Законы Вселенной

Спокойствие

Психика благостного человека очень сбалансирована. Человек в благости чувствует себя спокойно, у него снижена потребность во сне. Он спит не больше 6 часов. Если человек спит 8 часов, это значит, что он находится ближе к гуне страсти. А если он спит более 8 часов, значит, он находится в невежестве. Кроме того, у человека в благости очень низкая сексуальная активность, хотя он не против секса для зачатия детей. У людей в страсти сексуальная активность умеренная. У людей в невежестве - очень высокая.

Контроль чувств

Контроль чувств у людей благости на высоком уровне, а у людей страсти - неустойчивый. Последние пытаются контролировать чувства и за счет этого стремятся добиться положения в обществе. Человек в страсти может контролировать свои чувства ровно то время, пока его никто не трогает. Поэтому и сформировался рабочий этикет. Работу контролирует гуна страсти. На наших предприятиях работают, в основном, люди в страсти, поэтому и существует правило: как можно меньше друг друга трогать. Это означает, что есть правила, которых ты непременно должен придерживаться, не делая ни шага в сторону. Такой этикет означает не что иное, как скованное поведение. Зайдите на любое предприятие и увидите, что везде свои правила. Но внутри каждый все равно чувствует себя скованно. Знаете, как говорят: "Шаг в сторону - расстрел на месте".
У людей в благости этого нет. Они, к примеру, могут не поздороваться, они могут пройти мимо и просто подмигнуть. На предприятии в страсти все люди имеют определённую роль, и, если вы пройдете мимо директора предприятия и подмигнете ему, то рискуете быть уволенным за такое безобразное поведение. Потому что этим вы нарушаете этикет в гуне страсти, который очень сковывает людей. У людей в благости гораздо шире возможности выражать свои чувства, у людей страсти всё сковано. Юбки на работе должны быть определенного размера, где-то нельзя носить украшения, где-то, наоборот, надо больше украшений. Согласитесь: очень жёсткие рамки. Так действует гуна страсти.
Самоконтроль людей в благости заключается в том, что они просто хотят сделать людям приятное и стараются сдерживать все свои побуждения, например, к жадности и т. д., т. е. у человека в благости чрезвычайно сильно развит голос совести.

Отношения с голосом совести

Оказывается, что отношения с совестью у людей в благости, в страсти в невежестве также разные. Благостный человек хочет, чтобы совесть ему сказала о нем всю правду. Он хочет узнать больше о своей глупости, о своих недостатках, чтобы бороться с ними и, в конце концов, победить их. Человек в благости сильно чувствует Сверхдушу, живёт для неё, чувствуя ее как голос совести. Поступив неправильно, он сразу чувствует сильные угрызения совести, начинает мучиться и сразу даёт себе обет больше так не поступать.
Человек в страсти, возможно, и хотел бы почувствовать голос совести, но у него он приглушен, и человек в страсти сам старается приглушить этот голос еще больше, потому что ему очень больно признавать свои недостатки из-за своего эгоизма. Как общается с голосом совести человек в страсти? Он постоянно оправдывается перед своим голосом совести. Он говорит: "На самом деле я не такой". Допустим, человек в страсти поступает неправильно. Потом же он целый день сожалеет: "Я же не мог сделать по-другому, я поступил так, потому что меня вынудили обстоятельства". Он постоянно пытается оправдать себя перед своим голосом совести. И не дай Бог, чтобы кто-то указал ему на его недостатки - он будет чувствовать себя очень плохо, а все из-за влияния гуны страсти. Такой человек ничего не может с собой поделать. Он и хотел бы признать свои недостатки, но не может. Поэтому страстный человек хочет знать о себе только хорошее и больше ничего. Если ему близкий человек говорит: "Послушай, иди сюда, я тебе кое-что скажу сейчас", - то он думает - "Ну вот, началось". Благостный же человек подходит и думает: "Здорово. Сейчас узнаю про себя еще что-то новенькое". Когда невежественному человеку говорят такое, он думает: "Ну, сейчас посмотрим, что и кому кто скажет. Я тебе сейчас устрою. Ты забудешь даже, чего хотел, и пожалеешь, что завел этот разговор".
Оказывается, что благостный человек к ругательству в свой адрес даже относится по-другому. Например, ему говорят: "Эй, ты, козел, иди сюда!" И благостный человек смотрит на этого человека и думает: "Так, интересно. Что же во мне от козла?" Он анализирует: "Так, интересно", то есть, у него нет мыслей обиды. Идея в том, что он постоянно занимается самоанализом.
Человек в страсти боится, что обнаружатся его недостатки и поэтому, когда его кто-то обзывает, у него немедленно возникает желание защищаться, но оно, как правило, не выходит за пределы словесного общения. То есть, люди в страсти выясняют свои отношения с помощью слов. Защищаясь, они стараются найти как можно больше обвинений в адрес оппонента. Возьмем, к примеру, семейные отношения людей в страсти. Например, жена говорит мужу: "Ты холодильник вымыл?" Он ей говорит: "А ты белье постирала?" То есть, они сразу вспоминают всю правду, которая может их защитить. А человек в благости подходит к близкому человеку и говорит: "Что-нибудь я сегодня не так тебе сделал?" А близкий человек отвечает: "Да нет, все нормально". Он говорит: "Если все-таки что-то не так, то скажи. Я хотел бы об этом знать. Мне хочется знать о своих недостатках - я ведь смогу работать над их исправлением". Даже если близкий человек находится в страсти, то он ему скажет: "Ну, хорошо. Садись, сейчас я тебе расскажу". После этого человек в благости говорит: "Буду над собой работать". Он испытывает счастье оттого, что ему говорят о его недостатках.
Если взять человека в невежестве, то в его отношении даже не заходит речь о том, чтобы ему кто-то сказал что-то плохое. Даже если ему показалось, что кто-то думает о нем: "Ты плохой", - он скажет: "Я тебя зарежу!" У него, может быть, и нет возражений против такого отношения к нему, но при этом у него вполне сформированная реакция - он знает, как с ним поступит. При этом у него ничего не шевелится внутри, то есть, он считает, что это нормально - зарезать кого-нибудь. То есть, у него полностью выражено ощущение превосходства. Если взять человека в благости, то у него нет никакого чувства превосходства. Он считает, что он не особенно лучше других людей. И причем он культивирует в себе эту идею и боится думать по-другому. Когда же он подумал о себе лучше (а такие мысли, естественно, приходят иногда в голову), то считает себя не "на высоте".
Человек в страсти пытается взвесить свое положение в обществе всегда. То есть, он думает: "Что ж, конечно, я не лучше вот этого, но, по крайней мере, получше того". То есть, у него очень сильно выражена идея сравнения. А у человека в невежестве нет никакого сомнения в том, что он лучше других. Даже если его начальник "круче", он уважает его по-братски, думая при этом: "посмотрим, когда костяшками будешь греметь, я тебе устрою".
Оказывается, что разговоры у благостных, страстных и невежественных людей тоже разные. Люди в благости говорят о самосознании. У людей в страсти идея беседы всегда вокруг да около темы: "мы лучше, они хуже". То есть, они всегда кого-то критикуют, надсмехаются над кем-то. У людей в невежестве разговоры наполнены ненавистью. Они не просто смеются над кем-то или обсуждают кого-то, а просто ненавидят других. Они постоянно говорят о том, кого нужно побить, кто там плохой. В своих разговорах они втаптывают всех окружающих в грязь.
Силу счастья даёт Сверхдуша, всё ощущение счастья идёт от нее. Иначе быть не может. Когда я желаю всем счастья, то это пожелание вырывается у меня из Сверхдуши, а в это время, когда оно вырывается, я сам ощущаю счастье. Искусственно этого не сделаешь. Человек в страсти тоже желает всем счастья, но с целью получить наслаждение себе. Однако у него ничего не получается. Потому что Сверхдуша бескорыстная, с ней не поторгуешься. Поэтому человек в благости изучает, как желать всем счастья. Он уверен, что, если он будет жить с какой-то корыстной целью - счастья не будет. Продолжая изучать, он приходит к выводу, что всё надо делать бескорыстно и не думать о том, есть ли счастье - все образуется само собой. Так человек в благости начинает верить в божественные силы, которые дают счастье. Таким образом, человек в благости получает счастье изнутри через свой голос совести. Человек в страсти порционно получает счастье от голоса совести, но фактически он не получает ничего, потому что при этом он пытается заключить сделку со своей совестью. Человек в страсти не знает, что совесть неподкупна, а то, чем он занимается по отношению к своей совести, называется оправдыванием перед ней с целью получить хоть какое-то успокоение. И человек в страсти действительно успокаивается, когда оправдывается перед совестью, общаясь с ней таким образом. Какую-то долю счастья он получит от такого общения. Таким образом, он тешит себя тем, что всё не так уж и плохо. Но рано или поздно он чувствует, что счастья все равно нет. И, таким образом, чтобы получить счастье, человек в страсти применяет очень простой метод: он пытается обмануть свою совесть. Но это не тот обман, который присущ, например, человеку в невежестве. Человек в страсти как обманывает свою совесть по-другому. Он говорит: "Нюрка, ты знаешь, Пашка-то ведь опять выпил". "Да? Когда?" "Вчера". то этот не то сделал, то эта страна плохая, то то, то сё. Она спрашивает, он отвечает. И так весь день они обсуждают: "Этот не то сделал", "Эта страна плохая" и т. д. И чем на самом деле занимается всё это время человек в страсти? Он убеждает самого себя, что он хороший. Потому что без этого ощущения жить невозможно, счастья не будет. Все это, на самом деле, ужасно. И всё равно гуна страсти заставляет обсуждать, особенно развязывается язык чаще всего во время еды. Когда человек кушает, у него язык развязывается естественным способом, и он начинает всех обсуждать. Так действует гуна страсти.
Человек в гуне благости, наоборот, во время еды начинает всех прославлять. Ему хорошо, и он всех хвалит. Так происходит переход от страсти к благости: сначала человек всех обсуждает, а потом - хвалит. Люди в невежестве же во время еды просто начинают материться, уничтожая этим голос своей совести. Когда совесть у них дает о себе знать, это их начинает ужасно бесить. Потому у людей в невежестве и реакция на действия противоположная, чем у людей в благости. Если люди в невежестве видят, допустим, какой-то благодетельный поступок - им становится неприятно, противно, они просто не знают, что делать. Потому что голос совести дает о себе знать, вызывая боль. Человек чувствует, что он не может так жить. Голос совести вызывает или боль или ощущение счастья, одно из двух. Человек в страсти борется с этим, пытается "улизнуть", а человек в благости принимает на себя эту боль, признавая себя виноватым. Он знает, что потом будет хорошо, но сначала надо признать себя виновным, а потом наступит счастье. Так человек в благости общается с голосом совести. Человек в страсти постоянно хочет найти причину своих неправильных поступков где-то вовне, а человек в невежестве даже не хочет считать, что его поступок был неправильным.

Речь в благости, страсти и невежестве

У человека в благости речь умиротворённая, спокойная, у человека в страсти - неуравновешенная, у человека в невежестве - очень грубая, иногда унылая. Другими словами, депрессия и унылость - это тоже признаки невежества.
Песни в благости очень спокойные, и даже если духовные песни не спокойные, всё равно от них исходит какая-то сила теплоты, доброты и т. д.
От песен в страсти исходит напряженность: "Все бегут, бегут, бегут…"
Каждая чакра соответствует определённой мелодии, определённым песням, и на каждой чакре человек контактирует с разумом по-разному. Разум может быть сильным у любого человека, даже у находящегося в невежестве, но при этом совсем не обязательно, что разум будет чистым. Например, если человек в невежестве обладает сильным разумом, то он немедленно привлекает к себе внимание масс. Песни в невежестве всегда связаны с нижней чакрой (т.е. Марсом), а это означает, что они затрагивают вопросы, связанные с сексом. Нижняя чакра даёт человеку грубый голос. Такие песни связаны с нижним психическим центром.
Следующий психический центр - паховая область - связан с Венерой. Здесь уже имеем дело не с грубым пониманием секса, а с более тонким наслаждением. В основном речь идет о женской природе понимания вещей. "Ах водевиль, водевиль, водевиль…" Т. е. так проявляется нижнее женское начало.
Песни на этих уровнях несут в себе только одну окраску - любовь, насилие, деньги. Так как всё это связано между собой, большую тут роль играют животные инстинкты, то есть включается или гуна страсти, или гуна невежества. Когда эти песни поются в гуне невежества, в них поется о том, там все плохие, а мы тут одни хорошие, они сопровождаются матерными словами. Песни, поющиеся в гуне страсти, все связаны с любовью, но так как эта любовь находится в страсти, то это включает в себя две противоположности: "Любишь - не любишь, плюнешь - поцелуешь…". Поэтому песни в страсти на нижних центрах содержат в себе такие крайности.
Существуют ещё песни на уровне солнечного сплетения - этот центр уже связан с наслаждением. Чаще всего это песни про еду. "Дуська! Люблю твои блины…"
Песни на уровне сердечного центра уже связаны с нравственными понятиями, они несут в себе идею того, что к чему-то надо стремиться, даже если это песни какие-то революционные.
А вот песни уже на уровне горлового центра дают глубокое понимание вещей. Они говорят о какой-то возвышенности. Чаще всего это музыка: Бетховена, Баха и т. д. А музыка на уровне центра ума (в межбровье) связана с размышлениями об истине. Помимо обычных стремлений, человек уже пытается достичь истины в своих размышлениях.
На уровне высшего психического центра, расположенного в области макушки, всегда только духовная музыка, духовное пение, в котором никогда не содержится какие-то материальные просьбы. То есть, такой человек не обращается к Богу ни с какими просьбами, кроме как с тем, что поможет самосовершенствованию. В Ведах говорится, что не надо у Бога просить хлеба, Бог как отец и так даст хлеба. Надо просить у него духовного хлеба. Часто христиане, прося хлеба, подразумевают духовную пищу. Но далеко не все так понимают этот вопрос, некоторые просто просят у Бога хлеба. Веды говорят, что это тоже в принципе неплохо, когда человек просит хлеба у Бога, а не у кого-то другого, поскольку это уже признак гуны благости, это уже несколько более высокий уровень сознания.

Чистота

У людей в благости с их очень сильно развитым желанием гармонии высоко развита любовь к чистоте. У людей в страсти чистота является чисто внешним проявлением. Они могут хорошо выглядеть на работе и при этом не стирать нижнее бельё неделями, делая упор на внешний вид. То же самое в квартире: всё убрано, снаружи чисто, а покрывало поднимешь - а там неделю воняет. У людей в страсти всё всегда выглядит очень контрастно: очень контрастная одежда, в квартире то красные стены, то синие, то жёлтые, бывают постельные тона, т. е., всё связано с постелью. У людей в благости в квартире хочется смеяться, работать, трудиться и не устаешь. У людей в страсти мозг заторможен, не чист, он не может активизироваться, потому что люди страсти постоянно хотят насладить чем-то свои чувства, и, в конце концов, чувства огрубевают. Людям в страсти необходимы контрасты, поэтому, если они смотрят детектив, то только "настоящий". Потому что гуна страсти на самом деле не даёт возможности удовлетвориться тем, что есть. У людей в благости совсем другие стремления: самосовершенствование, духовные фильмы, нравственность и т. д., но так как люди на земле сейчас находятся в страсти, то это встречается редко.

Работоспособность в благости, страсти и невежестве

У людей в благости очень высокая работоспособность, потому что они трудятся с любовью. Оказывается, усталость - это ни что иное, как следствие насилия над собой. Чем больше человек совершает насилия над собой, тем больше он устаёт. Устать можно за одну секунду: стоит тебя попросить сделать то, чего ты не хочешь делать. Но когда ты вспоминаешь, что тебе самому нужно что-то делать интересное, всё сразу же проходит, тут же появляется работоспособность. У человека в благости такой проблемы нет, он просто трудится с любовью, ему всё нравится, а если кому-то от этого есть польза - он это делает. У людей в невежестве вообще нет никакой работоспособности, у них есть просто животные инстинкты. Когда они чувствуют деньги, у них сразу просыпается активность к труду, и тогда человек в невежестве может не спать неделями. Это нельзя назвать работоспособностью, т. к. работать - означает делать что-то добровольно. Такой человек может хоть горы перевернуть, но всё это происходит на износ, т. е. он таким образом изнашивает свою психику. Люди в страсти пытаются сохранить в себе силы, но, так как они сильно привязаны к плодам труда, работая, они все время думают о результате: о конце работы или о том, сколько денег получат, как начальник к ним отнесётся - т. е. человека изматывает сама эта идея.

Гнев у людей в разных гунах

Человек в благости очень редко гневается. Невозможно сдержать сам гнев, если он появляется, но людям в благости не на что гневаться, кроме как на самих себя. Люди в страсти гневаются иногда, а люди в невежестве очень часто.

Страх у людей в разных гунах

Что касается страха, то людям в благости нечего бояться, они знают, что смерти нет, у них просто нет страха. Люди в страсти иногда испытывают страх, когда, например, кончаются деньги. А вот люди в невежестве, как ни странно, на самом деле боятся постоянно. Потому что, когда влияет гуна невежества, то у них такая жизнь, что они постоянно боятся: например, такие друзья, которые в любой момент могут убить и т. д.

... продолжение следует.

УСПЕХ В УЧЕБЕ

5.1 Слушание
Итак, как же сделать, просто слушая от преподавателя какое-либо знание, чтобы вырабатывались хорошие качества характера? В чем же секрет?
Можно сказать, что в слушанье. Но уметь слушать это уже результат, кульминация работы над собой. Такой человек уже может услышать истину. И это очень высокий уровень сознания. Это не так просто. Многие слушают лекцию, а, приходя домой, не каждый изменяет свою жизнь. Поэтому способность слушать это уникальное качество.
Еще можно сказать, что надо уметь концентрироваться на материале, но это приводит только к сухим фактам, отсюда появляется только информационное закрепощение ума, т.е. абсолютная тупость сознания. Человек становиться похож на робота.
Но на самом деле, человек просто должен научиться изо всех сил уважать того, кто дает знание. В то время, когда ему рассказывают, он должен учиться уважать, того, кто рассказывает. Так говорят Веды.
А тот, кто рассказывает должен изо всех сил уважать того, кому он рассказывает. И тогда тот, кто его слушал, получит знание.
Но вы можете спросить: "Как же уважать человека, который читает полную ерунду?". Смотрите. Допустим, человек читает полную ерунду, но мы при этом начинаем его уважать. В результате, мы не теряем трезвость разума. А как все же определить, где полезное знание, а где полная ерунда?
Смотрите, человек слушает и не тревожиться во время слушания, он спокоен, хотя он знает, что это ерунда. А другой нервничает, он не может слушать. И как определить, кто же знает, что это ерунда? Тот, кто нервничает или тот, кто спокоен?
Когда разум наполнен эгоизмом человек не может определить где правда. Эгоизм это сила, которая дает боль. И чем больше эгоизма:
- в теле, тем оно больнее и чувствительнее.
- в пране, тем меньше человек соглашается что-то делать. Ему говорят: "Ну, пойди сделай что-нибудь", а он: "Ой, не могу. У меня сегодня вялость"
- в уме, то человек очень капризничает. У такого человека плохой характер.
- в разуме. Означает, что когда кто-то говорит то, чего ты не знаешь, то возникает чувство сильной боли. И человек начинает нервничать, ему становится тяжело слушать. Он кричит: "Я не согласен с вами!"
Веды говорят, что в споре истина не рождается, она рождается в дискуссии. А чем спор отличается от дискуссии? Например, два мудреца, которые собрались постичь истину. Они садятся и начинают обсуждать истину и у каждого из них есть ученики. И, если один из мудрецов, во время дискуссии, вышел из равновесия. То ученики этого мудреца переходят на сторону того, кто не вышел из равновесия. Это означает сила разума.
Если тот, кто подавал истину и вышел из равновесия, начал нервничать, когда слушал, то это значит, что его разум эгоистично настроен. И он не способен постичь истину и передать ее другим. И поэтому ученики сразу переходят на сторону другого учителя. Начался спор, а как только он начался, то на этом все закончено. Мудрец потерпел поражение, начал спорить. Поэтому с ним никто больше не будет общаться, потому что он не знает истину. Истина находиться в чистом от эгоизма разуме. Истина - это сила, связь со счастьем. И она не может находиться в грязном разуме. И если человек начинает нервничать, то это значит, что у него нет знания, эгоистично настроенный разум.
Но если они оба не спорят, а просто обсуждают, то один из них убеждает другого. И тот, кого убедили становиться учеником того, кто убедил. Он просит этого человека, чтоб он взял его и его учеников к себе учиться.
А теперь загадка. Кто из этих мудрецов более разумный? Тот, кто стал учеником, несомненно, очень разумен. И тот, кто взял его в ученики, тоже очень разумен. Потому, что разумный ученик никогда не пойдет учиться у неразумного учителя. И как определить, что они оба разумные? Во время дискуссии они никогда не вышли из равновесия. Это означает сильный и чистый разум.
Поэтому способность слушать самое главное качество человека, которое отличает его от животного. Человек превращается в животного в тот момент, когда перестает слушать. Даже ту информацию, которая ему не приятна. Или он считает ее ложью.

5.2 Функции разума.
Один святой человек, в силу своей кармы, очень сильно заболел. Он лежал в своей постели. И в том месте, где он проповедовал не было нормальных врачей. Но внутренняя сила подсказывала ему, что надо было вызвать врача. Он понимал, что со здоровьем стало совсем плохо, но не мог с этим ничего сделать. И ему вызвали врача. Врач пришел пьяный. Посмотрел его, пощупал пульс. Этот святой знал, что пьяный человек не может дать истину. Но, будучи разумным человеком, не выгнал его. Ученики уже начали нервничать, не зная, как поступить. В то же время этот пьяный врач начал извиняться за свое состояние, он раскаялся. И раскаявшийся человек очищает свой разум. А это значит, что он уже может дать что-то. И, пощупав пульс, он сказал: "Лекарства тебе не помогут. Надо просто сейчас начать потихоньку двигаться и гулять все больше и больше". Он назвал ему время прогулок и день когда надо начинать.
Обычный человек просто посмеется и скажет: "Ну, что пьяница может понять!". Но в чем заключается признак разумности. Разумный человек способен взять истину даже там, где ее очень мало. Такого человека в Ведах называют парамахамса (парама - подобный, хамса - лебедь) - подобный лебедю. У лебедя есть два качества, которые его отличают от животных и птиц.
Первое качество - если развить в воде молоко, то он способен выпить молоко из воды, но при этом не заглотнуть воды. Он вкачивает воду в себя, потом ее выпускает, оставляя молоко во рту. Так и разумный человек берет информацию даже в том источнике, где ее почти нет. Но он возьмет суть - это высшее сознание.
Второе качество лебедей - они никогда не бывают там, где очень громко кричат. Они всегда находятся в тихих местах. Это означает, что разумный человек не будет общаться с теми, кто погряз в невежестве, постоянно сплетничает. Такой человек будет искать общество тех, кто говорит об истине. У него сознание пчелы, ему не зачем сплетничать. Он хочет позитивного знания, хочет быть счастливым. Ему не зачем уничтожать свою жизнь, тем, что он будет разговаривать о всяких глупостях.

5.3 Культивирование силы разума
Мы уже рассказали вам о разных уровнях знания. Теперь надо понять, как добиться способности поддерживать в себе силу разума.
Существуют вещи, которые напрочь уничтожают силу разума. Про одну из них мы уже говорили - дурное общение (сплетни). Человек хочет поддерживать в себе силу разума. Это означает, что он способен справиться с дурной привычкой. Такой человек способен научиться правильно, общаться с женой (мужем), даже тогда, когда это практически не возможно. Научиться воспитывать своих детей, даже если они совсем не слушаются. Остаться на работе, даже если его хотят выгнать. Сумеет вылечиться, даже если болезнь неизлечима. Будет иметь способность зарабатывать деньги, даже если по судьбе их иметь не положено. Все это означает силу разума.
Кто действительно каждый день уделяет внимание тому, чтобы ругать себя за то, что о ком-то плохо думаете? И если вы это делаете, тогда у вас есть гарантия, что все выше перечисленные моменты будут в жизни решены. Просто надо уметь ругать себя, каяться, за то, что плохо подумали. И этого достаточно.

... продолжение следует.

Диагностика праны

Тонкое тело праны не фиксируется обычными приборами. Одна ко воспринимать прану может каждый с помощью тела ума, которое имеет более тонкую природу. Веды рекомендуют использовать свой ум в качестве прибора для определения силы праны. Для этого надо очистить тонкое тело ума. Человек с чистым умом называется святым, так как чистый ум излучает свет. В Ведах подробно описывается практика очищения ума. Далее мы коснёмся этого вопроса.
Проявления движения праны мы чувствуем каждый день холодок по телу или мурашки. Учёные вряд ли объяснят, почему мурашки про бегают сразу по всей спине. Нервная ткань распределяется в определён ном порядке. Она проходит пучками нервных волокон по всему организму. К тому же она имеет различного вида рецепторы, Каждый рецептор обладает своим спектром действия, но мурашки почему-то проходят сразу по всей спине. Или когда человек вдыхает, холодеет лоб. Ведь мы же дышим легкими, и именно они, по идее, должны охлаждаться. Почему снижается температура лба? Потому что там происходит движение воздуха, но не того, который мы вдыхаем, а праны. Перечислим некоторые из ощущений, возникающих при движении праны:

- мурашки - характеризуют движение праны
- стало жарко во всём теле - прана чрезмерно накапливается в организме
- стало холодно - это характеризует чрезмерный выход праны из организма
- стало душно, появилась слабость, вялость - так проявляется недостаточный выход праны из организма

Это далеко не полный перечень ощущений, которые появляются в результате влияния тонкой энергии праны на состояние организма.
Ощущение недостатка воздуха не всегда говорит о том, что не хватает кислорода. Часто, просто в силу нашего сниженного психического тонуса, уменьшено потребление праны. Бывает, что человека знобит, или неожиданно возникает ощущение холода, но внешняя температура при этом может быть достаточно комфортной. Это возникает из-за недостатка праны в результате инфекционного процесса в организме или по другим причинам, например, сильной чувствительности к перемене климата. Желая разобраться в этом вопросе, мы проводили эксперимент с аудиторией в зале. При опросе во время лекции оказалось, что некоторые люди чувствовали озноб, кому-то не хватало воздуха, часть аудитории чувствовала жар в теле, остальные имели нормальное самочувствие. Температура в зале при этом не менялась. Человек, меняя своё дыхание, может настроиться так, что ему будет жарко в очень холодную погоду или прохладно в сильную жару. Известно, что есть люди, которые могут ходить раздетыми в мороз. Это достигается с помощью пранаямы - специальной техники регуляции движения праны в организме. Любые дыхательные и физические упражнения включают в себя пранаяму, ни если человек овладел праной, он с помощью ума, настроившись, способен изменить ее движение, не выполняя дыхательных упражнений или какой-либо гимнастки. Теперь мы можем иметь представление о том, что такое прана.
В "Бхагавад-гите" описывается, как с помощью контроля праны йоги достигают совершенства:
"Существуют йоги, которые для того, чтобы войти в состояние транса, учатся управлять дыханием, задерживая выдох на переходе во вдох и вдох на переходе в выдох, в конце концов, прекращают дышать вообще и погружаются в транс. Другие же, ограничивая себя в еде, приносят в жертву выдыхаемый воздух ".
"Бхагавад-гита", 6.29"
Однако в нашу эпоху этот метод активно не практикуют в связи с многочисленными трудностями в достижении существенного результата. Только повторение Святых Имён Бога - самый действенный метод достижения совершенства, которым мы можем воспользоваться, но, пранаяму неплохо использовать для улучшения здоровья.
Часто болезни, возникающие из-за нарушения движения праны лечат таблетками, и это не даёт какого-то стойкого результата, хотя эти заболевания легко устранимы с помощью хатха-йоги, пранаямы, закаливания и т.д., то есть способов, воздействующих на движение праны в организме.
Ослабление движения праны вызывает следующие заболевания:

- общая слабость без каких-либо болей и повышения температуры тела некоторые виды затруднения дыхания
- гипотония и атония
- склонность к замерзанию
- головокружение
- вялость
- чрезмерная медлительность
- сниженный тонус органов и т.д.

Усиление движения праны вызывает следующие заболевания
- гипертоническая болезнь
- гипертермия (повышение температуры тела)
- жар в теле oт избытка Солнца
- повышенная функция любого органа, например, повышение кислотности
- повышение психического тонуса

Бодрость свежесть во всём теле хорошая работоспособность, энергичность обычно говорят о достаточном количестве праны.
Связь праны с эмоциями
Эмоции - это деятельность чувств, они сильно связаны с умом и в случае правильного настроя полностью им контролируются. Любая деятельность чувств и ума вызывает определённое движение праны. Например, радость сопровождается положительным насыщением чувств припой, печаль вызывает снижение праны.
Когда мы едим свежие фрукты, они приносят нам гораздо больше радости, чем полежалые. Чем это объяснить? Например, если смять яблоко, то вскоре оно станет уже не таким свежим, как целое. А упругое, без вмятин яблоко имеет приятный вкус и в таком состоянии хранится месяцами. Но если сделать даже незначительное повреждение, оно потеряет свежесть, и его вкусовые качества изменятся, Или если помять арбуз, то ничего особо приятного из этого не получится, Хотя, в принципе, это всё тот же арбуз.
Так вот, вкус и ощущение свежести продукта определяется в большей мере не его химическим составом, а тем, насколько продукт наполнен праной. Понимая, что такое прана, становится очевидным, почему, так приятно есть свежие фрукты. Растение, которое немного полежит, может стать невкусным. Когда мы кусаем упругое, сочное яблоко, то чувствуем приятный вкус, нам становится лучше, веселее. Также больше радости доставляет кушать спелый арбуз. А пить арбузную воду захотят немногие. Суть заключается в жизненном воздухе, содержащемся в яблоке или арбузе. Насыщенность клеток жидкостью определяет количество присутствующей в них праны. Бывают люди, о которых говорят - "кровь с молоком". Они выглядят очень свежо, у них упругая кожа. Это значит, что у них много праны. Немного суховатые люди обычно имеют меньше праны. Наличие праны в теле и связь со здоровьем определяется состоянием кожи. У кого-то она эластичная,
упругая, налитая, тогда ее сравнивают с яблоком, персиком и т.д.
Нервные ткани в нашем организме функционируют за счёт циркуляции жидкости. Нервная ткань представляет собой трубочку с жидкостью, в которой движутся ионы. За счёт этого происходит прохождение нервных импульсов. Тонкое тело праны влияет на процесс движения внутриклеточной жидкости.
Таким образом, прана связана с жидкостью в нашем организме. Когда количество жидкости уменьшается, прана не может полноценно воздействовать на организм, и мы чувствуем слабость, потому что нервные ткани уже не могут нормально работать. Яблоко, когда высыхает, начинает портиться. Хоть в нём и нет нервной ткани, но это общий принцип. Яблоко также имеет прану. Без жизненной энергии не один организм не функционирует. Яблоко не дышит, как чело век, но прана заходит в него также, как и в нас. Иначе яблоко бы погибло. Без жизненного воздуха нет жизни.

Чувство вкуса характеризует прану

Чувство вкуса характеризует прану. Мы обладаем пятью чувствами, и чувство вкуса связано с жидкостью. Невозможно почувствовать вкус сухого вещества. Мы знаем, что; если не пережевать пищу и не смочить её слюной, то невозможно определить её вкусовые качества. Так вот. именно вкус показывает, подходит нам прана этого продукта или нет. Поэтому что-то нам вкусно, а что-то нет. Когда человек питается вкусной для него нищей, в его организме увеличивается количество здоровой праны. У подсохшего продукта меньше праны, поэтому вкус его меняется.

Обобщим все сказанное:
- При вдохе происходит распределение праны по всему организму через специальные каналы - надии. Затем прана контактирует с жидкостной средой
- Через движение жидкостей в организме происходит активизация нервной деятельности .
- Нервная деятельность побуждает к жизни гормональные и другие функции
Итак, обладая знанием о пране и регулируя или контролируя ее деятельность, человек может достичь определённого уровня здоровья и счастья в своей жизни. Но существуют и другие оболочки тонкого тела, которые оказывают более важное влияние на нашу жизнь.

продолжение "Интервью с доктором Торсуновым.

Конечно, потому что если Солнце подчиняется силе Времени, то что уже говорить о нас. С первыми лучами солнца поднимается ветер, значит солнце сказало: "Пора вставать". Иначе вы будете болеть. Потому что в организме тоже происходит движение воздуха. Он начинает двигать все вверх и все что не переварилось, все яды, накопившиеся в кишечнике, начинают подниматься в голову, и мы тогда чувствуем усталость. Когда мы проснулись до восхода солнца, мы чувствуем бодрость. Поэтому Аюрведа дает точное знание о том, каких результатов достигает человек, когда ложится спать и просыпается в то или иное время. Ложась отдыхать в девять вечера, когда все угасает, человек в своей жизни все будет делать заранее, что называется вовремя. Если вы ложитесь в десять вечера, то, по крайней мере, не будете болеть, в одиннадцать - знайте, что ваша усталость будет накапливаться. Потому что нервная система отдыхает только с десяти до двенадцати ночи. Это происходит потому, что Солнце и Луна находитяся в определенном положении по отношению к Земле. И в другое время нервная система не отдыхает. Поэтому вы много спите, но усталость не проходит, вы это естественное время отдыха не измените. Не время работает на нас, как говорят некоторые, а мы работаем на время. Те кто ложится в двенадцать, здоровыми быть не могут, они уже больные. Те, кто ложатся в час, никогда не будут выходить из депрессии, постоянно будут чувствовать усталость. Те, кто ложатся в два - это конченые люди, они абсолютно ничего не соображают, у них тупая голова. Они будут все делать на автопилоте. Есть еще один момент. Люди, которые ложатся после десяти вечера, не могут быть оптимистами, все равно у них пессимистичный взгляд преобладает. Оптимизм - это делать все вовремя. А они бунтуют против времени, а тот, кто бунтует против времени, не может быть оптимистом, потому что у него внутри щекочет что-то: "Ты не прав, ты не прав, ты не прав..." И он говорит: "Все плохо, все плохо..."
- А как же пресловутое деление на сов и жаворонков?
- Совы это те, кто сопротивляется времени, это несчастные люди. У нас все заложено природой, но во всем виноваты мы сами, мы просто захотели так жить. Это вопрос желания и сова может стать оптимистом, если захочет, для этого надо подчиниться воле времени. Когда человек встает в три часа утра, он может постичь непостижимое, то есть очень глубокие вещи. Если человек встает в четыре часа утра, то он способен быть очень умным. Отрываясь от подушки в пять часов утра, мы способны оставаться оптимистами, в шесть - еще имеем шансы быть здоровыми. Но, поднимаясь в семь часов, человек уже будет чувствовать себя плохо. Вставая после семи, он никогда не будет здоровым. Если же человек встает после восьми утра, он будет чувствовать усталость во всем теле весь день. У того, кто встает в девять утра, будут развиваться тяжелейшие заболевания. А если человек поднимается в десять, то он не будет способен ни на что в этой жизни. Надо понять эту закономерность. Чем больше мы сопротивляемся времени, тем у нас будет больше проблем. Мы знаем много болезней, которые возникли оттого, что человек не знает, когда ему вставать и когда ложиться. Все заболевания нервной системы, усталость, все депрессии, которые только существуют, связаны с тем, что человек не вовремя ложится спать. И все понижения тонуса, давления, апатия, пессимизм, разочарования, головокружения, снижение давления, возникают оттого, что мы вовремя не встаем с постели. Есть еще другой вариант, когда человек встает с постели, но так и не просыпается. Это тоже проблема. Для того, чтобы проснуться, надо облить себя холодным душем.

- Если следовать тому, что вы сказали, то изменится весь ритм жизни. Но люди не хотят подчиняться каким-либо законам, они боятся потерять свободу…

- Надо определиться, чего мы хотим - быть здоровыми или свободными. А потом, о какой свободе вы говорите? Зависимость от своих дурных привычек вы называете свободой? Если же вы выбрали здоровье и подлинную свободу, которая избавит вас от этих привычек, то надо знать, что не менее важным, нежели правильный сон, является питание. Самым сильным солнце бывает с двенадцати до часу. И у нас в организме существует тонкая энергия солнца, которую называют огнем пищеварения. Если человек ест зерновые рано утром, до того как солнце поднялось, то вся энергия ума спускается в живот. Когда же мы едим зернобобовые с одиннадцати до двух, а еще лучше с одиннадцати до часу, то они очень хорошо перевариваются и появляется тонкая энергия, которая наполняет ум, мы становимся умными. Если же мы едим зернобобовые после двух, когда солнце ослабляет свое влияние на землю, то силы для переваривания мы берем из огня ума. То есть, ум лишают силы, забирают их в живот. И что человек в таком случае делает? Склоняет свою буйную голову и говорит: "Что-то я устал". И ложится спать. Время потеряно, потому что не вовремя поел зернобобовые. С утра хорошо употреблять молочную пищу. Подслащенное молоко можно пить до восьми утра или поздно вечером перед сном. Лучшее лекарство для нервной системы - стаканчик горячего слегка подслащенного молока со специями (кардамон, куркума) и травами, которые помогают его переваривать. В Аюрведе говорится, что молоко - это нектар, дающий бессмертие. Молоко лечит сотни болезней, улучшает память, влияет на тело разума. Утром можно есть кисломолочную пищу, смешивая тот же йогурт с сахаром, и добавляя туда фрукты. Хотя говорят, что это несовместимо. Но все совместимо, вопрос только когда есть. Кисломолочные продукты можно есть с девяти до шестнадцати. Во второй половине дня силу и здоровье вам даст твердый сыр и орехи, которые можно употреблять до восемнадцати часов. А после восьми вечера можно пить только горячее, подслащенное медом молоко, ничем его не закусывая. Овощи можно употреблять, начиная с одиннадцати часов. Но вот картошку я бы советовал есть не позже четырех часов дня.
Мы должны понять, что надо уважать солнце. Оно дает нам бесплатно свет и тепло, и мы думаем, что так и должно быть. Но на самом деле оно служит нам. Все в этом мире служит нам, но мы никому служить не желаем. Хотим служить только себе. В этом заключается главная проблема.

Перепечатка материалов возможна только с указанием автора
и ссылки на его сайт, в точности как приведено ниже:

(c) 2000-2012, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU