Рекомендации по питанию

Консервирование пищи

Консервирование бывает в багости страсти и невежестве.
1. Сушка продуктов это консервирование в благости
Сушить можно практически все продукты - овощи фрукты, мучные изделия и даже молочные продукты. При использовании в пищу сушеный продукт подогревается с водой. При хранении в сушеном виде продукт сохраняет свою структуру и силу тонкого тела. Таким образом после заливания водой сушеный продукт не сильно уступает свежему. Иногда для медицинских целей лучше использовать сушеный продукт чем свежий, так ка ккачесва продукта при сушке концентрируются и приобретают особую силу.
Для того чтобы сушка прошла успешнно для каждого проодукта необходимо выблать правильный температурный режим. Некоторые продукты высыхают если их порезать и положить в сухое место например пшеничный хлеб. Другие продукты для сушки нуждаются в специальном оборудовании - это все продукты с большим содержанием жидкости. Храниить высушенные продукты нужно в сухом, прохадном, темном месте учше всего в плотной ткани, которая давала бы возможность обмену воздуха с окружающей средой. Если продукт высушен очень хорошо, то его можно хранить в полностью герметичной емкости.
2. Приготовление варенья это конесервирование в благости.
Лучше всего при приготовлении варенья использовать только сладкие специи, догда варевье будет приготовлено в благости. Все компаненты лучше не переваривать, дать им возможность сохранить некоторую упругость. Хранить в герметичной стеклянной посуде.
3.Варка продукта с сохранением его естественного вкуса это консервирование в благости.
Например так можно консервировать овощи, фрукты. Хранить такие консервы можно в стеклянной посуде при успешном консервировании в течении нескольких месяцев.
4.Засолка продуктов это консервирование в страсти
Старайтесь солить с использованием благостных специй. По традиции обячно в соленья кладут лук, чеснок, хрен в этом случае блюдо приобретает уже сильный оттенок невежества.
5.Консервирование брожением
Если при консервировании появилось спиртовое брожение, то такое консервирование находится в невежестве и при использовании в пищу плохо отражается на характере человека.

8.Должна учитываться личность, которая ест, ее здоровье, пищеварительные способности

В Аюрведе (ведической медицине) вопросу изучения конституций человека уделяется очень большое внимание. Свою телесную конституцию человек получает по карме. Если он склонен быть чрезмерно деятельным, суетится то в его теле появляется избыток или нарушшение движения праны. Если человек склонен чрезмероно концентрировать свои усилия во время труда, от он получает избыток или расстройство движения энергии огня в организме и если он склонен лениться и быть жадным, то нарушается баланс воды и земли в организме. В соответствии с этим существует 3 основные конституции вата конституция (склонность к нарушению движения праны в организме), питта конституция(склонность к нарушению огня в организме) и капха конституция(склонность к нарушению содержания первоэлемента воды и земли в организме. Что такое первоэлементы мы будем подробно разбирать во 2 части этой книги. Поговорим в кратце о питании людей этих трех конституций:

Вата конституция

Для них хорошо иметь досттаточно сладкого, кислого и соленого вкуса в пище и при признаках нарушения движения праны в организме(беспокойства, летучие боли, мигрени, слабость, несварение) необходимо стараться избегать вяжущей, горькой и острой пищи. Пить лучше всего перед едой теплые напитки. Для людей этой конституции нужно строго придерживаться такого правила кушать нужно по немногу и только когда есть чувство голода. Нужно избегать сухой пищи, большого количества свежих овощей и фруктов.

Питта конституция

Им рекомендуется в здоровом состоянии питаться с небольшим перевесом сладкого, горького и вяжущего вкусов. Если появлись признаки нарушения огня в организме(изжога, жар в теле, повышение давления, плохой запах пота, плохой запах изо рта, обострение заболевание особенно пищеваретельной системы), то в этом случае следует ограничивать себя в соленом, кислом и остром вкусах. Нужно избегать сильного чувства голода и длитеьного голодания. Пить воду лучше всего немного перед едой и во время еды. Нужно стараться хорошо пережевывать пищу и не переедать.

Капха конституция

Людям этой конституции лучше не увлекаться едой по утрам, а также поздно вечером. Они должны есть пищу с достаточным количеством острого, горького и вяжущего вкусов. Когда в организме начинают накапливаться токсины, то следует ограничить сладкий кислый и соленый вкусы. Пить воду лучше всего во время еды и немного запить сразу после еды. Интоксикация организма у них выражается в сильном налете на языке, увеичении слизи во рту и носоглотке, болях в прямой кишке. Прием пищи у людей этой конституции должен быть редким (промежуток между едой не меньше 6 часов). Людям этой конституции можно глодать несколько дней подряд без вреда для здоровья.

Мы с Вами в кратце разобрали все вопросы связанные с гуной благости и питанием в благости и теперь перейдем к изучению Гуны страсти.

... продолжение следует.

Законы Вселенной

Пожертвования в страсти

Находясь под влиянием гуны страсти, человек может даже делать пожертвования, но он всегда жертвует, рассчитывая на что-то взамен. Например, такой человек хочет рекламу. Он отдаёт деньги, но хочет что-то взамен - это пожертвование в страсти. Многие кормят нищих детей просто для того, чтобы их рекламировали. Пожертвования в гуне страсти не приносят никаких плодов, кроме того, что человеку действительно возвращаются эти деньги, но не больше. То есть, от этого больше денег не станет. Если человек жертвует в гуне страсти, то никакой пользы обычно это не приносит, потому что он не знает, как жертвовать. Он отдаёт деньги или что-то другое людям, которые тоже в страсти, и в результате детям ничего не остаётся. Всё достаётся тем благотворительным организациям, которые кормятся от этих пожертвований, а детям будет столько, сколько положено. Больше будет только организации, которая организовала рекламную компанию дома престарелых или беспризорников. Если лучше организовали, то приток денег больший. Человек в страсти не знает, как совершать пожертвования. Корысть порождает корысть.

Аскезы в страсти

Люди в страсти могут совершать аскезы, но их аскезы направлены только на то, чтобы завоевать себе славу, почёт, уважение. Этими аскезами они просто приобретают себе гордость и опять приходят к проблемам.

Контроль чувств в страсти

Контроль чувств - это обычно деятельность в благости. Когда же за нее берется человек, находящийся под влиянием гуны страсти, то он делает это тоже в страсти. Например, человек решает: "Все! Я бросаю курить!" Однако курить бросает разум, а не ум. У человека, который находится под влиянием силы страсти, всем руководят чувства и ум, поэтому как он бросает курить? Он старается себя пересилить, называя это силой воли. Однако природой создано так, что нашими привычками руководят не ум и чувства, а разум. Привычки основываются на определенном вкусе к счастью, который руководит всей нашей жизнью. Курение - это не просто засовывание сигареты в рот, а процесс, воплощающий в себе концепцию счастья, к которому стремится человек. Поэтому когда человек бросает курить, то он чувствует, что у него как бы вся жизнь подорвана, ему уже нет смысла жить. Поэтому для человека, находящегося в страсти, идея бросить курить утопична. Чтобы бросить курить, необходимо поменять вкус к счастью. Само по себе курение указывает на то, что человек имеет вкус к счастью в невежестве. Другими словами, чтобы решить эту проблему, необходимо изменять разум, то есть, когда человек меняет вкус к счастью, он немедленно теряет побуждение курить. Люди, которые это поняли, уже достигли влияния гуны благости, потому что понимают, где настоящий самоконтроль, где настоящая свобода. Они поняли, что, чтобы бросить курить, необходимо почувствовать вкус к другому стилю жизни. Точно так же бросаются и наркотики. Как только человек избавляется от влияния силы невежества и на него начинает влиять другая сила, ему уже не хочется наркотиков, и он думает: "Какой я глупец, что раньше этим занимался!"

Признаки деятельности в страсти

Как человек действует в гуне страсти? Деятельность под влиянием гуны страсти требует огромных усилий. Такая деятельность направлена, в первую очередь, на удовлетворение своих чувств и выполняется из чувства эгоизма. При этом человек готов удовлетворять и чувства других, если они готовы делать то же самое по отношению к нему. Человек привязан к результатам деятельности, которую он выполняет, а не к самому труду. Также человек привязан к месту, где он трудится. Например, некоторые люди говорят: "А я к результатам не привязан, мне просто нравится работать на этом месте". Это тоже влияние страсти: "Мне нравится не делать что-то полезное другим людям, а работать здесь". Гуна страсти приковывает человека к определенным интересам, постепенно лишая его широкого кругозора. Сначала у человека кругозор может быть широкий, потому что он ищет себя. Когда он находит себя в чем-то, то начинает в это углубляться, и круг его интересов сужается, уменьшается количество его друзей, и он постепенно привыкает к той деятельности, которую совершает. Если такому человеку скажешь: "Приходи на интересную лекцию", он ответит: "Я уже живу, как есть, и мне очень сложно себя поменять". Это тоже влияние гуны страсти, потому что человек в благости постоянно стремится изменить свое сознание. Человек же в страсти хочет увеличить количество денег, но сознание он менять не будет, а будет ехать по той же самой колее дороги жизни.
Люди в гуне страсти, по большому счету, счастья в жизни не имеют. Ведь в чем счастье? В том, что жена смотрит на тебя несколько искоса? Или в том, что дети живут с тобой до тех пор, пока ты о них заботишься? Или в том, что тебе зарплату дают до тех пор, пока ты можешь нормально работать? Или в том, что любой банк в любой момент может обанкротиться? Или в том, что в любой момент может начаться война? Ведь гуна страсти предрасполагает также и к гуне невежества. Война означает, что что-то не поделили: и один, и второй чего-то сильно хотят.
У человека, находящегося под влиянием гуны страсти, есть два варианта в жизни:
1. Человек может разочароваться в своем образе жизни и стать на платформу благости.
2. Человек может попасть под влияние силы невежества, которая говорит: "Ребята! На самом деле весь этот мир - бардак! Нет здесь никакого счастья, пока ты сам не захочешь его иметь, а законы, которые существуют в этом мире - законы бизнеса или жизни, - это законы для дураков. Если тебе, например, нужна девушка, то подходи и бери ее. Если она будет сопротивляться, то только первое время, потом все равно никуда не денется. Если тебе нужны деньги, то иди и возьми деньги. Только знай, как это правильно сделать, - необходимо подгадать правильный момент. Если нужна квартира - то тоже есть специальные махинации: ничего особенного делать не надо и появляется квартира". Человек, находящийся под влиянием этой силы, думает, что на самом деле он освободился от проблем. Так ли это? Об этом пойдет речь на следующей лекции.
Итак, человек под влиянием гуны страсти становится всё более жадным, завистливым, в его жизни появляется больше печали, чем радости. Что делать? Веды говорят, что главная проблема человека в страсти в том, что он искренне верит, что, чем больше он будет защищать свои права, тем больше он будет счастлив. Поэтому люди в страсти ругаются в семье, пытаются растить детей, стараются получить на работе как можно больше денег, как-то выслужиться перед начальником. Веды говорят, что всё это бесполезная деятельность. Например, сколько с детьми не спорь, какими они были, такими и останутся. Таким образом, человек в страсти скован теми рамками, в которых находится, и не может ничего изменить.
Когда же человек меняет своё понимание счастья на концепцию в благости, то он начинает думать, что счастье не в деньгах и не в их количестве, а в том, чтобы иметь рядом с собой людей, которые тебя любят и понимают. Когда человек ценит улыбку друга, любит его искренность, когда он стремится к обществу тех, кто действительно живет бескорыстно, когда он хочет для друзей сделать максимум полезного, в этом случае человек действительно будет счастлив. Также постепенно будут проходить болезни, такой человек будет иметь более стабильное рабочее место, поскольку таких людей любят и уважают. Да и денег у него будет не меньше, чем у того, кто находится под влиянием страсти, тем более, что большинство вещей ему не надо, он будет покупать только то, что действительно нужно. Люди в страсти покупают слишком много безделушек - ими завалена вся квартира. Сейчас если зайдешь в квартиру к кому-то и спросишь: "Тебе это надо?" "Нет, мне это раньше было надо". "Зачем столько книг?" "Ну, раньше коллекционировал". У человека в благости нет ненужных вещей, и это одна из причин, почему у него всегда есть деньги.

Как избавиться от влияния гуны страсти?

Чтобы избавиться от влияния гуны страсти, нужно развивать в себе способность изменять в разуме концепцию счастья. Она меняется только несколькими способами. Первое: человек должен на практике почувствовать, что бескорыстно приносить счастье другим людям гораздо приятнее, чем просто думать о себе. Второе: общение с благостными людьми дороже всяких денег и всякой работы, самое большое богатство - общаться с теми людьми, которые могут бескорыстно приносить тебе счастье. Третье: он должен освободить своё свободное время для того, чтобы изучать, как правильно жить. Ведь если он ничего не знает, то идёт на поводу у тех сил из прошлой жизни, которые подталкивают его. Почему мы родились на Земле? Потому что в прошлом мы хотели такое счастье, хотя это, конечно, не значит, что такое счастье мы хотим сейчас. Чтобы изменить свою концепцию счастья, нужно изучать, как жить по-другому. Этого как раз люди часто и не знают, просто не понимают, как жить по-другому. Они даже не верят, что есть бескорыстные люди. Оказывается, что такие люди есть, но находящиеся под влиянием страсти не знают, где найти таких людей, потому что их круг общения ограничен силой страсти, из-за чего они даже зачастую не могут увидеть бескорыстных людей.
Поэтому первое, что человек должен делать, - проверить на практике, что когда хочешь сделать что-то приятное другим, то это приводит к более счастливой жизни. Второе: надо изучать, как правильно делать приятное, потому что если алкоголику пожертвовать денег, то он в следующий раз придёт и скажет: давай ещё денег. Но, оказывается, это не правильно. Человек в благости изучает, как правильно жить. Поэтому быть бескорыстным и благостным не так то просто. Для этого нужно знать, как относиться к разным категориям людей. Например, перед человеком в страсти нельзя извиняться открыто, нужно просто улыбнуться, и тот тогда поймёт, что ты изменил отношение к нему. То есть, если придёшь к человеку в страсти и скажешь: прости меня, пожалуйста, то он ответит: "Я тебя прощаю, но…" Если прийти извиняться перед человеком в невежестве, то он скажет: "Ну, ты понял, что ты - негодяй? Теперь ты понял это?" Перед человеком в благости нужно извиняться напрямую, потому что он никогда не будет использовать ситуацию с целью причинить вам боль или извлечь какую-то выгоду. Ему станет неудобно, и он скажет: "Я сам виноват перед тобой, на самом деле". Поэтому с благостными людьми нужно общаться открыто и действовать для них необходимо открыто. С людьми в страсти необходимо ограничивать своё общение, а от невежественных людей надо держаться подальше, но выполнять перед ними свои обязанности, иначе всё их невежество обрушится на тебя. И это лишь малая часть того, как надо себя вести в благости.

Как очистить разум?

Веды также говорят, что человек, стремящийся к благости, должен понять, как очистить свой разум от эгоизма, чтобы в него попала сила благости. Для этого нужно слушать людей, которые находятся в благости, а также повторять настрои в благости. Один из таких настроев: "Я желаю всем счастья". Также человеку, стремящемуся развить благость, необходимо произносить молитвы. То есть, благостные люди всегда верят в Бога. Каким образом верить в Бога - это вопрос личного выбора, никто не должен указывать человеку, как ему верить в Бога. Поэтому человек в благости должен найти себе веру, найти путь, как служить Богу. Люди в благости всегда чувствуют гармонию с высшими силами.

Вера под влиянием разных сил

Как верят в Бога люди в страсти? Эгоистично. Они считают: "Моя вера - самая лучшая, только через мою веру можно прийти к Богу. Это общепризнанный факт. Даже люди, имеющие другие веры, знают об этом. Я, конечно, не против людей, которые верят по-другому, но на самом деле они не очень хорошие. Я, вообще-то, не против них, я их люблю как ближних, но на самом деле я стараюсь находиться подальше от них. Глаза бы мои их не видели". Такова вера в страсти. То есть, они не считают, что правильна вера в Бога в целом, а думают, что таковой является только их вид веры. Если кто-то верит по-другому, то они убеждены, что это неправильная вера. Человек в страсти считает, что все, что связано с ним, - лучше.
Как верят в Бога люди в невежестве? "Я верю в Бога, и всё на этом. Я ношу крестик, но мне наплевать на все эти 10 заповедей".
Как верят в Бога люди в благости? Они считают: "Каждый имеет право верить в Бога так, как он считает нужным. В этом нет ничего плохого". Каждый человек должен развивать в себе веру в благости. Это означает никого не осуждать, понять, что люди по природе могут быть разными.
Есть интересный феномен: если взять человека, который находится под влиянием страсти и, к примеру, не имеет никакой веры, только веру в деньги, то у него в жизни все будет хорошо, кроме сферы денег. Но в сфере денег у него постоянно будут проблемы: "Начальник плохой. Сослуживцы постоянно со мной скандалят, мешают мне нормально жить". Если же у человека на первом месте идея веры, а не деньги, но он находится в страсти, то у него начинаются в этой сфере проблемы. Вроде бы вера в Бога означает духовное счастье, но что происходит с этим человеком? Он не говорит о духовном счастье, а говорит только о том, кто и где какой плохой: "Эти верят не так - это плохо. А те тоже верят не так - это тоже плохо. Наша вера самая правильная!" Все его примеры из жизни святых или священных писаний заканчиваются только одним выводом: "Наша вера самая лучшая!" Человек в страсти думает, что разные имена Бога, которые даются в различных духовных традициях, указывают не на одного Бога, а на разных. Те, кто верят в Бога не с таким именем, как в его традиции, верят в ненастоящего Бога. Однако даже те, кто верят в Бога с тем же именем, если их вера хоть немного отличается, тоже верят неправильно.
Таким образом, даже в вопросе веры на первом месте остается идея эгоизма: "Вера то МОЯ".

Крайности в понимании: "черное и белое"

Точно так же работает концепция "МОЯ страна", "МОЙ народ". Любопытно, что концепция страсти иногда переворачивается наизнанку. Иногда человек говорит: "Мой народ самый лучший", а иногда: "Мой народ самый плохой". Однако среднего в гуне страсти никогда не бывает - всегда крайности.
Точно так же в семейной жизни. На вопрос: "Какая у тебя жена?" человек под влиянием гуны страсти вначале совместной жизни ответит: "Самая лучшая", а через какое-то время: "Самая плохая". В его жизни обязательно присутствуют крайности. В гуне страсти чувства и ум человека сильно привлекаются к чему-то, а разум не контролирует ситуацию. Из-за этого у человека нет трезвости в понимании вещей, и ему приходится кататься на качелях: "Самое лучшее - самое плохое". Эти качели в Ведах называются двойственностью, и именно они рождают все виды политики или сплетен.

Отношения с совестью

Человек, находящийся под влиянием силы страсти, не будет удовлетворен, пока не покажет самому себе, что он лучше других. Все виды обсуждений типа бабушек на лавочке сводятся к одному: "Мы лучше других бабушек на других лавочках" или "Мы лучше всех остальных жильцов в доме" и т. д. Эти люди начинают обсуждать известных артистов, певцов, политиков, а цель их беседы - получить удовлетворение перед самим собой.
Можно задаться вопросом: почему же они это делают? Почему удовлетворение приходит от обсуждения других людей, ведь идея страсти не состоит в ненависти к другим, как в невежестве, а просто в личном удовлетворении? Оказывается, что причина этого в том, что у человека в страсти есть определенный вид отношений с совестью. Именно от совести человек получает ощущение счастья. Если человек совестливый, то он чувствует себя счастливым и удовлетворенным. Человек в благости подчинен голосу совести и понимает, что если он не будет находиться в гармонии с голосом совести, то счастья не будет.
Человек под влиянием силы невежества полностью уничтожает свою способность слышать голос совести, у такого человека зачастую уже с самого рождения может отсутствовать эта способность. Поэтому у человека под влиянием силы невежества отсутствует стыд. Такой человек говорит: "Стыд - это ваши проблемы, у меня с этим проблем нет. Пускай вам будет стыдно за меня, мне же за себя стыдно не будет".
Однако у человека в гуне страсти свои отношения с совестью. Концепция человека в страсти не всегда совпадает с голосом совести, поскольку, когда человек действует для себя, от этого не всегда всем хорошо. Поэтому, чувствуя голос совести, этот человек иногда говорит: "Правильно говоришь обо мне", а в других случаях пытается скрыть этот голос. То есть, сделав что-то не так, человек в страсти всегда оправдывается. Потому люди в страсти просят прощения тоже определенным образом. Такой человек вначале рассказывает, почему он так поступил, а потом уже извиняется. Или вначале извиняется, а уже потом оправдывается. Таким образом, в гуне страсти не присутствует ощущение: "Я не прав". Человек думает: "Я прав, но никто этого не понимает". Однако, поскольку голос собственной совести указывает на то, что человек не прав, человек в страсти пытается блокировать этот голос совести с помощью самооправдания. Человек пытается доказать своей совести, что он хороший.
Например, человек поступил плохо, но ему не хочется ощущать себя плохим, поскольку он наслаждается тем, что считает себя хорошим. Поэтому человеку в страсти обязательно нужно с кем-то себя сравнить, чтобы доказать своей совести, что он - хороший. Когда ощущение внутренней неудовлетворенности накапливается, то человек думает: "Даже не с кем поговорить". А если он находится с кем, то говорит: "Садись, побеседуем. Вот там в газете написали, что эти - такие, те - такие…" И поехало. В конце разговора наступает некоторое облегчение - человек чувствует: "Я - лучше". И он так считает, и его собеседник. Когда люди в страсти беседуют, то они чувствуют себя близкими, поскольку критикуют других.
Когда беседуют люди в невежестве, то это всегда заканчивается дракой. Когда я проводил лекции в одном городе, у меня была возможность убедиться в этом. Недалеко от здания, где проходили лекции, стоял мусорный ящик, у которого собиралась публика вполне определенного рода. Вечером, а это было как раз перед лекцией, они собирались и начинали что-то есть, потом приступали к беседе. С этого момента можно было засекать время - точно через определенный промежуток времени начиналась драка. И так повторялось каждый день. Точно так же разворачиваются события и в семьях, которые находятся в невежестве. В определенное время они начинают кричать друг на друга, потом успокаиваются и ложатся спать. Так на людей воздействуют гуны.

Очищение процесса слушания

Итак, для того чтобы избавиться от влияния гуны страсти, человек должен изменить процесс своего слушания. Ему не стоит слушать, смотреть по телевизору то, что приносит не гуну благости, а гуну страсти или невежества. Я уже говорил на одной из предыдущих лекций о своей недавней поездке в Турцию. Приехав туда, я увидел такую картину: все люди ходят в красных одеждах, на которых сзади нарисован полумесяц со звездой. Я подумал: "Вот это да, какие верующие люди! Они все верят в Бога!" Но когда я увидел, что у них на одеждах написано и нарисовано спереди, то начал сомневаться в этом. Спереди у них было написаны номера: 5, 10, 11. Потом я узнал, что Турция выиграла футбольный матч. Я был поражен тому, как действует гуна страсти. Все спортивные игры, которые люди смотрят по телевизору, - деятельность в гуне страсти: мы побеждаем, вы проигрываете. Человек в страсти стремится победить - в этом заключается его жизнь, ведь он должен иметь плоды деятельности. Поэтому, если прекратить внедрять в свое сознание эту силу страсти через свои уши и глаза, силе благости будет намного легче прийти. Сила благости действительно принесет счастье и очистит сознание.

Вопросы и ответы

Вопрос: Может ли человек в благости принадлежать к какой-либо религии?
Ответ: Он всегда и принадлежит к какой-либо религии.

Вопрос: Но ведь разные религии разделяют людей?
Ответ: Нет, это не правда, а заблуждение людей, которые находятся в страсти. Большинство людей находится в страсти, поэтому и кажется, что даже религия разделяет людей. Но в каждой религии есть люди в благости. Нужно только попытаться их найти. В свое время я изучал этот вопрос. Я ходил по христианским святыням, изучал. И везде я находил людей в благости, мне везло. Я спрашивал такого человека: "Как вы к этому относитесь?" Он отвечал: "Нормально. Каждый верит в Бога по-своему". "Но все разделяют в твоей вере это мнение?" "Нет, не все".
У меня есть определенная вера, но также у меня много друзей в разных конфессиях. Я вам скажу, что в этом нет проблем.

Вопрос: Но уже сами названия разделяют: есть христиане, а есть язычники. Есть мусульмане, а есть неверные и т. д.
Ответ: Это делят люди, которые имеют веру в страсти. Когда человек находится в благости, то он так не поступает. Я могу вам привести пример. Я провел достаточно много времени в Индии, где очень много благостных людей. У меня там много друзей. Один человек ставит на алтарь изображение Иисуса Христа, Будды, Кришны и начинает им всем проводить поклонение. Я спрашиваю: "Ты к какой вере принадлежишь, как ты веришь в Бога?" Он отвечает: "Я верю так-то". "А почему тогда изображение Иисуса Христа ставишь?" "Так он же - Сын Бога, почему я не могу ставить?" "Так, значит, ты и христианин?" Он говорит: "Да, в какой-то степени". То есть, человек в благости любит всех, у него нет с этим проблем. А люди в страсти разделяют. У них везде, даже в религии, - политика. То есть: "Это моя вера, а то - твоя". "Я украинец, значит, я уже не русский. Русские - плохие, украинцы - хорошие". Человек в страсти начинает все делить. Человек в благости говорит: "Какая разница - русские, украинцы? Украинцы - хорошие, русские - хорошие". Человек в страсти говорит: "Нет, все же украинцы лучше".

... продолжение следует.

Гуны материальной природы влияют на внутреннее поле деятельности

Теме гун посвящено всё эта вторая часть нашего повествования о законах счастливой жизни. Как мы уже обсуждали могущественнее гун в этом мире только Время. Однако все, в конечном счете, подчинено воле Бога. Разбирая поле деятельности души (тонкое и грубое тело) следует отметить, что все функции как тонкого, так и грубого тел подчинены гунам материальной природы.
Гуна благости приносит как физическое, так и психическое здоровье. Гуна страсти изнашивает психику и организм и ведет нас к болезням и беспокойной жизни. Гуна невежества вызывает деградацию тонкого тела (чувств, ума и разума) и разрушение грубого тела. Сами гуны материальной природы контролируются Сверхдушой. Действуя в тонком и грубом теле, Сверхдуша управляет гунами в соответствии с прошлыми желаниями и поступками души. Поэтому деятельность гун в тонком и грубом теле постоянно меняется в соответствии с нашей прошлой кармой. Таким образом, гуны в соответствии с кармой периодически вызывают неустойчивость нашего психического и физического состояния, что иногда приводит к болезням и страданиям.
ЧИТАТЕЛЬ: Какой смысл тогда заниматься самоосознанием, если в любой момент тебя может пригнуть какая-нибудь залетная гуна? Иногда стараешься, стараешься, всё делать как надо и в результате остаешься в дураках.
АВТОР: По-моему Вы сегодня не в духе. Что с Вами случилось?
ЧИТАТЕЛЬ: Вчера был кубок по футболу, и я просидел допоздна у телевизора. К сожалению наши проиграли, поэтому от расстройства, я сильно захотел поесть чего-нибудь существенного. Утром естественно я проснулся гораздо позже с отекшими глазами и деревянной поясницей. Теперь голова совсем ничего не соображает. Уже давно я не испытывал такой тупости.
Жена легла и встала раньше. Она целый день смеется надо мной и говорит, что наконец-то я услышал свой внутренний голос, позвавший меня посмотреть телевизор, и теперь я достиг вершины счастья. Я считал себя очень волевым человеком, но теперь чувствую, что все мои попытки поменять свою жизнь, глупы. Не знаю, стоит ли продолжать нашу беседу. Да, кстати интересно, какая же гуна вчера вечером на меня навалилась?
АВТОР: А что Вас побудило смотреть телевизор, какое чувство?
ЧИТАТЕЛЬ: Я хотел, чтобы наши, наконец, выиграли, но ненависти к чужой команде у меня не было.
АВТОР: Другими словами Вы желали каких-то результатов для "своих"?
ЧИТАТЕЛЬ: А зачем же ещё смотреть футбол, все болельщики его смотрят только для победы.
АВТОР: Давайте проанализируем, под влиянием каких гун, Вы находились вчера вечером. Вы хотели получить для "своих" победы, но чужим Вы зла не желали. Вы хотели результата и не получив его разочаровались, это вызвало чрезмерное пищеварение. Значит сила, которая навалилась на вас, имела в себе корыстное понимание счастья и в результате её деятельности в Вашей психике увеличилась жадность (стремление к положительному результату игры). Эта сила к тому же украла у Вас свободное время и испортила отношения с родственниками. Кроме того, Вам пришлось нарушить режим питания, что привело к интоксикации организма и нарушению деятельности почек. В результате появились отеки. Похоже, что вчера вечером Вас догнала стопроцентная гуна страсти.
ЧИТАТЕЛЬ: Но теперь-то я чувствую отупение и разочарование, так же гуна страсти не действует. Похоже, что какое-то влияние гуны невежества тоже присутствует.
АВТОР: Да Вы правы, гуна страсти догнала Вас вечером, а вечер это невежественное время суток. В результате, нарушив режим дня в это время суток, Вы также заодно попали и под влияние гуны невежества. В результате Вы очень поздно легли спать и очень поздно встали с постели, за что и были наказаны могущественным временем притупленностью мышления и снижением тонуса всего организма.
ЧИТАТЕЛЬ: Это всё более-менее понятно, но одно я не могу понять, почему в сознании присутствует отчаяние? Раньше я каждый день ложился спать поздно и смотрел то футбол, то хоккей и всегда когда проигрывали, наедался. Просыпался я поздно с отеками и тупой головой, но отчаяния-то и безысходности ведь не было. Неужели теперь в результате стольких усилий гуна невежества стала влиять ещё сильнее, чем раньше и привела меня к скорби?
АВТОР: Отчаяние это не скорбь и не признак гуны невежества, а скорее желание вырваться из-под её влияния. Признаком самой гуны невежества являются: тоска, депрессия, безразличие и беспросветная тупость.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему у меня появилось это сильное желание вырваться из-под её влияния, ведь раньше то этого не было? Неужели она теперь засасывает моё сознание глубже, чем раньше?
АВТОР: Вообще для каждого из нас, даже при серьёзной духовной практике, всегда есть опасность сильного погружения в гуну невежества. Однако в Вашем случае гуна невежества, по всей видимости, не засасывает Вас сильнее, чем раньше. Просто Вы глубже, чем раньше все это понимаете.
Присутствие отчаяния говорит о том, что Ваш разум уже знает более сладкий вкус гуны благости и стремится к нему. Однако сопротивление гун страсти и невежества не дает разуму действовать в направлении своего понимания счастья. Поэтому Ваш разум и вошел в состояние отчаянного сопротивления влиянию низших гун.
ЧИТАТЕЛЬ: Что же мне теперь больному и отчаявшемуся делать? Я потерял здоровье, энтузиазм, уважение своей жены и все из-за этого футбола и желания победы.
АВТОР: Футбол тут не причем, Вас насильно никто к телевизору не привязывал.
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь он явился причиной соблазна?
АВТОР: Причиной соблазна явилась, нахлынувшая на Вас в результате прошлой неблагочестивой кармы, гуна страсти. Она и вызвала это желание победы и азарт. Если бы не было в это время футбольного матча, то Вы обязательно нашли бы себе какое-то другое занятие.
ЧИТАТЕЛЬ: Да я теперь вспоминаю что так оно и было. сначала мне захотелось как-то отвлечься от проблем и я решил посмотреть газету, что там есть новенького. Наверно в это время гуна страсти и начала своё грязное дело. Затем моё внимание немедленно привлекли два события это кубок по футболу по телевизору и соревнования по боксу во дворце спорта. Во дворец спорта мне идти не хотелось, так как шёл дождь, и я решил посмотреть футбол. Затем я увидел, что по расписанию время начала матча не совпадает с моим режимом отдыха. Тогда я решил просто посмотреть начало игры и завтра утром спросить у друзей кто выиграл. Однако когда я сел смотреть телевизор, то уже не было ни каких сил оторваться. Неужели я такой безвольный человек?
АВТОР: Нет, Ваша сила воли достаточно крепка. Однако, не заметив нарастающее влияние на Ваше сознание гуны страсти Вы пошли у неё на поводу. В результате её сила засосала весь Ваш разум, осквернив его вкусом к счастью в гуне страсти.

... продолжение следует.

Горе (продолжение)

АВТОР: Если каждый день желаешь всем своим близким счастья и изо всех сил стараешься выполнять перед ними свои обязанности, то когда они навсегда оставляют нас, то просто нет причины к появлению сильного отчаяния. В таких случаях всегда возникает чувство утраты. Тем не менее, так как долг перед ушедшим человеком выполнен, поэтому у родственников не появляется депрессии безысходности и горя. Такое психическое состояние в момент смерти близких, возможно только при правильном поведении по отношению к оставившему тело человеку, в течение всей совместной с ним жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, что же в таком случае чувствует после смерти близкого человека тот, кто всю жизнь безукоризненно выполняет перед ним свои обязанности, не ожидая чего-то взамен?
АВТОР: После трагического события у такого человека возникнет чувство разлуки, грусть, но не обида или разочарование. Контролируя свою психику во имя покоя ушедшего родственника, благочестивый человек старается в правильном состоянии сознания, достойно проводить своего спутника жизни. Действуя так он очищает своё сознание от грехов, а также очищает сознание, оставившего тело.
Однако если кто-то не выполнил, не отдал свой долг родственника, то у него обязательно появится чувство вины. Человек уходит, а наше тонкое тело остается привязанным к нему своими обязательствами. Он тем временем уже готов родиться в другом месте, а мы ещё не отдали ему свой долг. Однако время не будет ждать, оно неизбежно разрывает отношения. У тех, кто настроен считать, что все родственники нужны только для наслаждения, после разлуки с ними обычно появляется сильное чувство несправедливости.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же помочь скорбящему понапрасну человеку?
АВТОР: Искусственно это сделать невозможно, нужно чтобы у скорбящего человека было сильное желание переосмыслить свои взгляды на жизнь.
ЧИТАТЕЛЬ: Что же он должен понять в первую очередь?
АВТОР: Он должен понять, откуда берется скорбь. Она возникает из ложного ощущения вечности нашей материальной жизни. Нам живущим в материальном мире и имеющим при этом духовную природу постоянно кажется, что все вокруг нас будут ещё долгое время жить рядом с нами. Поэтому когда приходит разлука у человека, который не имеет духовного знания, создается впечатление, что судьба украла у него родственника.
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь так оно и есть. После смерти родственника у нас нет никакой возможности общаться с ним, даже если как Вы говорите, он при этом остается жить в тонком теле.
АВТОР: Нет, Ваша идея о том, что общение прекращается это заблуждение. Тонкая связь остается и, именно поэтому, в голову спонтанно приходят постоянные воспоминания об оставившем тело близком человеке.
ЧИТАТЕЛЬ: Откуда берутся эти неожиданные воспоминания?
АВТОР: Они появляются в результате неосознанного контакта с ушедшим родственником, который происходит через взаимодействие его ума с нашим.
ЧИТАТЕЛЬ: Если наш ум постоянно контактирует с близким человеком, но встреча невозможна, тогда состояние горя просто неизбежно. О какой борьбе с горем тогда может идти речь?
АВТОР: Контакт с близким человеком может быть позитивным и может быть негативным. В том случае если мы при жизни выполнили перед ним свой долг, то эти воспоминания будут носить позитивную окраску. Если же мы пытались пользоваться родственником для удовлетворения своих чувств, не выполняя свои обязанности, то воспоминания будут негативными и удручающими.
Позитивная связь с родственником не мешает выйти из состояния горя, а наоборот помогает. После разлуки с близким человеком для выхода из состояния горя, у нас с ним должна быть постоянная позитивная связь. Именно негативная связь, возникшая в результате неправильных отношений при жизни, вызывает чувство вины. Поэтому неминуемо приходят скорбь и мучения. С другой стороны позитивная связь даёт правильное понимание вещей: "Он оставил меня, потому что пришло время, у нас с ним всегда были хорошие, честные отношения". Конечно, печаль так или иначе неизбежна, но печаль и отчаяние это разные вещи. При печали нет чувства несправедливости.
Выполнивший свой семейный долг, после разлуки становится мудрым, он понимает, что наша жизнь бренна, и поэтому нужно больше думать о душе, а не о теле. Также приходит знание о том, что всегда и везде нужно стараться выполнять свои обязанности перед всеми окружающими нас людьми. Если кто-то плохо относился к своим близким, он в результате неожиданной трагедии немедленно становится несчастным - негативная связь очень тяжело бьёт по сердцу, возникает горе.
Все разочарования появляются от ложного понимания счастья. Чувство горя возникает от иллюзорной идеи: "все, что мы имеем в материальном мире будет всегда рядом с нами". Согласитесь это довольно часто встречающееся заблуждение. С этим заблуждением мы должны бороться изо всех сил, иначе отчаяние и горе просто неизбежны.
ЧИТАТЕЛЬ: А мне кажется, что если человек считает близких людей не телом, а душей, то в результате он перестает заботатся об их телесных потребностях и становится просто бесчувственным. Разве подобное поведение является правильным?

... продолжение следует.

Перепечатка материалов возможна только с указанием автора
и ссылки на его сайт, в точности как приведено ниже:

(c) 2000-2012, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU