Любовь можно определить как возможность сказать кому-то "ты" и еще сказать ему "да". Иными словами, это способность понять человека в его сути, в его конкретности, в его уникальности и неповторимости, однако понять в нем не только его суть и конкретность, но и его целость и необходимость. Это и значит сказать ему "да". Любовь дает зрение, она делает человека зрячим. Ведь ценность другого человека, которую она позволяет увидеть и
подчеркнуть, еще не является действительностью, а лишь простой возможностью: тем, чего еще нет, но что находится в становлении, что может стать и что должно стать. Любви присуща когнитивная функция.
Любовь - это "переживание" другого человека во всем его своеобразии и неповторимости.
Хотя человек чувствует привлекательность физических характеристик и психических черт характера - то есть, то что другой человек "имеет" - любящий любит любимого самого: не что-то такое, что "имеет" любимый, а то, чем является он сам. Взгляд того, кто любит проникает через физические и психические "одеяния" духовного ядра, проникает до самой сердцевины другого существа, и его интересует человек, партнер, как единственный в своем роде, незаменимый и не сравнимый ни с кем. Духовное ядро как объект истинной любви является гарантом постоянства.
Потому, что физическое состояние проходит и психологическое состояние не постоянно. Любовь - это нечто большее, чем эмоциональное состояние. Любовь переживает смерть любимого человека и в этом смысле мы понимаем, почему любовь "сильнее" смерти. Существование любимого может быть прекращено смертью, но его сущность не может быть затронута ею.
Неповторимая сущность, как и все истинные сущности, является чем-то безвременным и, таким образом бессмертным. Сама "мысль" о человеке - а это как раз то, что видит любящий - относится к области, не имеющей параметров времени. Для того, кто любит по настоящему, физическая, сексуальная связь остается формой выражения духовной связи, которой на самом деле является его любовь. Поэтому как тело для того кто любит, является выражением духовной сути партнера, так и сексуальный акт является для него выражением духовного единения.
Любовь порождает уверенность в продолжительности и из нее выходит нечто большее: ее "вечность". Любовь может быть пережита как нечто непреходящее.
Истинно любящий в момент любви не может представить себе , что его чувство когда-нибудь изменится. Как только я искренне понял внутреннюю сущность другого человека, увидев этого человека в свете любви, тут уже ничего не поделаешь: я буду оставаться верным ее истине, буду оставаться верным этой любви, а эта любовь будет жить со мной. В тот момент, когда мы испытываем истинную любовь, мы испытываем ее как длящуюся вечно, подобно истине, которую мы признаем как "вечную истину".
Фон Хаттинберг сказал: любовь видит человека таким, каким
его "предполагал" при создании Бог.
Любовь раскрывает перед нами ценностный образ человека, совершает метафизический акт, поскольку ценностный образ, открывающийся перед нами в результате духовного подъема, вызванного любовью, является, по существу, "образом" чего-то невидимого, нереального, точнее сказать нереализованного. В духовном акте любви мы постигаем человека не только тем, что он "есть" во всей своей неповторимости и своеобразии, но также и тем, чем он может стать и станет. Любовь это возможность реализации ценности, реализации самого себя. Это внутреннее обогащение частично составляет смысл жизни человека. Любовь позволяет нам ощутить личность другого человека как целый уникальный мир и тем самым приводит к расширению нашего собственного мира. Тот, кого любят, стремясь стать достойным того, кто его любит, становится все более и более похожим на тот образ, каким его "замыслил и хотел видеть бог".
"Когда б в глазах твоих не было б ничего от солнца, то никогда б его тебе не видеть..."
Игорь Юдин

[показать]