоже даётся гарантия:

"Но те, кто из зависти не считаются с этими наставлениями и не следуют им, лишены всякого знания, одурачены, и их попытки достичь совершенства (успеха в жизни) обречены на неудачу".

Так как знание о выполнении своего долга - очень важный момент нашей жизни, поэтому в "Бхагавад-гите", вновь и вновь указывается для тех, кто склонен к гуне страсти, как правильно выполнять свои обязанности. Человек в гуне страсти склонен, выполняя свои обязанности, привязываться к деньгам, наслаждаться теми средствами, которые он заработал, гордиться своими заслугами и при случае поменять вид деятельности. Однако, таким людям на этот счет в "Бхагавад-гите", 2.47. даётся однозначный совет:

"Ты можешь выполнять предписанные тебе обязанности, но не должен наслаждаться их плодами. Никогда не считай результаты совершённой тобой деятельности собственной заслугой и даже не помышляй о том, чтобы отказаться от выполнения своего долга".

Иногда незрелые в понимании вопросов правильного отречения люди думают, что если они бросили свою работу или убежали от трудностей, например, по уходу за престарелыми родственниками, то жить им станет от этого легче. Им кажется, что можно освободиться от плохой кармы, просто убежав от проблем, и всё. Некоторые из них даже уходят от трудностей в храмы, делая вид, что совершили отречение для достижения совершенства. Но в "Бхагавад-гите", 3.4 и для таких людей есть совет:

"Отказываясь действовать, человек не сможет освободиться от кармических реакций, а самоотречение само по себе никогда не приведёт его к совершенству".

Я, конечно, не имею в виду тех людей, которые по своей природе уже готовы к отреченной монашеской жизни, и поэтому уходят в храм. Однако, такие люди никогда не отказываются от трудностей, наоборот, они смело переносят все трудности и лишения монашеской жизни. Но даже там человек должен действовать согласно своей природе. Он должен не уходить от людей, а наоборот, идти к ним с миссией духовного знания, становясь для них духовным учителем. Мы не можем отказаться действовать согласно своей природе и также мы не должны бездействовать. Так, "Бхагавад-гита", 3.5, 8 учит нас:

"Каждый из нас беспомощен перед лицом материальной природы и вынужден действовать в соответствии с качествами, которые он получил от материальных гун, поэтому мы и мгновения не можем провести в бездействии".

"Честно выполняй свой долг, ибо такой образ действий гораздо лучше бездействия. Даже для того, чтобы поддержать своё материальное тело, каждому из нас приходится работать".

Гуна страсти рождает безразличие и безучастие к окружающим людям

Нелюбимый труд и жадность делают человек безразличным и безучастным к нуждам окружающих. Кроме того человек даже перестает понимать что будет являться благом для его близких, а что принесет им страдания. Понять эти истины очень трудно, так как трудно признаться себе в невежестве. Кажется, что мой случай является исключением из этих ведических правил, и, на самом деле, я занимаюсь не своим делом временно, чтобы поставить своих детей на ноги. Заработав побольше денег я им дам хорошее образование. Так думают люди находящиеся в Гуне страсти. Им кажется что хорошее образование это напичкать новейшей информацией голову своего ребенка, а за это нужно отдать много денег. Однако, подобный настрой не поставит на ноги детей, а собьёт их с ног на землю. Хорошее образование это воспитать у ребенка хорошие качества характера и за деньги это не купишь. Ребёнок больше всего учится на примере родителей, его понимание счастья складывается из того, что он видит в жизни родителей. Поэтому мудрые родители неуклонно выполняют свои обязанности хотя-бы для того, чтобы показать своим детям пример, как правильно жить. Такая деятельность как ни старанно приводит к благости и приности счастье. Это подтверждается в "Бхагавад-гите", 3.25:

"Невежественные люди исполняют свои обязанности ради плодов их, мудрые же делают это ради того, чтобы вывести людей на правильный путь".

ЧИТАТЕЛЬ: Всё равно, очень трудно согласиться с тем, что Вы говорите. Неужели все люди должны думать только о долге по отношению к другим людям? Неужели нельзя быть счастливым без всяких мыслей о самопожертвовании, просто жить и никого не трогать?
АВТОР: К сожалению, такого счастья, которое Вы сейчас описали, в этом мире не существует. Если человек не хочет в меру своих сил хотя бы что-то сделать для других людей, жертвуя своим благополучием, то он не сможет очиститься даже от своих случайных, совершённых в силу незнания, ошибок. Оказывается, даже если мы вроде бы никого не трогаем, мы не можем избежать контакта с теми людьми, которые будут пытаться трогать нас. Так как они будут нарушать наш законный покой, то у нас немедленно будет вспыхивать защитная реакция. Так, живя вроде бы мирной жизнью, мы ругаемся со своими соседями и сослуживцами по работе. Если мы находимся в гуне страсти и настроены корыстно, то судьба найдёт способ, как причинить нам страдания. Людям, настроенным иждивенчески, часто бывает очень обидно: "За что это соседи мешают мне жить? Почему судьба так не благосклонна ко мне, ведь всё, что мне нужно - это просто тихая мирная жизнь?" Однако, у нас есть прошлые грехи, и когда приходит время, нам приходится страдать за совершённые плохие поступки. Соседи или кто-то другой становятся марионетками в руках нашей судьбы. Поэтому только полностью бескорыстныйнастрой приносит чеовеку счастье, а других вариантов просто нет.
Таким образом о какой спокойной жизни Вы говорите? Все эти желания тихой жизни полны эгоизма и могут очень опасно повлиять на нашу судьбу. Если нами движет определённый тип эгоизма в страсти: "Моя хата с краю, ничего не знаю", то есть опасность даже неумышленно совершить преступление. Например, если мы увидели, что у соседа на лестничной площадке случился инфаркт, естественно нужно немедленно ему оказать помощь. Но, так как не хочется лишений и всяких трудностей, то подобная концепция счастья заставляет сделать вид, что: "я ничего не видел". Однако, это, господа, уже настоящее преступление, и даже если государство за это не посадит в тюрьму, то, наверняка, судьба в будущем сделает с нами подобную злую шутку. Конечно, Вы можете возразить, что такое бывает редко, однако цель моих рассуждений - лишь показать, что подобное мышление не приводит к счастью и вопрос только времени, когда это выяснится.

Пожертвования совершенные в Гуне страсти

Мы живём в мире страсти, поэтому в любой момент покой может нарушиться безработицей, болезнями, девальвацией, грабежом, склоками с соседями, и т.д. Поэтому "Бхагавад-гита", 3.16 предупреждает, что, если мы хотим быть счастливыми, то нужно настроиться в любой момент, отказавшись от собственного покоя, сделать что-то нужное для всех. Подобная деятельность называется пожертвованиями или жертвоприношениями:

"Мой дорогой Арджуна, тот, кто в человеческой жизни не принимает жертвоприношений, предписанных "Ведами", несомненно, ведёт жизнь, полную греха. Живя только для удовлетворения (своих) чувств, такой человек живёт напрасно.
ЧИТАТЕЛЬ: Сейчас многие люди занимаются благотворительностью. Но их цель - помимо этого ещё и привлечь внимание общественности к их предприятию, или они делают это с политическими убеждениями. Неужели они, имея в своей деятельности корыстные мотивы, не приносят пользы тем, кому они жертвуют?
АВТОР: Несомненно, в каких-то сучаях они приносят пользу тем, кому они жертвуют. Вопрос только в том, какую они пользу приносят при этом себе. Вся деятельность, совершённая в гуне страсти, контролируется этой гуной, и хотим мы или нет, сначала такая деятельность приносит временный успех, затем наступают трудности. Вся деятельность ради прибыли ии славы, в том числе и благотворительная коммерция, пропитана духом конкуренции. Если моя цель - такой деятельностью сделать себе рекламу, то сначала я достигну в ней успеха и буду какое-то время процветать. Однако вскоре этот хитрый вид бизнеса станет всем известен и начнётся конкуренция в совершении подобной "благотворительной деятельности". Так мы видим, что многие фирмы сейчас пишут: "Каждая 6-тая купленная жвачка бесплатная!!!" и т.д. Правда, им мало кто верит, так как всем понятно, что бизнесмен не будет отдавать за бесплатнно свой товар. Таким образом, что просто бизнес, что бизнес с применением благотворительности, оба находятся в Гуне страсти и мало чем отличаются друг от друга.
Вообще же считается, что человек, который жертвует что-то с корыстными мотивами, всё же вернёт себе ту часть средств, которую он пожертвовал, но не больше того. Человек же, жертвующий бескорыстно, получает назад во много раз больше, кроме того, он избавляется от грехов и имеет от этого вокруг много благостных друзей. Так действует гуна благости - она показывает нам путь к счастью. Те же, кто не понимает, как совершать пожертвования в благости, влекомые жадностью и славой, совершают их неправильно, и их результаты временны.
Невозможно, находясь в гуне страсти, быть постоянно счастливым. Всем страстным людям придётся вкусить и победу, и поражение. В "Бхагавад-гите", 17.12, 21 даётся чёткое определение того, какие жертвоприношения и пожертвования находятся в страсти:

"Жертвоприношение, совершаемое ради достижения каких-то материальных целей, из гордости (обмана, хитрости, лицемерия), о предводитель Бхарат, является жертвоприношением в гуне страсти".

"Пожертвование, совершённое для того, чтобы получить что-либо взамен, насладиться плодами своего труда или сделанное неохотно, является пожертвованием в гуне страсти".

... продолжение следует.

Законы Вселенной

Прогресс и деградация

Под влиянием силы невежества жизнь начинает сильно меняться. Мы можем заметить, что многие наши знакомые сильно поменялись с момента нашего знакомства. Смотреть на них иногда даже страшно. Это значит, что происходит деградация. Оказывается, что даже у животных есть прогрессирующие ветви и деградирующие. Например, рогатый скот - это прогрессирующие ветви, а кошки и собаки чаще всего - деградирующие. Хотя не всегда, все зависит оттого, как живут эти животные. Нередко люди помогают им деградировать. Ведь если человек служит собаке, значит, она будет деградировать в следующей жизни. А если она служит человеку, т. е. лает, охраняет дом и не принимает служения человека, ведет себя смиренно, скромно, то это прогрессирующая ветвь. Если кошка, к примеру, просто лежит на подушке, ничего полезного не делает, только гадит в квартире, а человек ухаживает за ней, убирает, то, скорее всего, в следующей жизни она получит худшее воплощение. Однако человек может сделать так, чтобы эта душа, находящаяся в теле кошки, получила в следующей жизни лучшее воплощение. В этом случае он заставляет ее трудиться, ловить мышей и т. д., воспитывает ее, чтобы она правильно себя вела.
К прогрессирующей ветви относится корова. Поскольку она служит человеку, снабжает его молоком, в следующей жизни душа из этого тела получает тело человека. Таковы законы природы. Как правило, собаками или кошками рождаются те, кто много пьет. В это можно верить, можно не верить, но если человек захочет, то сможет найти в своей жизни подтверждение. Когда человек спивается, то он перестает думать, поэтому и получает животное тело.
Как же можно превратиться в кошку или собаку в следующей жизни? Это возможно. Оказывается, тонкое тело ума по-другому еще называется телом желаний. То есть, все наши желания тут же трансформируют тонкое тело ума. Какие у нас есть желания, такое следующее тело мы и получаем. Тонкое тело ума формирует грубое, поэтому что сформировал, то и получил. Ведь что происходит при зачатии? При зачатии ребенка душа вместе с тонким телом попадает в яйцеклетку, и тонкое тело начинает влиять на яйцеклетку таким образом, что из нее начинает расти будущий организм. Но эти влияния тонкого тела ума означают желания. Так, по образу и подобию наших желаний, формируется тело. Оказывается, что от всех видов животных радостей, таких, как еда, секс, сон, обустройство в жизни, животные получают счастья в десятки, сотни и тысячи раз больше, чем люди. Человеческое счастье означает счастье от самосознания. Жить во имя постижения того, что такое счастье, - вот для чего дано человеческое тело. Если человек не понимает этого, и ему хочется больше секса, больше вкусной еды, больше сна, комфортного, хорошего, глубокого, долгого, то это значит, что ему человеческое тело не подходит. Ведь в человеческом теле можно съесть очень мало. И вкусовое ощущение от еды тоже слабоватое. А вот, допустим, корова жует целый день и целую ночь. Она все время ест и наслаждается едой гораздо больше, чем мы. Когда она ест, то глаза у нее очень счастливые, как, впрочем, и у других животных, для которых еда - основной источник получения счастья. Если человек очень сильно привязан к такому типу счастья, то в следующей жизни он может получить рождение в таких формах жизни.
Есть животные, у которых главный источник получения счастья - секс. Это, например, обезьяны. Они могут заниматься сексом по 20 раз в день. У кого сознание направлено в эту сторону, у того тонкое тело ума начинает формировать жизнь именно в этом направлении, поскольку в обезьяньем теле можно удовлетворить все свои желания, а в человеческом-то уже ничего не получается.
Другой пример - сон. Допустим, коала - это медведь, который постоянно спит. Необходимая еда растет вокруг, так что коала даже ест иногда во время сна. Сон - основной источник счастья медведя. Но, чтобы так спать, надо иметь специальное тело. Попробуйте в человеческом теле поспать больше 8-9 часов - будет очень трудно продолжать лежать. Кроме того, оказывается, животные в своей норке чувствуют себя гораздо счастливее, чем мы в своей обустроенной квартире. Если человек постоянно думает о сне, постоянно не высыпается, то он сможет это сделать в теле медведя или подобного животного в следующей жизни.
После воплощения в животном теле, например, в теле обезьяны, душа может воплотиться уже в человеческом теле, родившись в какой-то невежественной форме, чаще всего в таких народностях, где люди не соблюдают культуру.
Когда человек ест мясо, то это тоже разновидность невежественного существования. Мясоедение указывает на склонность к насилию. Если человек не может жить без употребления мяса, то это означает, что в его жизни преобладает желание совершать насилие. Питание мясом приводит к тому, что в следующей жизни человек родится в телах тех животных, которых он любил есть. Чаще всего нации, которые предпочитают есть определенных животных, сами похожи на них. Если вы проанализируете, какие нации на кого больше похожи, то вы обнаружите, что они больше всего любят есть именно этих животных. Схожесть возникает из-за того, что тонкое тело не меняется сразу. Хотя душа получает человеческое тело, но в облике все же остаются некоторые черты животного. Таким образом, некоторые люди могут быть похожи на обезьяну, на корову, на свинью, на барана, на курицу, на рыбу, на лошадь и т. д. В "Бхагавад-гите", одном из важнейших ведических произведений, объясняется, что, о чем душа помнит в момент смерти, такое тело она и получает. Когда животное забивают на бойне, то оно смотрит на человека, который его убивает, и в следующей жизни рождается человеком. Человек же, который убивает животное, в следующей жизни в качестве наказания сам воплощается в животном теле, похожем на то, которое он убил.
Поэтому человек, который не понимает, что такое высший вкус к счастью, что такое счастье самосознания, духовное счастье, несомненно, будет деградировать. В этом ему помогает гуна невежества, о которой мы сегодня с вами и поговорим.

Как определить, под влиянием какой силы находится человек?

Для того чтобы определить, какая сила преимущественно влияет на человека, необходимо, с одной стороны, понять, какой концепцией счастья - в благости, в страсти или в невежестве - он руководствуется. Это позволит определить направление его развития, что означает, что через какое-то время он перейдет под влияние этих сил. Однако, для того чтобы определить то, под преимущественным влиянием каких гун он находится в настоящее время, есть несколько критериев: 1) отношения в семье; 2) работа; 3) отношения с друзьями; 4) режим дня. Отношения с близкими родственниками - наиболее статический показатель. Если отношения в семье очень плохие: супруги постоянно ругаются, дело иногда доходит даже до драк, то это является показателем того, что эти люди находятся под влиянием силы невежества, несмотря на то, что они могут считать себя очень хорошими. Если отношения в семье суховатые, деловые - то это указывает на влияние страсти. Если же отношения теплые, добрые, то это говорит о преимущественном влиянии благости.
Следующий критерий - это работа. Это значит отношения с коллегами по работе, понимание труда и отношение к нему. Этот показатель - более динамичный по сравнению с первым показателем.
Отношения с друзьями - еще более динамичный показатель, чем отношения в семье и работа. Когда у человека меняется концепция счастья, то первое, что меняется, - это друзья. Затем происходят изменения на работе, а уже после этого постепенно меняются отношения в семье. Семейные отношения меняются очень медленно, годами.
Если друзья находятся в благости, то они занимаются духовной практикой, стремятся к самоосознанию. Если друзья находятся под влиянием страсти, то это говорит о том, что дружбы как таковой нет. В этом случае есть либо выгодные деловые отношения, либо "застольная" дружба, когда люди собираются только по праздникам. Настоящая дружба присутствует тогда, когда люди вместе стремятся к какой-то возвышенной цели, в противном случае это просто совместное времяпровождение. Друзья в невежестве - те, с кем вместе выпивают, принимают наркотики или занимаются другими глупостями.
Если отношения в семье в благости, а друзья - невежественные, то это означает, что человек начинает деградировать. Тип отношений в семье указывает на то, что было раньше, когда человек достиг определенного уровня сознания, что выразилось в хороших отношениях в семье. Однако если у человека друзья, к примеру, связаны с каким-то преступным миром, то это явно говорит о том, что человек начинает деградировать.
Если отношения в семье в невежестве, а друзья благостные, то это означает, что человек начал прогрессировать.
Самый динамичный критерий, который также указывает на то, что человек действует правильно, - это режим дня. Если человек способен соблюдать режим дня, то это значит, что он уже находится под влиянием силы благости, даже если у него еще нет хороших друзей, нет ощутимых изменений на работе или в семье. Соблюдение режима дня указывает на то, что человек уже встал на правильный путь. Если же человек считает, что он встал на правильный путь, но при этом не соблюдает режим дня, то он просто сам себя обманывает. Чтобы узнать подробнее о том, что значит режим дня в благости, необходимо обратиться к лекции на эту тему из семинара "Восточная медицина Аюрведа для всех".

Как действовать для преодоления гуны невежества?

