Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Бывший аристократ, а ныне – интеллегент собачий...
Аристократ – вот уж слово, которое вызывает целую бурю ощущений и ассоциаций. Это одно из слов, насчитывающих сотни смыслов, в зависимости от того где, когда и главное – кем оно произнесено. В общем, как и всякий поли смысловой континуум , слово «аристократ» включает в себя целый диапазон понятий, причем от резко негативных до самых позитивных.
Итак, под аристократией в историческом контексте понимается некая правящая прослойка. Само название произошло от имен царей Аркадии Аристократа I и II, причем репутация обоих оставляла желать лучшего:
Аристократ I. Сын Эхмида. Совершал множество оскорблений против аркадян. Когда он изнасиловал у статуи в храме девушку — жрицу Артемиды Гимнии, аркадяне побили его камнями. Его могильный памятник был поставлен у горы, называемой Трахи (ну чтож судьба знает где кого хоронить), близ Орхомена.
Аристократ II — последний царь Орхомена в Аркадии (третья четверть VII века до н. э.) Как говорит Павсаний, он был первым командующим в истории, который был подкуплен. Заявив аркадянам, что жертвы оказались неблагоприятными, и их позиция неудобна, он приказал отступать, и мессинцы были полностью разбиты.
Вторично Аристократ предал мессинцев после взятия Гиры, когда царь Аристомен собирался совершить неожиданное нападение на Спарту, Аристократ сообщил об этом спартанцам. Узнав о взятке, аркадяне побили его камнями, выбросили труп без погребения, поставив стелу со стихотворной надписью на участке Зевса Ликейского, после чего отменили царскую власть , истребив весь его род.
Далее во всех веках аристократия была просто правящей прослойкой, получившей имя Аркадийских прохвостов (и в месте с именем, видимо, и карму) . Представители этой группы были зачастую дремучими и безграмотными, но при этом наделенными королевской властью теми или иными привилегиями. Отчасти, противоречия между глупыми, спесивыми, нередко бедными аристократами и новыми умными и богатыми буржуа привели к французской революции. Буржуа было тяжело смириться с тем, что какой-то жалкий выродок со звучной фамилией, который не в состоянии купить себе билет в театр даже на галерку, имеет, тем не менее, на это право, а они – буржуа - при желании могущие купить весь театр с потрохами, не имеют права появляться даже в фойе. Понятно, что в таком обществе королю и его власти оставалось существовать не долго.
Теже перекосы были и в России и они же определили крах самодержавия. Что происходит сегодня? Почему сегодня слово «аристократ» стало произноситься с придыханием, особенно женщинами? Это интересный вопрос, и как все сложные вопросы он лишен однозначности.
- Ничто так не осложняет жизнь, как желание ее облегчить
Любая революция мечтает о светлом будущем, а получает кровавую баню и конечные условия гораздо худшие, нежели начальные. Причем, это касается любых выступлений, следующих за возникновением революционных ситуаций: будь то крестьянский бунт, восстание Спартака или октябрьский переворот. Почему? Ну, потому что восстания делают не инопланетяне, а те же люди, с таким же сознанием, однако, поставленными в невыносимые условия. Когда они попадают в условия привилегированные, в их сознании нет ничего другого, кроме того, что они уже видели, плюс знание, что может быть, если дашь слабину.
«Это как, если бы будущего строителя солнечных городов старательно учили бы фортификации, и тогда, как бы он потом не тщился построить стадион или санаторий, у него все выходил бы какой-нибудь угрюмый редут с флешами, эскарпами и контрэскарпами.»
Так что же человек? Как он? Что происходит с ним после того как кровавые реки иссякнут? О революциях и о светлом будущем он уж больше не помышляет, но душа желает светлого и высокого. Что же происходит? Человек начинает идеализировать прошлое. Появляются рассказы о том, что Петр Великий был мудр и уравновешен, что Иван 4-й – суров, но справедлив, а Екатерина II - наиумнейшая из женщин. Таким образом, прежняя аристократия выступает уже не в том жалком свете, в каком ее застала революция , не в виде сборища похотливых кокаинистов, не способных ни на что путное в жизни, и проводящее все отпущенное время в бесконечных балах и оргиях, но в виде просветленных умов, какими их рисуют придворные портретисты.
Человеку свойственно идеализировать все вокруг себя, особенно то, чего он не может непосредственно «потрогать» : прошлое, будущее, тайные организации, виртуальных собеседников и т.д.
Так произошло и с аристократией, хотя тут есть еще один эффект – эротичность любой серьезной власти. Но это тема отдельная.
Другими словами, постепенно под аристократией стали понимать некую прослойку, несущую знания и прогресс. Думаю, что главной причиной тому были как раз французские энциклопедисты. Они было достаточно богаты и независимы и при этом могли увлечь не столько качествами жеребца, сколько чем-то более высоким. Они давали людям ощущение ПРИЧАСТНОСТИ к великим тайнам природы. Причастность – это еще одна великая иллюзия, о которой приятно размышлять.
В скорости в совдепе появилось две «аристократии»: партийная номенклатура и интеллигенция. Обе эти прослойки всегда находились в конфронтации между собой и к третьей силе – рабочему классу, который ненавидел как тех, так и других, главным образом из-за больших проблем достижения как первого так и второго. И в этой связи снова сработал защитный механизм – вытеснение и компенсация. В рабочем сознании интеллигент стал рисоваться как тщедушный хлюпик, не способный набить морду хулигану, а партиец – ну просто как балаболка, поедающая народные харчи.
То есть в этой стране все ненавидели всех. Какое ж тут могло быть будущее?