Растроганный теплыми отзывами В.Л.Богуславского о спектакле «Раскольников», решил написать немного о самой постановке. Это первая наша работа, мы открывали театр этим спектаклем. Думаю, никто не будет отрицать, что Ф.М.Достоевский является одним из самых православно-мыслящих писателей русско-славянского пространства. Но, используя его поразительный глубинный психологизм, современные режиссеры, как правило, подгоняют его под так называемый психоанализ З.Фрейда, напрочь выхолащивая православную основу из его произведений. Дело зачастую доходит до того, что в героях «откапывают» совершенно несвойственные им пороки, как, например (это сейчас очень модно) латентный гомосексуализм. И это у Достоевского-то, которого без православия представить невозможно! Он ведь, строго говоря, только о Христе и писал. Не о богоискательстве, как это одно время утверждал К.С.Станиславский, а именно о взаимоотношении человека и Бога. По большому счету, другой темы у него и не было, во всяком случае, если говорить о крупных произведениях писателя, а это все его романы. И «Преступление и наказание» является, на мой взгляд, сердцевиной творчества Ф.М.Достоевского. В основе романа лежит проистекающий из люциферианской гордыни неосознанный бунт человека против Создателя с одной стороны, с другой - опять же неосознанное - стремление к покаянию, маета души, блуждающей в безблагодатном состоянии отрыва (откола) от Бога. Собственно, в романе смоделирована сущность взаимоотношений человека после его грехопадения и Создателя.
Основой спектакля послужила линия Сони Мармеладовой и Раскольникова, в которую вкрапляется сцена в распивочной с Мармеладовым. Наши герои – и Соня, и Раскольников – люди, пораженные смертным грехом, оба падшие. Но душа Сони находится в состоянии постоянного покаяния, Соня живет в ощущении человека, лежащего во прахе и не смеющего поднять глаза на своего Создателя. Стыд! Великий стыд она испытывает перед Богом. И считает себя самым последним человеком на земле. Раскольников же напротив, - дух противления внушил ему мысль о том, что он чуть ли не первый человек на земле и призван вершить судьбы народов. И вот взаимоотношения этих двух, таких разных, людей мы, вместе с Ф.М.Достоевским, и пытаемся проследить в нашем спектакле. По сути, это спектакль о нас всех. О всех людях. Мы все, отчасти и Раскольниковы, и Сони… И больше, пожалуй, Раскольниковы. Я сейчас говорю о людях верующих, церковных. О тех, кому много дано и с кого много и спросится. Веруя в Бога, мы живем в почти постоянном отрыве от Него, в состоянии откола от Создателя, раскалываемся на части веры и безверия, благодати (очень редко) и холодной безблагодатности (почти постоянно). Мы все преступили. Все достойны и наказания. Но милостивый Господь из праха поднимает нас и выносит на Своей ладошке в новую, иную жизнь, как, по роману Ф.М.Достоевского, Он и сделал это с нашим героем. Слава Богу за все!
[699x466]