Цель моей лекции - доказать вам, что если вы будете совершать действия по преодолению гуны невежества, полагаясь только на собственные силы, то успеха не будет. Для этого нужно знать, как действовать, то есть действовать с позиции знания, а не с позиции силы. Первое, что человек должен понять в борьбе с гуной невежества, - это то, что он бессилен по отношению к гунам.
Давайте разберемся. Чем занимается человек, если у него нет денег? Зарабатывает деньги. Чем занимается человек, если у него болит печень? Лечит печень. Чем он может заниматься, если ему изменяет жена? Изменять ей. Таким образом, у нас есть определенный стереотипный подход к жизни. Просто нам хочется так поступать. А почему хочется? Потому что на наш разум воздействуют определенные силы, гуны. Если человек жадный, то он неминуемо будет нищим. Если у человека нет денег, то это означает, что он жадный. Так говорят Веды. Можно спорить, можно не спорить - это просто факт. Как сделать так, чтобы были деньги? Жадный человек, естественно, будет пытаться больше работать, как-то вывернуться, занять и т. д. Так действует на его сознание гуна страсти, предлагая эти варианты решения проблемы. Вследствие этого он неминуемо попадает в зависимость от работы, от людей. Но деньги у него не появляются, потому что так действует гуна страсти. Как только у него появляются деньги, он сразу их тратит, потому что у него очень много разных желаний. Ему кажется, что без удовлетворения этих желаний жить просто невозможно. У человека в страсти очень много планов. Ему надо обустроить квартиру, выглядеть в соответствии с модой: "Я не могу в этой кофточке ходить, нужно купить другую, потому что меня уже видели в ней 10 раз и т. д.". Человек испытывает стыд, когда идет по улице не в новой кофточке. Хотя она выглядит как новая, тем не менее, он оглядывается и думает: "Как на меня посмотрят? Я же хожу в старой кофточке". Так действует гуна страсти. Человеку в благости все равно, в какой кофточке ходить. Конечно, он будет одеваться аккуратно, чисто, но не обязательно всегда будет ходить в новой, дорогой одежде. Он знает, что, если на него человек смотрит плохо, значит, он находится в страсти, поэтому с ним не стоит строить близкие отношения. Человек в благости смотрит не на одежду, а на качества характера. Человек в страсти смотрит на одежду. Если же человек смотрит на одежду, то пусть смотрит - это его проблема. Точно так же с обстановкой в квартире. Совсем не обязательно делать европейский ремонт - вполне достаточно, чтобы было чисто. Человек в благости, заходя в квартиру, смотрит не на европейский ремонт, а на влияние гун в квартире. Ему достаточно сделать один вдох и по запаху понять, чем там живут люди. В каждой квартире свой запах. Если запах вызывает отвращение, то преобладает гуна невежества. Если запах очень "надушенный", то преобладает гуна страсти. Если нет почти никакого запаха, свежесть, легкость в квартире - значит, в этой квартире присутствует благость. Этот же принцип применим и к людям. От человека в благости не исходит запаха - от него исходит счастье. От человека в страсти на большом расстоянии пахнет духами или одеколоном. От человека в невежестве исходит неприятный запах спирта, сигарет, кофе и т. д.
Поэтому существуют силы, которые заставляют нас жить определенным образом. Мы всегда будем схематично действовать и реагировать. Так действуют гуны. К примеру, если нас ругают, то мы будет отвечать определенным образом. Если человек находится в благости, то, когда его будут ругать, он в это время будет думать о своих недостатках. Если у него нет денег, то он думает: "Господи! Какой же я жадный, что стал нищим!" Он пытается быть бескорыстным, и у него появляются средства на жизнь. Почему? Потому что у него появляются друзья и большое уважение. Это две вещи, которые делают человека богатым. Хорошие друзья - это также люди, которые занимают в обществе определенное положение. Уважение означает доверие, поэтому если человеку доверяют, то ему дают возможность работать на хорошей оплачиваемой работе. Это происходит очень быстро. Когда человек входит в гуну благости, он сразу получает все это автоматически, поскольку его отношения с людьми сразу же улучшаются.
Однако мы живем во время, когда гуна невежества практически на 50 процентов захватила умы людей. Несмотря на то что наша Земля находится под преобладающим влиянием гуны страсти, иногда на Земле начинает преобладать гуна благости, а иногда гуна невежества. В большинстве все мы находимся в гуне страсти: хотим жить для себя, никого не трогать, хотим иметь квартиру, хотим хорошо воспитанных детей, машину, дачу, хороших жену или мужа и жить в мире. Гуна страсти постепенно приводит к уменьшению свободного времени, постепенному увеличению психического напряжения, ухудшению отношений, снижению материального достатка, потому что появляется много желаний, требующих денежных затрат. В конце концов, человек становится больным и разочарованным, потому что когда он стареет, то он никому уже не нужен. Под влиянием гуны страсти люди поддерживают отношения только с теми, кто им нужен, поскольку руководствуются принципом: "Все должны жить для меня". А что может делать пожилой человек? Ничего. Поэтому он никому не нужен и чувствует разочарование.
Если посмотреть на развитие нашего общества на протяжении последних нескольких десятилетий, то можно заметить, что раньше было больше влияния гуны благости. Большинство людей жило честно. Если кто-то в доме изменял супругу, то это уже становилось ЧП, то есть, люди говорили о том, что это очень плохо. Дети стремились быть хорошими, честными, слушались родителей, было уважение к старшим. Через какое-то время стало больше влияния гуны страсти - у людей в нашей стране появилось желание зарабатывать много денег. Люди устремились в бизнес, начали торговать все, кому не лень. Этот период характеризовался также сексуальной революцией: начали показывать порнографические фильмы. Сейчас это назвали словом "эротика", но это просто порнография, поскольку эротика означает, что люди улыбаются друг другу, а не нечто иное. Начали показывать фильмы ужасов, также беспардонные боевики, где либо нет никакого сюжета, либо очень примитивный сюжет и люди убивают друг друга. Это уже влияние гуны невежества. В нашу страну пришла наркомания, поголовное пьянство - сейчас огромное количество людей просто не могут жить без спиртного и т. д. Можно сделать вывод, что в последнее время гуна невежества больше остальных гун увеличивает свое влияние на человеческое общество.
Как можно определить, какая гуна преобладает? Для этого нужно прийти в школьный класс и сделать социальный опрос: сколько девочек 14-15 лет стало женщинами. Если больше половины - значит, преобладает гуна невежества. Если 50 процентов - значит поровну. Сейчас в школах в десятых классах нет девушек, которые бы были целомудренны, а если и есть, то очень мало - единицы. В основном они уже все, как говорят, "испорчены". Это правильное слово, потому что девушке, которая вступала в половые отношения до брака, чрезвычайно сложно понять, что такое верность, преданность мужу, что такое любовь. В такой семье с большим трудом устанавливаются хорошие отношения, потому что успех в семейных отношениях зависит от женщины, поскольку это, прежде всего, ее жизненная сфера; за эти отношения отвечает женская природа.
Для определения влияния гун можно в школьном классе задать и другой вопрос: чем увлекаются дети, что ставят своей целью. Если их интересует достижение положения в обществе, высокооплачиваемая, престижная работа и т. д. - то это влияние гуны страсти. Если курение, выпивка, наркотики, секс - то гуна невежества. Если самосовершенствование, духовная практика - то гуна благости. Как правило, в наше время преобладает страсть и невежество, а благости совсем мало.
Также о влиянии гуны невежества можно судить по тому, какие игрушки у детей. Под преобладающим влиянием гуны невежества игрушки у детей страшные - какие-то монстры.
Наши дети играют в компьютерные игры, которые находятся под влиянием гуны невежества. Мы смотрим на рекламу на улице, которая находится под преимущественным влиянием гуны страсти и невежества. Как определить, где гуна страсти, а где - невежества? Если на рекламе изображена просто симпатичная девушка, которая говорит о том, что нужно что-то покупать, то это гуна страсти. Если же она начинает постепенно раздеваться, все больше и больше, то это значит, что влияние гуны невежества уже возрастает. Когда она уже стоит совсем голая, то это указывает на гуну невежества. В результате влияния этих сил разводов становится все больше и больше, наркоманов становится все больше и больше, покалеченных судеб становится все больше и больше, а счастья - все меньше и меньше.
Возникает закономерный вопрос: можно ли в этих условиях быть счастливым? Ответ: можно, причем сделать это несложно. Все зависит оттого, под влиянием каких гун находится человек. Стремясь находиться в благости, человек находит себе такое общество людей, которые находятся в благости, он находит себе благостную работу, воспитывает своих детей в благости.
Оказывается, что эти три ниши с тремя гунами очень изолированы друг от друга. Например, есть ли на предприятии, где вы работаете, убийцы или насильники? Нет. Такая категория людей относится к гуне невежества. Обычно на предприятиях преобладает гуна страсти. В храмах, в местах, где занимаются духовной практикой, преобладает гуна благости. В местах, где занимаются нелегальным бизнесом, на черном рынке, преобладает гуна невежества. Таким образом, есть разные сферы, связанные с определенными гунами. Люди связывают свою жизнь с конкретными местами в жизни, с конкретными людьми, и поэтому они живут в разных мирах. Люди в невежестве говорят: "Эти работоголики просто глупцы. Они пашут целый день. Нужно просто подружиться с "паханами", и они научат, как правильно жить. Достаточно ограбить банк или угнать машину, и сразу будут деньги. Для этого много работать не нужно". Свои слова они могут подтверждать, приводя статистику о том, что 70 процентов преступлений не раскрываются. И эта статистика в чем-то правильная. Они говорят: "Можно таким образом иметь деньги, все нормально. Живи, как хочешь". И с этим сложно спорить. Однако проблемы есть, и об этом пойдет речь на сегодняшней лекции.
Оказывается, что человек, живущий под влиянием силы невежества и считающий, что необходимо жить так, как считаешь нужным, и совершать насилие, немедленно попадает в общество таких же людей. Люди в страсти с ним дружить не будут, а будут побаиваться. Представьте, что вы просто живете, никому ничего плохого не хотите, и тут вам встречается парень, который на вас "наседает", хочет чего-то от вас. Естественно, возникает чувство, что нужно отказаться от такого общения. Люди под влиянием силы невежества находят свой круг общения. Поскольку сами эти люди беспардонные, то и люди, составляющие их круг общения, такие же. То есть, они имеют дело с теми, кому нужно отрабатывать свою плохую карму. Допустим, девушка идет по улице. Если ей нужно отработать свою прошлую карму, то есть, если в прошлой жизни она была мужчиной и изнасиловала кого-то, то в этой жизни она будет изнасилована. Есть люди, которые находятся под влиянием силы невежества, и она неминуемо попадает в такую ситуацию. Ко мне как-то подошла одна девушка и спросила: "Почему со всеми моими подружками ни разу не было такого случая, меня же изнасиловали уже дважды?" Мой ответ был таков: "Такова судьба. Ничего не сделаешь, потому что вы в прошлой жизни так действовали. Это ведь закономерность - произошло дважды. Ведь такое не часто происходит - в разных местах, разные люди". Это означает влияние силы невежества. Бывает так, что человек стремится к благости, но в прошлом, возможно, в прошлых жизнях, он совершил много дурных поступков. Если человек не находится сейчас уже под полным влиянием благости, то может проявляться часть его кармы, и такие события могут происходить в его жизни. Однако это можно нейтрализовать, изменив свое понимание счастья.

... продолжение следует.

Успех в учебе

ЧИТАТЕЛЬ: А как у души появляются тонкие чувства?
АВТОР: Желая наслаждаться в материальном мире, душа получает вместе с материальным умом также и материальные чувства. Покрытые ложным эго, духовные чувства устремляются изо всех сил к материи, с целью удовлетворить корыстные желания души, оскверненной неправильными представлениями о счастье. Термин контроль чувств говорит сам за себя. Просто мы должны деятельность чувств очистить от эгоизма и направить в нужное (духовное) русло. Чувства действуют с помощью органов чувств, но сами они имеют не грубую материальную природу, а тонкую. Все чувства принадлежат уму, их активность зависит от деятельности ума. Ум управляет чувствами, пытаясь их контролировать. Однако следует знать, что сам ум, без участия разума, с чувствами справиться не сможет. Будут ли чувства находиться под контролем ума или нет, это зависит от того, на какой платформе находится разум человека. Поэтому фактически контроль чувств это прерогатива разума.
ЧИТАТЕЛЬ: И в каком случае разум дает добро на то, чтобы ум был способен управлять чувствами?
АВТОР: Разное понимание счастья приводит к различным взаимоотношениям ума с чувствами. В каких-то случаях чувства побеждают ум, а в каких-то ум побеждает чувства. Когда ум побеждает чувства, он становится нашим другом, а когда чувства побеждают ум, то он немедленно становится нашим врагом. Всё это зависит от состояния разума. Если разум выбрал благостную или духовную цель, то чувства будут под контролем. Если же разум выбрал страстную или невежественную цель, то чувства будут находиться под частичным контролем или выйдут из-под него совсем.
ЧИТАТЕЛЬ: Что-то мне не понятно, неужели за одну секунду ум из друга может превратиться во врага?
АВТОР: Совершенно верно.
ЧИТАТЕЛЬ: Тогда кому можно верить? Если ум каждого человека в любую секунду может начать действовать как враг, то тогда в полной степени нельзя доверять ни одному человеку. Я правильно понял эту мысль?
АВТОР: Если мы относимся к людям правдиво, то в нашем уме всегда есть способность определить, с кем строить доверительные отношения, а от кого держаться на расстоянии. В целом же благостные люди в большинстве случаев способны контролировать свои чувства. Те, кто находятся под влиянием гуны страсти, контролируют свои чувства частично. Гуна невежества же, совсем не дает уму, ни какой возможности, держать чувства под контролем.
ЧИТАТЕЛЬ: А как, допустим, определить какая гуна страсти или невежества больше влияет на человека?
АВТОР: Таких способов много, все они приходят в результате практического изучения гун. Я здесь могу Вам дать идею, как это бывает чаще всего. Например, если человек имеет вредную привычку и не может от неё избавиться то, несомненно, он находится под преобладающим влиянием гуны невежества.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что всем кто имеет вредные привычки полностью доверять не стоит?
АВТОР: Вредные привычки, несомненно, портят человека. Однако часто бывает, так что человек, имея вредную привычку, изо всех сил борется с ней. Поэтому практические выводы относительно конкретных людей Вам всё же придется делать самому. Из любого правила всегда бывают исключения.
ЧИТАТЕЛЬ: А ещё, в каких случаях гуна невежества оказывает преобладающее влияние на сознание человека?
АВТОР: Например, если человек очень часто не держит своё слово, изменяет своему супругу, постоянно грубо разговаривает, лениво или безответственно относится к своей работе, не интересуется воспитанием своих детей, очень грязно одет, питается отвратительной пищей и т.д.
ЧИТАТЕЛЬ: Спасибо. Всё это совпадает с моим собственным опытом. Действительно от людей, которые имеют хоть один подобный недостаток лучше держаться подальше. Однако я все-таки не могу поверить, что свой ум иногда нужно считать врагом. Неужели есть причины не любить свой ум?
АВТОР: Нет причин не любить ум другого человека, однако всегда нужно держать в строгости свой собственный ум, когда он находится в непокорном состоянии. Если же ум ведет себя послушно, то нужно относиться к нему снисходительно.
ЧИТАТЕЛЬ: Подумайте, что Вы сейчас сказали, Вы фактически призываете меня не доверять своим собственным мыслям? Но это же просто мнительность и неуверенность в себе.
АВТОР: Я Вас призываю не только не доверять своим мыслям, но и постоянно проверять их писаниями. Поэтому то, что я Вам предлагаю, отличается от мнительности и неуверенности в себе.
ЧИТАТЕЛЬ: А как определить, что ум ведет себя непокорно, свои недостатки же не так-то просто заметить и признать, а писания не говорят обо всех тонкостях жизни?
АВТОР: Для этого нужно быть правдивым и наблюдательным. Легче всего заметить свои недостатки, если жить целеустремленной жизнью, так как в этом случае голос совести работает безотказно. Однако если человек имеет наставника, то у него вообще нет проблем, его недостатки будут замечены.
ЧИТАТЕЛЬ: А если этих качеств характера нет и наставника тоже нет, то что нужно делать для начала?
АВТОР: Для начала, например, неплохо начать соблюдать режим дня и каждое утро повторять Святые Имена Бога. Если Вы вдруг стали сами себе доказывать что соблюдать эти правила не нужно, сегодня исключение, то в это самое время ум ведет себя как враг и с ним нужно бороться.
ЧИТАТЕЛЬ: Эта информация слишком революционна для меня. Многие психологи утверждают, что ум всегда друг и поэтому себя можно только уговаривать. Поэтому приведите, пожалуйста, пример из писаний, где конкретно говорится, что ум может быть то другом то врагом.
АВТОР: Об этом говорится в Бхагавад Гите 6.5-6, 26, 28:

Используя данный ему ум, человек должен освободиться из материального плена, а не деградировать в низшие формы жизни. Ум может быть и другом, и врагом обусловленной души.

Для того, кто обуздал ум, он становится лучшим другом, а для того, кто не смог сделать этого, ум останется величайшим врагом.

Куда бы ни устремлялся ум, изменчивый и неустойчивый по природе, йог должен неизменно возвращать его назад, под контроль своего я(своего разума).

Так йог, обуздавший ум и чувства и постоянно занимающийся йогой, очищается от всей материальной скверны и в трансцендентном любовном служении Господу обретает высшее счастье.
ЧИТАТЕЛЬ: Да серьезная информация, есть над чем подумать. Вы упомянули, что разум помогает контролировать чувства и брать под контроль ум. Как определить в каком состоянии разум на это способен, а в каком нет?
АВТОР: Действительно для практики самоконтроля сначала нужно определить, способен ли на это наш разум. Например, не имея правильно направленного разума, многие люди пытаются избавиться от вредных привычек или работать над своим характером, но у них ничего не получается. Можно пытаться изменять себя многие годы и, всё равно не будет ни какого результата.
Для серьезных перемен в сознании нужно трудиться не только над характером (умом) или чувствами (настроением). Прежде всего, для успешного самоконтроля необходимо заняться своим разумом и найти достойную цель в жизни. Возвышенная и чистая цель сама очищает и усиливает разум. Целеустремленному человеку, нет нужды заботится о самоконтроле - цель сама контролирует его. Такая практика поможет почувствовать вкус высшего счастья и с помощью сильного и чистого разума даёт возможность безболезненно контролировать свои чувства от ненужных желаний.
ЧИТАТЕЛЬ: Это интересно, но всё же скажите, как определить в каком состоянии разум способен держать чувства под контролем, а в каком нет?
АВТОР: Все зависит от чистоты и силы разума. Одной силы разума ещё не достаточно. Оскверненный эгоизмом разум, даже будучи очень сильным, всегда подчинен чувствам. Человек с сильным, но грязным разумом всегда оправдывает свои плохие поступки. Если разум слаб, но чист, тогда человек имея вредную привычку, хорошо понимает - что он неправ и борется со своим недостатком, но в этой борьбе временно проигрывает. Поэтому чистота разума это главное.
ЧИТАТЕЛЬ: Как определить, насколько разум чист?
АВТОР: Чем выше устремленность и поставленные цели человека, тем чище его разум. В целом же в направленности разума можно отметить две крайние точки:
1.Если под счастьем мы понимаем удовлетворение всех желаний, которые придут в ум, то при таком настрое разума контролировать чувства просто невозможно. В результате чувства занимают главенствующее положение и подчиняют себе ум и разум. Поэтому при страстной и невежественной концепции счастья чувства и ум становятся нашими врагами и всей своей деятельностью приносят одни беспокойства и страдания. Человека с чувствами, действующими по этой схеме можно назвать своенравным, избалованным, придирчивым, щепетильным, жадным, алчным и т.д. Все вредные привычки и конфликты имеют в своей основе идею удовлетворения желаний пришедших в ум через бесконтрольные чувства.
2.В другом случае если человек выбирает свой высшей целью поиск высшего счастья, то рано или поздно он приходит к бескорыстному любовному служению Богу. Разум, контактируя с этой "сладкой" духовной целью немедленно устремляет к ней чувства, которые быстро очищается от скверны эгоистических идей. Чувства, получив более сладкий вкус счастья, немедленно устремляются к разуму, и сами начинают занимать подчиненное положение. Поэтому пропадает необходимость их контролировать.
Впрочем, иногда даже у возвышенного человека в результате влияния прошлой кармы разум временно попадает под виляние гун страсти и невежества. Однако правильное общение отрезвляет оскверненный разум и вновь направляет его к нужной цели.
При достаточно длительной духовной практике появляется духовный вкус любви к Богу. В результате рождается уверенность в правильном пути, а также сильный энтузиазм заниматься самосознанием. В результате появляется сильная потребность контролировать чувства от ненужных желаний. Таким образом, у продвинутого в духовном отношении человека уже есть способность при любых обстоятельствах противостоять деградации сознания.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели мудрому человеку никогда не хочется почувствовать каких-нибудь земных удовольствий?
АВТОР: Иногда низменные желания догоняют и мудреца. Но, имея духовные цели, он легко определяет, как правильно относиться к своим вновь пришедшим желаниям и чувствам. Зная какое счастье слаще, он изо всех сил старается быть счастливым, занимаясь исключительно бескорыстной деятельностью чувств и контролем корыстных побуждений. Корыстное счастье, находящееся под влиянием гун страсти и невежества его уже не привлекает.
Увеличивая чистоту и силу разума, этот человек постепенно становится способным удерживать ум от бесконтрольных желаний. Только действуя так, во имя возвышенной цели и у нас с Вами тоже, несомненно, появится возможность идти путем прогресса. В противном случае придется деградировать под натиском всевозможных материальных желаний.
Таким образом, возвышенный настрой (правильно выбранная цель) и сила разума указывает на способность ума человека контролировать чувства.
ЧИТАТЕЛЬ: А если я пока не верю в Бога, но ставлю своей целью поиск высшей истины, то смогу ли я когда-нибудь научиться контролировать свои чувства?
АВТОР: В этом случае всё будет зависеть от того, насколько скептически Вы относитесь к возможности существования Бога. При полном отрицании самой возможности что Бог существует, в изучении истины Вы будете себя очень сильно ограничивать.
АВТОР: Нет, возможность существование Бога я не исключаю. Однако я пока не понимаю, что он действительно существует. При таком состоянии сознания мой разум будет способен продвигаться по пути к контролю ума и чувств или нет?
АВТОР: Конечно, Ваш прогресс будет продолжаться, но только в том случае если в своём изучении высшей истины Вы будете абсолютно непредвзяты и честны.
ЧИТАТЕЛЬ: Меня это вполне устраивает. Мы в самом начале говорили с Вами об органах чувств. А они кому подчинены?
АВТОР: Они могут быть подчинены или чувствам или уму или разуму.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что глаза могут самопроизвольно просто под вилянием чувств хотеть куда-то смотреть?
АВТОР: А разве у Вас в жизни такого не бывало?
ЧИТАТЕЛЬ: Да пожалуй, было, иногда так и хочется куда-нибудь посмотреть, особенно если есть на что. В связи с этим меня очень интересует, как контролировать свои органы чувств?
АВТОР: Контроль органов чувств от контроля чувств ничем не отличается. О контроле органов чувств, например, говорится в Ману Смрити 2.92-96:

Мудрый человек должен стараться сдерживать его органы чувств, которые всегда убегают насильственно заманенные объектами чувств. Он это должен делать, как колесничий укрощает своих лошадей.

Тот, кто дает своим органам чувств привязываться к объектам их материального удовольствия, несомненно, будет совершать дурные поступки, требующие наказания. Тот же, кто содержит чувства под полным контролем, обретает полный успех в достижении своей жизненной цели.

Материальные желания никогда не погасишь, наслаждаясь их желаемыми объектами. Желания будут только становиться все больше и больше как огонь, в который подливают топленое масло.

Если один человек достигает всех этих объектов чувственного наслаждения и другой соответственно от всех их отрекается, то отречение от всех (материальных) удовольствий намного лучше, чем их достижение.

Те органы чувств, которые сильно привязаны к объектам своего наслаждения, ни чем другим не могут быть эффективно возвращены под контроль как постоянным изучением чистого истинного знания.

... продолжение следует.

Перепечатка материалов возможна только с указанием автора
и ссылки на его сайт, в точности как приведено ниже:

(c) 2000-2012, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU