Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение

Кто не кается — тот мертв



http://www.glinskie.ru/common/mpublic.php?num=1071
Тема покаяния занимает большое место в духовном наследии выдающегося подвижника ХХ века, последнего Глинского старца схиархимандрита Иоанна (Маслова), преставившегося ко Господу 18 лет назад, 29 июля 1991 года. Его суждения основываются на выводах, содержащихся в творениях святых отцов. «Покаяние есть первейшее дело христианина», — считает отец Иоанн. «Кто не кается — тот мертв», — подчеркивает старец. «Вся жизнь христианина, — пишет отец Иоанн, — должна проходить в покаянии, ибо с прекращением покаяния прекращается и духовная жизнь человека». Покаяние рассматривается им не как одномоментный акт, а как постоянное стремление очищать свое сердце сокрушением о грехах, как «непрерывный подвиг всей нашей жизни».

Неотъемлемой частью покаяния отец Иоанн считал искреннюю, чистосердечную исповедь. В одном из писем старец писал: «По святоотеческому учению… мы должны как можно чаще очищать свою совесть посредством Таинства покаяния перед духовником. А это, в свою очередь, будет способствовать духовному росту и нравственному перерождению души». Отец Иоанн напоминает, что это спасительное Таинство установил Сам Искупитель мира словами, обращенными к апостолам: «Елика аще свяжете на земли, будут связана на небеси, и елика аще разрешите на земли, будут разрешена на небесех».

Старец учит различать истинное и ложное покаяние. Отец Иоанн пишет: «Покаяние только тогда будет истинным, когда человек осознает свой грех, возненавидит его, постарается не повторять и получит прощение через исповедь». Старец объясняет, что надо понимать под ложным покаянием. «Возвращающийся после покаяния к тому же греху тем самым показывает не только свою неблагодарность Богу, но и маловерие. Вот почему Господь не прощает ему грехи, а покаяние в таком случае остается только церемонией, обрядом, совершаемым перед духовником и не приносящим никакой пользы».

Надо признать, что многие наши соотечественники, включая тех, кто находится в церковной ограде, еще далеки от понимания важности истинного покаяния. Не так уж редко священникам приходится слышать на исповеди: «А в чем мне каяться? У меня нет никаких грехов». Казалось бы, многочисленные бедствия, обрушившиеся на нашу страну в последнее время, и особенно экономический и финансовый кризис, должны побудить людей к переосмыслению своей жизни, к осознанию тленности всего земного и необходимости обратиться к вечным ценностям. Но нет — по-прежнему сильна тяга к приобретению материальных благ

и удовольствиям, на которые порой уходят последние деньги. Как и прежде, в обществе процветают разврат, пьянство, наркомания, алкоголизм, а отцы и матери соглашаются на убийство еще не родившихся детей. Какие еще скорби нужны для искоренения пороков, для вразумления заблудших? «Некающиеся навлекают на себя гнев Божий», — предупреждает схиархимандрит Иоанн (Маслов). Вспомним народную пословицу: «Господь долго терпит, но больно бьет».

В практике совершения Таинства покаяния наблюдается много нарушений. Часто священники полностью не вычитывают перед исповедью положенных молитв, безучастно выслушивают исповедников, отделываются общими словами. Некоторые клирики на страницах печати ставят вопрос о «разделении двух Таинств — Евхаристии и Покаяния», то есть о возможности причащения без исповеди. Кое-где это уже практикуется. Но подобная практика противоречит традициям Русской Православной Церкви, на что покойный Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II обращал внимание в одном из своих выступлений на ежегодном собрании духовенства города Москвы.

Долг церковного пастыря — всегда помнить о том, какая великая ответственность возложена на него Господом. Это ответственность за души верующих, которых он призван вести к покаянию и спасению. Вести других — значит прежде всего самому быть образцом для подражания. Значит — гореть любовью к Богу и ближним, значит — неукоснительно следовать церковным канонам и традициям.